stringtranslate.com

Патаны в Индии

Патаны в Индии - это граждане или жители Индийской Республики , имеющие этническое пуштунское происхождение. «Патан» — это местный термин на хинди-урду, обозначающий человека, принадлежащего к пуштунской этнической группе или происходящего от нее. [6] [7] Этот термин также встречается в западных источниках, в основном в литературе колониальной эпохи Британской Индии . [8] [9] Исторически термин « афганец » также был синонимом патанов. [10] Патаны происходят из регионов Восточного Афганистана и Северо-Западного Пакистана, [11] [12] этнолингвистически известных как Паштунистан .

Существуют разные оценки численности населения патанского происхождения , проживающего в Индии, от 3,2 миллиона человек по данным Всеиндийской пахтунской джирги-э-Хинд [1] [2] [3] до «вдвое превышающего их население в Афганистане», по словам Хана Мохаммеда. Атиф, академик Университета Лакхнау . [13] По данным переписи населения Индии 2011 года , 21 677 человек указали пушту как свой родной язык. [4]

Крупномасштабная миграция пуштунов началась в 11 и 12 веках в результате возникновения множества мусульманских империй и династий, основанных пуштунами на Индийском субконтиненте. [14] Пуштуны также прибыли в качестве торговцев, офицеров, администраторов, дипломатов, путешественников, религиозных святых и проповедников, [5] студентов и солдат, служащих в армиях правителей Индии. Во многих случаях миграция и расселение происходили среди целых кланов . [15] Сегодня патаны представляют собой совокупность разнородных общин, присутствующих по всей Индии, при этом крупнейшие популяции в основном расселены на равнинах северной и центральной Индии . [14] [15] [13] После раздела Индии в 1947 году многие из них мигрировали в Пакистан . [14] Большинство индийских патанов — это общины, говорящие на урду , [14] которые на протяжении поколений ассимилировались с местным обществом . [16] Патаны оказали влияние и внесли свой вклад в различные области Индии, особенно в политику, индустрию развлечений и спорт. [13]

История

Черно-белое фото индийских солдат в тюрбанах
Патаны, зачисленные в Британскую индийскую армию

Патаны Индии — это община, ведущая свое происхождение от пуштунских регионов Пакистана и Афганистана . [11] Родина пуштунов расположена в Центральной Азии и северо-западном регионе Южной Азии ; [17] он примерно простирается от районов к югу от реки Аму в Афганистане до запада от реки Инд в Пакистане, в основном состоя из юго-западных, восточных и некоторых северных и западных районов Афганистана , а также Хайбер-Пахтунхвы и северного Белуджистана в западном Пакистане, [17] 18] с линией Дюрана , служащей границей между двумя странами. [11] Горы Гиндукуша расположены на севере региона. [6] [19] Географически патаны — восточно -иранская этническая группа, которая жила к западу от индоарийских этнических групп северного Индийского субконтинента . [20]

Некоторые пуштуны из племени гильджи исторически сезонно мигрировали в Индию зимой в качестве кочевых торговцев. Они покупали там товары и летом перевозили их караваном верблюдов для продажи или обмена в Афганистане. [21]

Демография

Патаны Индии происходят из разных племен и кланов . Некоторые из распространенных пуштунских племен, обитающих в Индии, в том числе влиятельные Ахмадзаи и другие, такие как Африди , Баракзай , Беттани , Панни , Сулеманзай, Тарин , Юсуфзай, включая могущественных Гильзаев и Дуррани , Какар , Шерани , Хаттак , Лоди , Оракзай и Шинвари . В Индии также есть популяция мусульманских раджпутов-патанов (также известных как раджпуты Ханзада ), чьи предки были раджпутами , но получили титул хана после обращения в ислам. Спустя много поколений они смешались с патанами. [10] [1] [22]

Индуистские патаны

Притхвирадж Капур в Сикандаре (1941). Актер пенджабского происхождения представился как индуистский патхан и говорил на пушту. [22]

Термин «индуистский патан» используется для индуистов , которые родились или родились в преимущественно пуштунских регионах Британской Индии (ныне Пакистан), [23] [24], а также тех, кто прибыл из Афганистана. [25] Раздел Индии в 1947 году привел к исходу индусов, поселившихся в бывшей Северо-Западной пограничной провинции (СЗПП) и Белуджистане , которые являются частью современного Пакистана, в новую независимую Индию. [26] [27] Известные люди из этих регионов, в основном из Пешавара, которые идентифицируют себя как индуистские патаны, включают активиста за независимость Бхагата Рама Талвара [28] [29] и профсоюзного министра Мехра Чанда Кханна ; [30] [31] Притхвирадж Капур , [32] прародитель болливудской семьи Капур (вместе со своими сыновьями Раджем , [33] Шамми [34] и Шаши Капур ), [33] также пенджабского происхождения; [22] его двоюродный брат Суриндер Капур (отец Анила Капура ); [35] актер Винод Кханна , [15] и кинопродюсер ФК Мехра (отец Умеша Мехры ). [36] Пушпа Кумари Багай пишет, что индуистские патаны в Индии, особенно те, которые мигрировали из сараики -говорящей области Дера Исмаил Хана , имели свою собственную уникальную вегетарианскую кухню . [37] [38] В своем историческом выдающемся сочинении « Река огня» писательница Курратулин Хайдер ссылается на индуистских патанов из СЗПП, которые были перемещены в результате раздела и поселились в Индии. [39]

Некоторые индуисты, жившие в Белуджистане до 1947 года, а затем мигрировавшие в Индию после раздела, имели сильно пуштунизированную культуру и говорили на одной из форм пушту или белуджи . [27] [40] [41] В культурном отношении они идентифицировали себя как патаны и члены племени Какари . Происходя из Кветты и Лоралаи , они принесли с собой свои обычаи и обычаи в Индию, где стали известны как Шинхалаи (на пушту «голубокожие»). [27] Это имя произошло от новой традиции, которую практиковали их женщины, которые украшали свои лица, руки и кожу постоянными татуировками, чтобы улучшить свой внешний вид. Эти декоративные племенные татуировки считались формой искусства и красоты в их культуре, однако другие индейцы смотрели на них свысока. [27] Женщины носили традиционное платье с ручной вышивкой, известное как какрай камиз , похожее на фирак – верхнюю одежду, которую носят пуштунские женщины. [27] Они также слушали пуштускую музыку и учили этому языку своих детей. [27] Из-за различий в культуре и внешнем виде местные жители часто относились к ним стереотипно и считали их мусульманами или иностранцами. [27] [42] Шинхалаи, насчитывавшие до 500 человек на момент раздела, поселились в основном в Раджастане (в Униаре , Джайпуре и Читторгархе ) и Пенджабе и переняли индийскую культуру. [27] В последние годы предпринимаются усилия по возрождению местной культуры. В 2018 году бывший президент Афганистана Хамид Карзай встретился с членами этого сообщества и открыл арт-проект Шинхалаи во время литературного фестиваля в Джайпуре . [27] Полнометражный документальный фильм под названием «Шинхалаи – Синяя кожа», снятый Шилпи Батрой Адвани, самой Шинхалаи в третьем поколении, исследует историю и происхождение этой общины и был профинансирован Фондом Индия-Афганистан. [27]

