Дайсё (大小, daishō ) — «большой и маленький» [1] — японский термин, обозначающий пару традиционно изготовленных японских мечей ( нихонто), которые носили самураи в феодальной Японии .
Этимология слова дайсё становится очевидной, когда используются термины дайсё , что означает длинный меч, и сёто , что означает короткий меч; дай то + сё то = дайсё . [2] Дайсё обычно изображается как катана и вакидзаси (или танто ), установленные в соответствующих кошираэ , но изначально дайсё представляло собой ношение любой длинной и короткой катаны вместе. [3] Сочетание катана/вакидзаси — не единственная комбинация дайсё , поскольку, как правило, любой длинный меч в паре с танто считается дайсё . Дайсё в конечном итоге стало означать два меча с соответствующим набором деталей. Дайсё также мог иметь соответствующие клинки , изготовленные одним и тем же кузнецом , но на самом деле это было редкостью и не обязательно для того, чтобы два меча считались дайсё , так как это было бы дороже для самурая. [4] [5] [6] [7]
Концепция дайсё возникла из сочетания короткого меча с любым длинным мечом, который носили в определенный период времени. Тати сочетался с танто , а позже катана сочеталась с другой, более короткой катаной, называемой чиисагатана. С появлением катаны вакидзаси в конечном итоге был выбран самураями в качестве короткого меча вместо танто . Канзан Сато в своей книге под названием «Японский меч » отмечает, что, похоже, не было особой необходимости в вакидзаси , и предполагает, что вакидзаси, возможно, стал более популярным, чем танто , поскольку вакидзаси больше подходил для боя в помещении. Он упоминает обычай оставлять катану у дверей замка или дворца при входе, продолжая носить вакидзаси внутри. [8]
Дайсё , возможно, стал популярным в конце периода Муромати (1336-1573) [4] , поскольку несколько ранних примеров датируются концом 16 века. [9] Указ 1629 года, определяющий обязанности самурая, требовал, чтобы дайсё носили при исполнении служебных обязанностей. [10] Ношение дайсё было ограничено классом самураев в 1683 году и стало символом их ранга [11] Самураи могли носить декоративные мечи в повседневной жизни, но сёгунат Токугава регламентировал внешний вид мечей для официальной одежды, например, когда самураи приходили в замок. Дайсё для официальной одежды ограничивался ножнами сплошного черного цвета, обмоткой рукояти нитью и рукоятью, обмотанной белой кожей ската. [12]
Согласно большинству традиционных школ кендзюцу , в бою использовался только один меч дайсё . Однако в первой половине XVII века известный фехтовальщик Миямото Мусаси пропагандировал использование одноручного хвата, что позволяло использовать оба меча одновременно. Эта техника, называемая нитокен , является основным элементом стиля фехтования Нитен Ичи-рю, который основал Мусаси. [13]
В период Мэйдзи в 1871 году был принят указ, отменяющий требование ношения дайсё самураями, а в 1876 году ношение мечей на публике большинством населения Японии было запрещено; таким образом, было положено конец использованию дайсё как символа самурая. Класс самураев был упразднён вскоре после запрета на мечи. [14] [15] [16]
