Пасхальные огни , также называемые пасхальными кострами , [1] обычно представляют собой костры, зажигаемые на Пасху в рамках литургических и культурных праздников.
Используется в торжественных римско-католических, лютеранских, реформаторских, англиканских и методистских празднованиях Пасхального бдения, проводимых после захода солнца в Великую субботу , завершая Пасхальное триденствие . Такой огонь может использоваться для зажигания пасхальной свечи или других свечей, используемых символически до или во время мессы или другого религиозного празднования. [2] [3] [4]
Как таинство в память о Воскресении Иисуса , католическая месса по римскому обряду начинается с большого празднования света ( Lucernarium ): снаружи церкви зажигается открытый огонь, который благословляет священник; когда зажигается пасхальная свеча, община торжественно входит в темную церковь, распевая Lumen Christi и Deo gratias .
Пасхальные литургии Римско -католической , Лютеранской , Англиканской , Методистской и Пресвитерианской церквей почти идентичны. [5]
Согласно восточно-православной традиции Благодатного огня , верующие зажигают свечи от пасхального трикириона во время богослужения в субботнюю полночь, при этом поется тропарь .
Хотя этот обычай не был задокументирован до XVI века, предположительно, он основан на саксонских , дохристианских традициях, которые до сих пор проводятся каждый год. Существует несколько объяснений значения этих костров. Саксы, вероятно, верили, что около времени Пасхи Весна побеждает Зиму. Костры должны были помочь прогнать тьму и зиму. Это также был символ плодородия, который работает в буквальном смысле, поскольку пепел рассеивался по лугам и тем самым удобрял почву. [ необходима цитата ] Другое возможное происхождение пасхального огня - это зажжение Святым Патриком неугасимого огня «Высшего короля» вопреки трону в ночь перед Пасхой 432 года нашей эры. Огонь символизирует немеркнущий свет Христа, несмотря на попытки языческого правительства потушить его, и ознаменовал начало обращения Ирландии в христианство. Этот огонь напоминает христианству о Вечном Высшем Королевстве Христа . [6] [ ненадежный источник? ]
В Северной Германии пасхальные огни ( нем . Osterfeuer ) зажигаются на закате в Великую субботу .
В некоторых регионах Старой Баварии сожжение Иуды в Великую субботу до сих пор является обычным явлением.
Пасхальные костры существуют также в Нидерландах .
В Фредериксбурге, штат Техас , жители каждый год зажигают пасхальные костры в ночь перед Пасхой, отмечая мирный договор с индейцами команчей . В 1847 году, когда был подписан первоначальный договор, команчи зажгли сигнальные костры на холмах округи. [7]
У южных славян ( сербов , черногорцев , словенцев , хорватов , болгар , македонцев , буневцев и шокцев ) принято прыгать через пасхальный огонь ( сербская кириллица : Крљавештице , романизированная : Крлявештице ). [8]
Многие христиане уже знакомы с древними, а теперь и недавно восстановленными, литургиями Трех дней: Великий четверг, Страстная пятница и великое пасхальное бдение со светом, чтениями, крещением и причастием. Ресурсы по богослужению, опубликованные Евангелическо-лютеранской церковью в Америке, Епископальной церковью, Объединенной методистской церковью, Пресвитерианской церковью США и Католической церковью, включают почти идентичные версии этих литургий.