С 1950-х годов и позже некоторые пакистанские индуисты из Пешавара и прилегающих территорий переехали в Индию, поселившись в основном в Амритсаре , Джаландхаре, Лудхиане и Фирозпуре , а также в Дели, Раджастане и других местах по всей Индии. По состоянию на 2005 год они насчитывали более 3000 семей, включая индуистов и сикхов. [43] [44] В самом Амритсаре проживало более 500 семей пешавари, и большинство из них жили в районе, известном как Пешавари Мохалла, где они основали индуистский храм для общины. В основном это были бизнесмены. [43] [44] По данным Hindustan Times, по состоянию на 2016 год около 250 индуистских и сикхских семей проживали в районе под названием «Мини-Пешавар» недалеко от Чхехарты в Амритсаре. [44] Хотя Пешавар не был так сильно затронут общинными беспорядками, как В других регионах во время раздела индуисты-пешавари называли экономические проблемы, проблемы безопасности и религиозное насилие причинами своей эмиграции после обретения независимости. Волна подобных миграций продолжалась в 1980-х, 1990-х и 2000-х годах. [43] [45] Прожив некоторое время в Индии, эти индуисты могут получить индийское гражданство . Пожилые индусы-пешавари отличаются своей одеждой пешавари и тюрбаном пешавари , который некоторые из них носят, и они разговаривают на пушту или на местном диалекте пешавари . Однако молодое поколение не владеет этими языками. [43] [44]

С 1970-х годов тысячи афганских индуистов также поселились в Индии, спасаясь от войны и преследований. Многие из них на протяжении нескольких поколений жили в пуштунских районах, говорили на пушту и исповедовали культуру, находящуюся под влиянием пуштунов. [46]

Диаспора

Также существует вторичная диаспора патанов из Индии, в том числе тех, кто был перевезен из Британской Индии в различные другие колонии в качестве наемных рабочих в начале 19 века. [47]

Распределение

Северная Индия

В июле 1954 года более 100 000 пуштунских племен, проживающих на территории Джамму и Кашмира, находящейся под управлением Индии , получили индийское гражданство. [48] ​​Это в основном эндогамное сообщество, говорящее на пушту, чьи предки мигрировали из территории нынешнего Пакистана и Афганистана до обретения Индией независимости. [49] В деревне Готли Баг Гандербальского района проживает около 10 000 пуштунов. [49] Община соблюдает пуштунские обычаи, такие как джирга, для посредничества в спорах, а пуштунские телеканалы, такие как Khyber TV, следят за новостями в регионе. [49] В основном они вступают в брак внутри своего сообщества, что позволило сохранить их язык и культуру в неприкосновенности. [49]

В городе Малеркотла проживает значительная часть пенджабских мусульман , некоторые из которых имеют патанское происхождение. [50] Это, в частности, единственный город с мусульманским большинством в индийском Пенджабе после раздела в 1947 году. [51] Княжеское государство Малеркотла было основано и управлялось династией патанов происхождения Шервани и Лоди . [51] [50] Патаны в Малеркотле считались влиятельной группой и были в основном землевладельцами. Их число сократилось после того, как многие из них мигрировали в Пакистан. [50] В основном они делятся на племена Юсуфзай , Лоди, Тарин , Какар и Шервани. [50] Правители государства исторически поддерживали гармоничные отношения со своими индуистскими и сикхскими подданными, предоставляя им защиту и равные права как меньшинствам, что является одной из причин, почему город в основном был избавлен от насилия во время раздела. [51] Даже после обретения независимости члены королевской семьи Патан продолжали получать политическую поддержку на выборах штата. [50]

Чандигарх — обычное место назначения для афганских студентов, получающих высшее образование в Индии. По состоянию на 2019 год их число достигло 500, и они были зачислены в различные институты, включая Пенджабский университет . [52] [53] Княжеское государство Патауди , основанное семьей Патауди и управляемое навабом Патауди , было сосредоточено в Патауди в районе Гургаон современной Харьяны . Патауди имели афганское происхождение, чьи предки прибыли в Индию в конце 15 века в качестве наемников пуштунского императора Бахлула Лоди во время правления последнего. [54] [55] По словам Мансура Али Хана Патауди , семья «в основном афганцы с небольшим количеством турецкой крови». [56]

Существует небольшая община говорящих на пушту [57] индусов и сикхов, которые мигрировали из Парачинара (в пакистанском округе Куррам ) в Химачал-Прадеш в 1948 году. У них есть организация, известная как Ахил Бхаратия Парачинар Бирадари, которая стремится получить статус зарегистрированного племени. для сообщества, чтобы обеспечить различные государственные стимулы и возможности, предусмотренные Национальной комиссией по зарегистрированным племенам для «перемещенных» сообществ. [58] Они расселены в деревне, также называемой «Парачинар» в Бхармуре в районе Чамба . [57] Эти парачинари известны своими патанскими платьями и тюрбанами, своим традиционным танцем под влиянием Читрали, известным как гарра , и диалектом пушту, на котором они говорят. [57]

По словам Сохаила Хашми, платье и тюрбан пешавари были обычным явлением на улицах Дели вплоть до 1960-х годов. [26] Район Джангпура долгое время был центром мусульман-патханов, возможно, из-за его близости к Низамуддин Дарга . [26]

По всей Северной Индии население патанов в основном расселено в 74 округах . [14] Начиная с 17 века, десятки тысяч пуштунов « рохилла » мигрировали в современный Уттар-Прадеш и поселились в том, что стало известно как регион Рохилкханд . [12] [10]

Центральная Индия

Западная Индия

Патаны отмечены как одна из мусульманских каст, проживающих в Диу , который является частью союзной территории Дадра и Нагар Хавели и Дамана и Диу . [59]

Патаны известны как одна из многих мусульманских общин в штате Гоа . Они используют фамилию Хан , а женщины могут использовать Хатун , Хату или Биби . Было отмечено, что они свободно вступают в брак за пределами своего сообщества. [59]

Мумбаи является домом для патанской общины с 19 века, в основном происходящей из племенных территорий северо-западного Пакистана. [11] Генеральное консульство Афганистана существует в Бомбее с 1915 года, что указывает на историческое присутствие афганцев и пуштанов в городе. [11]

Карим Лала , уроженец Афганистана, на протяжении десятилетий входил в тройку самых влиятельных донов преступного мира Мумбаи . Будучи главой «банды патанов», мафиозной группировки, состоящей в основном из этнических патанов, вовлеченных в различные виды организованной преступности, [60] Карим Лала обладал значительным политическим влиянием и был хорошо известен как элите, так и простым людям Мумбаи. [61] [62]

В штате Гуджарат можно увидеть большинство патонов: это турки, Юсуфзай, афганцы, баби, Дуррани, Лоди. Есть много известных людей, происходящих из гуджрат-патана, таких как игрок в крикет Салим Дуррани, актриса Парвин Баби. В районе Джунагадха есть тюрк-патаны. в основном встречаются в индийской армии и бизнесе

Восточная Индия

В городе Ранчи проживают семьи патанов . [63] [64] [65]

Одиша исторически была одной из территорий, завоеванных патанами, особенно при Ходже Усмане . [66] [67] [68]

Бенгальский регион исторически был одной из территорий, управляемых династиями патанов в Индии . [66] Династия Каррани , последняя из династий, владевших Бенгальским султанатом , имела пуштунское происхождение. [69] Город Калькутта на протяжении нескольких поколений был домом для большой общины афганцев и патанов, где они известны под термином Кабуливала («люди Кабула ») и исторически составляли неотъемлемую часть культурной ткани города. [70] [71] Этот термин происходит от культового и очень романтизированного одноименного рассказа , написанного Рабиндранатом Тагором в 1892 году, в котором рассказывается история афганского торговца, который путешествует до Калькутты и продает сухофрукты. [70] [71] Когда-то их численность превышала 10 000 в 2001 году, [71] их население сократилось до не более чем 2 000–5 000 [70] по состоянию на 2015 год. [71] Многие из них были известны своей работой в качестве традиционных ростовщиков, отрасли который снизился после введения микрофинансирования . [71]

Южная Индия

Во время британского владычества в XIX и начале XX веков заключенные-пуштуны были среди тех, кого переправляли «по воде» в исправительную колонию на Андаманских островах для заключения. [12] Один из таких заключенных, отбывавший пожизненное заключение на острове, Шер Али Африди , стал известен как убийца лорда Мэйо , вице-короля Индии , когда последний посещал поселение в 1872 году. [72]

По словам Кумара Суреша Сингха , в штате Карнатака патаны «распространены во всех округах ». [64]

По данным С.Н. Садасивана , в регионе Траванкора проживала группа мусульман-патанов, которые были потомками сипаев, нанятых махараджами Траванкора . [73] Сьюзан Бэйли отмечает, что траванкорские махараджи 18-го века активно вербовали патанских солдат для обучения и руководства своими армиями, как и многие другие южноиндийские королевства, которые стремились укрепить свой военный потенциал с помощью опыта таких людей. [74]

В бывшем штате Хайдарабад существовала патанская община, а также организация, известная как Пахтун Джирга, которая защищала интересы пуштунов, живущих в этом штате. [75]

Северо-Восточная Индия

Есть несколько афганских бизнесменов, которые живут в Ассаме уже несколько десятилетий. Они также известны как Кабуливалас . [76]

Раджкумар Джаладжит Сингх в «Краткой истории Манипура» упоминает патанов как одну из общин среди мусульман Манипури . [77]

В Сиккиме мусульмане делятся на два основных социальных класса: ашраф (аристократия) и аджлаф (простолюдины). К первым обычно относятся люди « этнических групп сайядов , шейхов , моголов и патанов». [78]

Культура

В Индии мусульманская фамилия Хан в значительной степени является синонимом патанов и обычно используется ими в соответствии с пуштунскими соглашениями об именах, хотя не все ханы обязательно имеют патанское происхождение. [79] [14] Женский эквивалент, используемый женщинами-патханами, - Ханум или Биби . [14] В кастовой системе , существовавшей в средневековом индийском мусульманском обществе, патаны (исторически также известные как этнические «афганцы» ) классифицировались как одна из каст ашрафов – тех, кто заявлял о своем происхождении от иностранных иммигрантов, [79] и кто утверждал, что статус дворянства на основании завоеваний и мусульманского правления на Индийском субконтиненте . [80]

Предыдущие поколения индийских патанов говорили на своем родном языке пушту, в то время как некоторые из них до сих пор придерживаются традиционного кодекса и пуштунского образа жизни, известного как пуштунвали . [11] Пуштунские империи в Индии исторически использовали персидский язык дари . [81] В результате культурной ассимиляции с индейцами в течение нескольких столетий большинство патанов в Индии утратили способность говорить на пушту и вместо этого приняли хиндустани или другие местные диалекты. [16] [5]

Кухня

Патханская кухня известна своим большим упором на мясные блюда. Обычно мясо либо варят, либо жарят; маринованные и приготовленные на гриле в виде кусочков тикка , насаженных на шампуры в гриль ; формируются различные виды шашлыков ; приготовленные в больших количествах с карри и мягкими специями; или готовят в глиняном горшке (например, ханди гошт ) – и едят вручную с хлебом (например, пешавари наан [82] или роти ), который запекают в тандыре . [10] [83] [84] Обычно мясо оставляют нетронутым и готовят в собственном жире. [85] Чапли -кебаб , родом из Пешавара, является популярной закуской в ​​индийских городах. [86] Афганские иммигранты в Индии популяризировали другие уникальные афганские блюда , такие как афганский бургер , [87] афганский наан , [85] пельмени манту , [85] и кабули пулао . [88] Рецепты афганцев и патанов меньше полагаются на специи и, как правило, приправлены солью, чесноком, перцем, изюмом, кедровыми орехами, грецкими орехами и различными сушеными или свежими фруктами. [85] Ладжпат Нагар в Дели является центром патанской кухни из-за значительного афганского населения. [88]

Цыпленок тандури был популяризирован в Индии Кунданом Лалом Гуджралом , пенджабским индуистским шеф-поваром-патаном из Пешавара, который переехал в Дели в 1947 году и основал сеть ресторанов Moti Mahal Delux . Из-за влияния пешавари на кухню Гуджрала его часто считают блюдом пенджаби-патана. [84] [89] Кундаль Лал также изобрел культовую курицу в масле и дал махани . [83] [84]

Образование

Ежегодно Индийский совет по культурным связям предоставляет 2325 стипендий иностранным студентам, при этом шестьсот семьдесят пять мест резервируются специально для афганцев. [90] В Индии все большее число местных студентов изучают пушту в академических учреждениях, таких как Университет Джавахарлала Неру . [91]

Индустрия развлечений

Соха Али Хан , актриса, принадлежащая семье Патауди .

Кино

В городе Пешавар в Северо-Западной пограничной провинции родилось несколько выдающихся актеров хинди-киноиндустрии Болливуда . [22] [92] [32] [93] Некоторые индийские актеры также имеют предков из Белуджистана [94] [95] и Афганистана. [96] Район базара Кисса Хвани в Пешаваре является местом расположения родовых домов семьи Капур , Дилипа Кумара и Шахрукх Кхана. [97] Примечательно, что [ 98] Дилип Кумар (урожденный Юсуф Хан) [99] [100] [101] и Шахрукх Кхан [ 102] [103] [104] или индуистские патаны пенджабского происхождения, такие как Семья Капур , [22] [105] [106] хотя и не является этническими патанами, часто упоминается как «патаны» из-за их культуры и происхождения в Пешаваре. [22] [107] Актер Насируддин Шах вместе со своими сыновьями Имаадом , Вивааном и племянником Мохоммедом Али принадлежат к семье афганского военачальника 19-го века Джан-Фишан Хана , который родился в Пагмане по происхождению Сайид и переехал в Индия в 1850-х годах, где он стал первым навабом Сардханы . [108] [109]

Однако большинство ханов Болливуда принадлежат к общине патанов, [22] в том числе уроженец Пешавара актер Джаянт (урожденный Закария Хан) и его сын Амджад Хан ; [22] Кадер-хан , принадлежавший к племени Какар с родителями из Кандагара и Пишина ; [110] братья и сестры Таноли Фероз , Санджай и Акбар Хан , чей отец поселился в Бангалоре из Газни , [111] [96] и их потомки Фардин и Заид Хан ; [22] известный сценарист Салим Хан и его сыновья Салман , Арбааз и Сохаил Хан (см. Семья Салим Хана ), чьи предки Алакозай [15] или Аказай [14] мигрировали в Индаур из региона Сват ; [22] братья и сестры режиссера-продюсера Насир и Тахир Хусейн - первый является отцом Мансура Хана и дедом по материнской линии Имрана Хана , а второй известен как отец Аамира , Фейсала и Нихата Хана - вместе со своим племянником Тариком. Хан , чьи предки-патаны были родом из Герата ; [112] [22] [96] [15] Саиф Али Хан , [104] вместе со своей сестрой Сохой Али Хан и дочерью Сарой Али Хан , которые происходят из королевской линии Патауди , имеют родственников в Пакистане и предков, которые мигрировали из Афганистана; [54] [55] и Ирфан Хан . [113] Актриса Мадхубала , которую иногда называют «Мэрилин Монро Болливуда», была Юсуфзаем Патаном. [97] Были также другие патанские режиссеры, продюсеры и сценаристы, такие как Зия Сархади ; [22] Фарах и Саджид Хан , имеющие патанское происхождение из Пешавара; [96] и в последнее время Кабир Хан . [22]

Аднан Сами , поп-певец и композитор, во время выступления.

Музыка

Патаны также внесли свой вклад в индийскую музыку ; Сарод , струнный инструмент, используемый в классической музыке хиндустани, происходит от пуштунского рубаба и был изобретен музыкальной гхараной Бангаш , мигрировавшей в Индию (в число потомков которой входят устады Сахават Хусейн , Хафиз Али Хан и сын последнего Амджад Али Хан ). [114] [115] Дж. М. Дуррани был известным болливудским певцом, музыкальным руководителем и радиоартистом в 1930-х, 1940-х и 1950-х годах. [116] В поп-музыке Аднана Сами пакистанского происхождения называют «правящим королем инди-попа ». [22] [117]

В популярной культуре

Персонажи-патаны изображались во многих фильмах Болливуда, создавая поджанр так называемых «фильмов о патанах». [22] [118] Театральная пьеса 1947 года «Патан» была поставлена ​​Театром Притхви Притхвираджа Капура и имела коммерческий успех по всей Индии. Притхвирадж сыграл главную роль, а его сыновья Радж, Шамми и Шаши также сыграли. [22] [119] Кабуливала (1961), в котором Балрадж Сахни исполняет роль главного героя, был назван «матерью всех патанских фильмов». [22] Он основан на одноименном рассказе , написанном Рабиндранатом Тагором в 1892 году, в котором рассказывается история странствующего афганского торговца по Бенгалии в Индии до раздела. Ранее в 1957 году по этому рассказу вышел бенгальский фильм . [22]

Считается, что знаменитый патанский персонаж Шерхана, сценарий которого был написан Салимом-Джаведом и изображен Праном в «Занджире» (1973), был основан на мафиозном доне Мумбаи Кариме Лале . [22] Песня Yaari Hai Imaan Mera, Yaar Meri Zindagi («дружба - моя вера, друг - моя жизнь») из этого фильма отражает влияние пуштунского инструмента рубаба, и ее танцуют мужчины в стиле аттан . [22] [120] В 2013 году был выпущен ремейк фильма на хинди и телугу одновременно, в котором Санджай Датт и Шри Хари исполнили роль Шерхана соответственно. [121] Они участвовали в танцевальном номере патхан в стиле каввали «Хочей Патан Ки Зубаан» . [122]

В боевике «Курбани» (1980), в котором полицейский по имени Амджад Хан (которого играет сам Амджад Хан ) преследует двух беглецов (которых играют Фероз Хан и Винод Кханна ), используется песня «Курбани Курбани» , действие которой происходит в « логове Патана ». . В песне трое главных героев облачились в одежду патан. [123] Худа Гава (1992) играет Амитабха Баччана в роли представителя афганского племени, который сводит счеты со своими врагами после того, как оказался в ловушке в индийской тюрьме и был частично застрелен в Афганистане. [22] [124]

Литература и СМИ

Поэзия урду в Индии развивалась под влиянием патанов, а также различных других общин, принадлежащих персидско-арабской сфере влияния. [125] Одним из таких выдающихся поэтов был Джош Малихабади , патан Африди. [126] Его двоюродный брат Абдур Раззак Малихабади также был писателем. [127]

Пушту в Индии

Литература пушту процветала в Северной Индии с начала 16 века до начала 19 века, даже несмотря на то, что персидский язык оставался доминирующим языком региона в период Великих Моголов . [128] [129] Это был провинциальный язык, на котором говорили в основном пуштунские административные и военные элиты, а также другие пуштунские поселенцы и временные жители Индии. [128] Сохранившиеся рукописи свидетельствуют о пуштуских стихах и поэзии, пришедших из региона Ганга . [128] Пир Рошан , суфий , который считается одним из первых пуштуских писателей, был пуштуном из Вазиристана , родившимся в Джаландхаре . [130] Он вдохновил движение Рошани , которое в конце 16 и 17 веков породило выдающихся пуштуских поэтов и писателей на Индийском субконтиненте. [130] [128] Территория, образующая современный Уттар-Прадеш, была среди немногих регионов Индии, где пуштуская литература постоянно развивалась; Пуштунские литераторы из общины Рохилла создавали произведения на этом языке вплоть до конца 18 века. [128]

Всеиндийское радио (AIR) управляет службой на пушту. [131] Пушту была первой внешней радиослужбой AIR, которая транслировала свою первую передачу 1 октября 1939 года для слушателей-пушту в Северо-Западной пограничной провинции Британской Индии и Афганистане. Его целью было противодействовать немецкой радиопропаганде , проникшей в Афганистан, Иран и страны Западной Азии после начала Второй мировой войны . [132] [133] Центр персидских и центральноазиатских исследований (CPCAS) при Университете Джавахарлала Неру в Нью-Дели предлагает степени бакалавра на пушту. [134] [135] [136]

Этот язык также используется афганскими пуштунами-эмигрантами, живущими в Индии. [137]

Закир Хусейн , третий президент Индии, на почтовой марке 1998 года.

Военный

В британской колониальной Индии патаны были классифицированы как одна из « военных рас » и в больших количествах зачислялись в британскую индийскую армию . [12] [138] 40-й патанский полк , который позже стал частью пакистанской армии , в течение некоторого времени оставался единственным полностью патанским полком в Британской Индии. [139] С 1897 по 1908 год число военнослужащих-патханов в британской индийской армии возросло с 2500 до 10 500 человек. [8] Около четверти были африди , и большое количество было взято из племенных территорий , образующих северо-западную границу Британской Индии с Афганистаном. Всего в их состав входило 67 рот в 43 полках. [140] Ко времени Первой мировой войны их число увеличилось до 28 000. [141] [142]

Политика

Абдул Гаффар Хан был пуштунским националистом и близким другом Махатмы Ганди, который, будучи лидером союзного Конгрессу Худая Хидматгара , был одним из видных членов индийского движения за независимость против британского правления до раздела. [143] [15] После 1947 года он стал гражданином Пакистана. [144] Закир Хусейн , африди-патхан, был экономистом и политиком, занимавшим пост третьего президента Индии с 1967 по 1969 год. До этого он был вторым вице-президентом Индии , а также занимал пост губернатора штата Бихар . [104] Его внук по материнской линии Салман Хуршид последовательно занимал пост министра по делам меньшинств, закона и юстиции, а также иностранных дел Индии . [145] [104] Мохаммад Юнус был профессиональным дипломатом, который работал послом Индии в различных странах, а также стал назначенным членом Раджья Сабхи в 1989 году. [146]

Спорт

Ирфан Патан во время игры в боулинг в сетках.

Патаны представляли национальную сборную Индии по крикету как до, так и после обретения независимости. В их число входит Джахангир Хан , бурки- патхан, который играл за Индию в период с 1932 по 1936 год, а затем стал администратором крикета в Пакистане. [147] Ифтихар Али Хан Патауди , восьмой наваб Патауди , играл как за Англию , так и за Индию в 1930-х и 1940-х годах, в конечном итоге возглавив индийскую команду в 1946 году. [55] Его сын, Мансур Али Хан Патауди , также играл в тестовый крикет как игрок с битой в Индии в период с 1961 по 1975 год и стал самым молодым капитаном страны, когда был назначен в 1962 году . родился недалеко от Хайберского перевала ) [148] представлял Индию в тестовом крикете в 1960-х и 1970-х годах. [55] Братский дуэт Юсуфа и Ирфана Патана вместе представляли Индию на национальном уровне во всех форматах. [13]

По хоккею на траве Фероз Хан был золотым медалистом Индии на летних Олимпийских играх 1928 года . Он был патаном из Джаландхара и мигрировал в Пакистан в начале 1950-х годов. [149] [150] Ахмед Хан стал золотым медалистом Индии на летних Олимпийских играх 1936 года , а его сын Аслам Шерхан был членом индийской сборной, которая выиграла чемпионат мира по хоккею среди мужчин 1975 года . Это были патаны из Бхопала . [151] [152]

В сквоше Абдул Бари был одним из ведущих игроков Индии в 1940-х годах и представлял страну на Открытом чемпионате Великобритании 1950 года . [153] Юсуф Хан был десятикратным чемпионом Индии [154] , который позже переехал в Сиэтл, США, и начал тренировать нескольких профессиональных игроков; [155] [156] его дочери Шабана и Латаша Хан представляли США. [154] [157]

Гаус Мохаммад был первым индийским теннисистом, вышедшим в четвертьфинал Уимблдона в 1939 году. Он был африди патаном из Малихабада. [126]

Список известных патонов Индии

Мадхубала по отцовской линии происходила из пуштунского племени Юсуфзай из долины Пешавара.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ abcd Али, Аршад (15 февраля 2018 г.). «Правнучка хана Абдул Гаффар Хана просит гражданство для «Фастонов» в Индии» . Ежедневные новости и анализ . Проверено 21 февраля 2019 г. Общаясь с представителями СМИ в среду, Ясмин, президент Всеиндийского пахтуна Джирга-э-Хинд, сказала, что в стране насчитывается 32 миллиона фастунов, которые живут и работают в Индии, но еще не получили гражданство.
  2. ^ ab «Внучка Frontier Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам». Новости Интернешнл . 16 февраля 2018 года . Проверено 28 мая 2020 г.
  3. ↑ Аб Бхаттачарья, Равик (15 февраля 2018 г.). «Внучка Фронтира Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам». Индийский экспресс . Проверено 28 мая 2020 г.
  4. ^ ab «Перепись Индии 2011: Язык» (PDF) . Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии . 2011 . Проверено 28 мая 2020 г.
  5. ^ abc Nile Green (16 февраля 2012 г.). Создание пространства: суфии и поселенцы в Индии раннего Нового времени. ОУП Индия. С. 102, 116, 117–. ISBN 978-0-19-908875-1.
  6. ^ аб «Пуштун». Британская энциклопедия . Проверено 29 мая 2020 г. Пуштун, также пишется пуштун или пахтун, хиндустани патан, персидский афганец, говорящие на пушту люди, проживающие в основном в регионе, который расположен между Гиндукушем на северо-востоке Афганистана и северным течением реки Инд в Пакистане.
  7. ^ фон Фюрер-Хаймендорф, Кристоф (1985). Племенные народы и культуры Индийского субконтинента. Handbuch der Orientalistik/2,7. Лейден: Э. Дж. Брилл . п. 126. ИСБН 90-04-07120-2. ОСЛК  240120731 . Проверено 22 июля 2019 г.
  8. ↑ ab Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте, издание для Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. стр. 3–. ISBN 978-1-107-11765-5.«Патан», термин на урду и хинди, обычно использовался британцами при разговоре по-английски. Они предпочитали его «пуштуну», «пуштуну», «пахтуну» или «пухтуну» — пуштуским вариантам одного и того же слова, которое приграничные племена использовали бы, говоря о себе на своих пуштуских диалектах.
  9. ^ Джеймс Уильям Испания (1963). Патанская граница. Мутон. Самое известное имя на западе — Патан, термин на хинди, принятый британцами и обычно применяемый только к людям, живущим к востоку от Дюранда.
  10. ^ abcd Халим, Сафия (24 июля 2007 г.). «Исследование общин патанов в четырех штатах Индии». Хайбер.орг . Архивировано из оригинала 29 февраля 2020 года . Проверено 1 июля 2020 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  11. ^ abcdef Лентин, Сифра (12 декабря 2019 г.). «Птаны Бомбея: жизнь по кодексу». Дом-ворота . Архивировано из оригинала 17 апреля 2020 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  12. ^ abcd Роберт Л. Кэнфилд; Габриэле Расули-Палечек (4 октября 2010 г.). Этническая принадлежность, власть и власть в Центральной Азии: новые игры, большие и малые. Рутледж. стр. 145, 153, 154, 212. ISBN. 978-1-136-92749-2.
  13. ^ abcd Алави, Шамс Ур Рехман (11 декабря 2008 г.). «Индийские патаны будут способствовать миру в Афганистане». Индостан Таймс . Патаны теперь разбросаны по всей стране и имеют очаги влияния в некоторых частях УП, Бихара и других штатов. Они также проявили себя в нескольких областях, особенно в Болливуде и спорте. Три самых известных индийских патана — Дилип Кумар, Шах Рукх Кхан и Ирфан Патан. «Население патанов в Индии вдвое превышает население Афганистана, и хотя у нас больше нет связей (с этой страной), у нас общее происхождение, и мы считаем своим долгом помочь положить конец этой угрозе», - добавил Атиф. В инициативе участвуют академики, общественные деятели, писатели и религиозные учёные. Всеиндийский мусульманский меджлис, Всеиндийская федерация меньшинств и ряд других организаций присоединились к призыву к миру и готовятся к джирге.
  14. ↑ abcdefgh Джасим Хан (27 декабря 2015 г.). Быть Салманом. Пингвин Букс Лимитед. С. 34, 35, 37, 38–. ISBN 978-81-8475-094-2. Суперзвезда Салман Хан – пуштун из клана Акузай... Чтобы добраться до невзрачного городка Малаканд, нужно проехать примерно сорок пять километров от Мингоры в сторону Пешавара. Это место, где когда-то жили предки Салман Кхана. Они принадлежали клану Акузай пуштунского племени...
  15. ^ abcdef Сваруп, Шубханги (27 января 2011 г.). «Царство Хана». Открыть . Архивировано из оригинала 4 июня 2020 года . Проверено 6 июня 2020 г.
  16. ^ аб Нил Грин (2017). Ислам Афганистана: от обращения к Талибану. Университет Калифорнии Пресс. стр. 18–. ISBN 978-0-520-29413-4.
  17. ↑ Абубакар Сиддик (15 июня 2014 г.). Пуштунский вопрос: нерешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана. Херст. стр. 28–. ISBN 978-1-84904-499-8.
  18. ↑ Шейн, Скотт (5 декабря 2009 г.). «Война в Пуштунистане». Нью -Йорк Таймс . Проверено 2 октября 2017 г.
  19. ^ Джойс А. Куинн; Сьюзан Л. Вудворд (3 февраля 2015 г.). Ландшафт Земли: Энциклопедия географических особенностей мира [2 тома]: Энциклопедия географических особенностей мира. АВС-КЛИО. стр. 332–. ISBN 978-1-61069-446-9.
  20. ↑ Эндрю Симпсон (30 августа 2007 г.). Язык и национальная идентичность в Азии. ОУП Оксфорд. стр. 105–. ISBN 978-0-19-153308-2.
  21. ^ "Гилзай". Британская энциклопедия . Проверено 4 июня 2020 г.
  22. ^ abcdefghijklmnopqrstu Lentin, Sifra (30 января 2020 г.). «Ханы киноиндустрии Бомбея на хинди». Дом-ворота . Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 28 мая 2020 г.
  23. ↑ Рина Нанда (10 февраля 2018 г.). От Кветты до Дели: история раздела. Издательство Блумсбери. стр. 135–. ISBN 978-93-86643-44-5.
  24. ^ Роми Хосла; Нитин Рай (2005). Идея Дели. Marg Publications от имени Национального центра исполнительских искусств (Индия) . п. 60. ИСБН 9788185026695. Одним из первых популярных убеждений, которое было подвергнуто сомнению в рамках этого повествования, было этническое описание беженцев как «пенджабцев». Лила Рам описала себя и группу как индуистских патанов с ярко выраженной идентичностью Девали/Фронтир. Но любопытно, что это не было своего рода вступительным определением, которое предшествовало остальной части отчета, а скорее утверждением, что они были пенджабцами, как и все остальные, даже несмотря на то, что они говорили на другом языке/диалекте, чем пенджабцы.
  25. ↑ Виджай, Тарун (11 декабря 2019 г.). «От Гиндукуша до Индостана нет места индусам?». Времена Индии . Проверено 30 мая 2020 г. А индуисты, которые когда-то составляли подавляющее большинство в Афганистане, афганские индуисты, патанские индуисты, просто вымерли и превратились в беженцев, нашедших убежище в Германии и других странах. Индостан никогда не беспокоится о них. В Дели проживают несколько афганских индуистов. Вы можете встретиться с ними, чтобы узнать, чего им стоило пребывание здесь.
  26. ↑ abc Хашми, Сохаил (15 августа 2017 г.). «Роль раздела в превращении Дели в то, чем он является сегодня». Провод . Проверено 30 мая 2020 г.
  27. ^ abcdefghij Вангчук, Ринчен Норбу; Хегде, Винаяк (8 августа 2018 г.). «Индуистские пуштуны: как одна внучка обнаружила забытые связи Индии с Афганистаном». Лучшая Индия . Архивировано из оригинала 7 июля 2019 года . Проверено 28 мая 2020 г.
  28. ↑ Бозе, Михир (4 апреля 2017 г.). «Почему Уинстон Черчилль ненавидел индуистов и предпочитал мусульман?». Кварц Индия . Проверено 29 апреля 2020 г. Бхагат Рам Талвар, позже известный как Сильвер, был единственным пятикратным шпионом во Второй мировой войне, работавшим на британцев, русских, немцев, итальянцев и японцев. Сильвер, назвавший себя «индуистским патаном», родился и вырос в северо-западном регионе субконтинента, граничащем с Афганистаном.
  29. ↑ Сарна, Навтей (15 сентября 2017 г.). «Невероятный принц шпионов». ТЛС . Проверено 6 августа 2022 г. Рожденный индуистским патаном в северо-западной пограничной провинции неразделенной Индии, невзрачной внешности, вооруженный ломаным английским, но обладающий безграничным талантом к обману, Сильвер стоит в одном ряду с Гарбо (союзники), Зорге (Советский Союз) и Цицероном (нацистская Германия). в пантеоне великих шпионов Второй мировой войны.
  30. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1959). Дебаты Лок Сабхи. Секретариат Лок Сабхи. п. 4111. Министр реабилитации (Шри Мехр Чанд Кханна): Я никогда этого не говорил; Я возражаю против того, что было сказано достопочтенным. Член. (Прерывание). Вы живете в ЮП и говорите о Западной Бенгалии! Шриф С.М. Банерджи: Вы принадлежите к Пограничной провинции и говорите обо всей стране. Господин вице-спикер: Порядок, порядок. Шри Мехр Чанд Кханна: Бенгалия. Так и мне, патану, хотелось бы оказаться на земле патанов. Так же захочет быть махараштрианец, как и гуджаратец захочет быть на своем месте.
  31. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1970). Дебаты Лок Сабхи. Секретариат Лок Сабхи. Я спросил: «Что делает патан в индуистской Маха Сабхе?» Он встал и сказал: «Я индуистский патхан и пытаюсь делать то, что вы и другие делаете в Бенгалии». Тогда я сказал, что это, должно быть, Мехр Чанд Кханна.
  32. ↑ Аб Хан, М. Ильяс (29 ноября 2012 г.). «Болливудский Шахрукх Кхан, Дилип Кумар и пешаварский клуб». Новости BBC . Проверено 28 мая 2020 г. Отец Капура, Притхвирадж, был первым индуистским «патаном» из Пешавара, который оставил след в Болливуде как актер и продюсер.
  33. ^ Аб Мадху Джайн (17 апреля 2009 г.). Капуры: первая семья индийского кино. Пингвин Букс Лимитед. стр. 75, 214. ISBN. 978-81-8475-813-9. Как и его отец, Радж Капур провел большую часть своего детства в Пешаваре. Родившийся в Самундари 14 декабря 1924 года, он был единственным из детей Притхвираджа, говорившим на пушту и напрямую впитавшим культуру патан... В то время как Радж Капур провел многие из своих впечатляющих лет на Северо-Западной границе, для Шаши Капура это было просто место, где он жил. отец оставил его, когда уехал в Бомбей, чтобы стать актером. В детстве он ездил куда-нибудь на каникулы или на семейную свадьбу. Быть патаном было более важно для личности старшего брата. Патаният для Шамми Капура не выходил далеко за рамки патанского слуги семьи...
  34. ^ Теджасвини Ганти (2013). Болливуд: Путеводитель по популярному хинди-кино. Рутледж. п. 183. ИСБН 978-0-415-58384-8. Шамми Капур, успешная звезда 1960-х годов и младший брат Раджа Капура (см. главу 3), размышляет о полиглотической природе Бомбея и хинди-киноиндустрии... «Я, например, принадлежу Пешавару. Патан Кто-то из Пакистана прислал мне электронное письмо и сказал: «Как можно считаться патаном? Патаны – это всего лишь мусульмане». Вот я и пишу ему, что патаны – это не религиозная группа, а сообщество людей. Я родом оттуда…
  35. ↑ Хан, Ваджахат С. (8 октября 2009 г.). «TalkBack с Ваджахатом Кханом и Анилом Капуром, серия 33, часть 1». TalkBack с Dawn News . Проверено 31 мая 2020 г. - через YouTube. Я сын патана. Мой отец, мой дед, все они были патаны из Пешавара...
  36. ↑ Сета, Кейур (29 июля 2018 г.). «ФК Мехра: отстраненный от должности военнослужащий ВВС, ставший успешным продюсером». Синестан . Архивировано из оригинала 30 июля 2019 года . Проверено 31 мая 2020 г. Моя семья родом из Пешавара [бывшей Северо-Западной пограничной провинции, ныне находящейся в Пакистане], и мы — те, кого мы называем индуистскими патанами», — сказал сын ФК Мехры, кинорежиссер Умеш Мехра.
  37. ↑ Раза, Мунназа (25 июня 2015 г.). «Zaiqay Frontier Kay: кулинарная книга на урду и хинди пытается сблизить Пакистан и Индию». «Экспресс Трибьюн» . Проверено 29 мая 2020 г. Эта книга, написанная покойной Пушпой Кумари Багай, представляет собой сборник ее особых кулинарных традиций – 80 рецептов вегетарианской кухни, каждый из которых отражает историю и культуру индуистской патанской общины Дера Исмаил Хана.
  38. ^ "Отмеченный наградами Zaiqay Frontier Ke подарен королеве Бутана" . Ежедневные Таймс . 30 августа 2015 года . Проверено 29 мая 2020 г. ...Пушпа Кумари Багай, которая сама была хранительницей и пропагандисткой особой кулинарной традиции – вегетарианской кухни индуистских патанов Дера Исмаил Хана.
  39. ^ Курратулин Хайдер; Курратулайн Хайдар (1999). Река Огня. Новые направления. п. 272. ИСБН 978-0-8112-1418-6. Жители Лакнау никогда не слышали об индуистских патанах, которые теперь бродили по переулкам Аминабада, изгнанные из Северо-Западной пограничной провинции.
  40. ↑ Джордж, Анеша (27 января 2019 г.). «Увидите «голубокожих» индусов-пуштунов, воплощенных в жизнь в новом фильме». Индостан Таймс . Проверено 31 мая 2020 г.
  41. ↑ Хан, Наймат (30 июня 2020 г.). «70 лет спустя один пуштунский город все еще сохраняет свое старое индуистско-мусульманское братство». Арабские новости Пакистана . Проверено 1 июля 2020 г.
  42. ^ «Индуистские пуштуны, которых многие считают пакистанскими мусульманами» . BBC Punjabi (на пенджаби). 13 апреля 2018 года . Проверено 30 мая 2020 г. - через YouTube.
  43. ^ abcd Walia, Вариндер (14 апреля 2005 г.). «Пешавари стремятся сохранить свою идентичность». Трибуна . Архивировано из оригинала 22 апреля 2017 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  44. ^ abcd Каур, Усмит (3 октября 2016 г.). «Мини-Пешавар» един за мир в Пенджабе». Индостан Таймс . Проверено 2 июня 2020 г.
  45. ^ Кахоль, Викас (16 августа 2012 г.). «Индийское гражданство омрачено борьбой за пакистанских индусов». Индия сегодня . Проверено 2 июня 2020 г.
  46. ↑ Кумар, Ручи (1 января 2017 г.). «Упадок индуистской и сикхской общин Афганистана». Аль-Джазира . Проверено 31 мая 2020 г. Исторически индуизм процветал в Афганистане, особенно в пуштунских районах.
  47. ^ Чикри, Раймонд (март 2003 г.). «Афганские мусульмане Гайаны и Суринама». Гайана.org . Проверено 2 июля 2020 г.
  48. ^ «Датировано 20 июля 1954 года: пахтуны в Кашмире». Индуист . 20 июля 2004 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  49. ^ abcd Вани, Иешан Башир (24 июля 2018 г.). «В Кашмире сообщество пуштунов стремится защитить свою культуру, самобытность». ВИОН . Проверено 5 июня 2020 г.
  50. ^ abcde Анна Бигелоу (4 февраля 2010 г.). Разделение священного: практика плюрализма в мусульманской Северной Индии. ОУП США. стр. 42, 43, 63, 93, 146, 199, 285. ISBN. 978-0-19-536823-9.
  51. ↑ abc Bhardwaj, Ананья (30 августа 2016 г.). «Почему Малеркотла в Пенджабе не закипела после осквернения Корана». Индостан Таймс . Проверено 28 мая 2020 г.
  52. ↑ Овайс, Дар (2 апреля 2019 г.). «Для афганских студентов Чандигарх — второй дом». Индийский экспресс . Проверено 5 июня 2020 г.
  53. ↑ Арши, Аршдип (20 мая 2018 г.). «Пенджабский университет в Чандигархе - фаворит среди афганских и иранских студентов». Индостан Таймс . Проверено 2 июля 2020 г.
  54. ^ аб Сантанам, Каушалья (26 сентября 2011 г.). «Патауди: связь с Афганистаном». Индуист . Проверено 2 июля 2020 г.
  55. ^ abcde Иезекииль, Гулу (27 июня 2017 г.). «Афганский крикет: связь с Индией». Редифф . Архивировано из оригинала 2 июня 2019 года . Проверено 31 мая 2020 г.
  56. ↑ Фатарфекар, Прамила Н. (4 июля 2005 г.). «Навабият в надире». Перспективы Индии . Проверено 2 июля 2020 г.
  57. ^ abc «Знакомьтесь с новым Патаном от HP». Времена Индии . 14 апреля 2007 года . Проверено 2 июля 2020 г.
  58. ^ «Парачинари добиваются статуса племени» . Трибуна . 10 июня 2001 года. Архивировано из оригинала 12 марта 2016 года . Проверено 2 июля 2020 г.
  59. ^ ab AB де Браньянка Перейра (14 мая 2008 г.). Этнография Гоа, Дамана и Диу. Пингвин Букс Лимитед. стр. 76, 83. ISBN. 978-93-5118-208-5. Мусульманские касты Гоа - это сайяды, шейхи, патаны... Мусульманские касты Диу - это Агиа, Бхати, Капатиа, Добджи-Ходжа, Факир (священник), Ганчи (нефтяник), Хора, Хатик (мясник), Ходжа, Меман. , Мир, Налия, Панги-гар Патан...
  60. ^ «Карим Лала: человек, который сформировал преступный мир Мумбаи». Декан Вестник . 17 января 2020 г. Проверено 29 мая 2020 г.
  61. ^ Сингх, Сунил; Тивари, Вайбхав (17 января 2020 г.). «Все о Кариме Лале, имени, которое разожгло размолвку Сены и Конгресса». НДТВ . Проверено 29 мая 2020 г.
  62. ^ «Кем был Карим Лала?». Индийский экспресс . 16 января 2020 г. Проверено 29 мая 2020 г.
  63. ↑ Альпа Шах (2 августа 2010 г.). В тени государства: политика коренных народов, защита окружающей среды и повстанческое движение в Джаркханде, Индия. Издательство Университета Дьюка. стр. 42–. ISBN 978-0-8223-9293-4.
  64. ^ аб Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии. Издательство Оксфордского университета. стр. 2775, 2809. ISBN. 978-0-19-563354-2. В Бихаре патаны, также известные как Хан, распространены в округах Гая, Навада, Аурангабад, Патна, Мунгер, Дарбханга, Музаффарпур, Саран, Бхагалпур, Ранчи и Хазарибаг... В Карнатаке патаны распространены во всех районы...
  65. ^ Лалита Прасад Видьярти; Раджендра Бехари Лал; Индия. Плановая комиссия. Комитет исследовательских программ (1969). Культурная конфигурация Ранчи: обзор развивающегося промышленного города племенной Индии, 1960–62. Дж. Н. Басу; [дистрибьютор: Bookland. п. 55. Мусульмане, как указывалось ранее, составляют 17,8 % от общего числа семей в городе Ранчи. Эти мусульманские семьи делятся на 22 касты. Основные касты - патаны...
  66. ^ аб Сварупа Гупта (24 июня 2009 г.). Понятия государственности в Бенгалии: взгляд на Самадж, ок. 1867-1905. БРИЛЛ. стр. 133, 134. ISBN. 978-90-474-2958-6.
  67. ^ "Хваджа Усман". Банглапедия . 14 сентября 2014 года . Проверено 2 июля 2020 г.
  68. ^ Джадунатх Саркар (1994). История Джайпура: 1503–1938 гг. Ориент Блэксван. стр. 78–. ISBN 978-81-250-0333-5.
  69. ^ Харун Рашид (2008). История патанов: племена патанов Гургушти, Бейтани и Матти. Харун Рашид. п. 341.
  70. ^ abc "Афганцы Кабуливалы из Калькутты" . Новости BBC . 23 мая 2015 года . Проверено 2 июля 2020 г.
  71. ↑ abcde Acharya, Намрата (28 марта 2015 г.). «Новое лицо индийского Афганистана». Бизнес-стандарт . Проверено 2 июля 2020 г.
  72. ^ Имран Хан (2012). Пакистан: личная история. Петух. п. 314. ИСБН 978-0-85750-064-9.
  73. ^ С. Н. Садасиван (2000). Социальная история Индии. Издательство АПХ. стр. 462–. ISBN 978-81-7648-170-0.
  74. ^ Сьюзан Бэйли (22 апреля 2004 г.). Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе, 1700–1900 гг. Издательство Кембриджского университета. стр. 98–. ISBN 978-0-521-89103-5.
  75. ↑ Тейлор С. Шерман (25 августа 2015 г.). Принадлежность мусульман в светской Индии: переговоры о гражданстве в постколониальном Хайдарабаде. Издательство Кембриджского университета. стр. 46–. ISBN 978-1-316-36871-8.
  76. ^ «От гор Афганистана до чайных садов Ассама: краткий обзор путешествия Кабуливалас». Страж Ассам . 14 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2020 г. Проверено 2 июля 2020 г.
  77. ^ РК Джаладжит Сингх (1965). Краткая история Манипура. ОК, магазин. п. 18. Среди мусульман-манипури есть патаны и могулы...
  78. ^ Ислам и современность. Университет Индианы. 2000. с. 111. В Сиккиме мусульмане в основном делятся на две группы с точки зрения социального ранга. Первый известен как Ашраф, Араф или Хас, а второй — Аджлаф или Аам. Среди этих двух групп первая считается аристократами, а вторая — простолюдинами. В первую категорию входят мусульманские группы, состоящие из этнических групп сайядов, шейхов, моголов и патанов...
  79. ^ ab Джеймс Сэдлер Гамильтон (1994). Ситарная музыка в Калькутте: этномузыкологическое исследование. Издательство Мотилал Банарсидасс. стр. 31–. ISBN 978-81-208-1210-9.
  80. ^ Гаус Ансари (1960). Мусульманская каста в Уттар-Прадеше: исследование культурных контактов. Общество этнографии и народной культуры. стр. 32–35. ОСЛК  1104993.
  81. ^ Журнал исторических исследований. Исторический факультет Бихарского университета, колледж Ранчи. 1959. с. 13. Персидский язык, который афганские правители привнесли [ sic ] в Индию, был афганским продуктом. Архитектором Дари Перса был хорассани Фирдоуси. Хорасан в то время был частью Афганистана...
  82. ↑ Мониша Бхарадвадж (16 июля 2018 г.). Курс индийской кулинарии. Осьминог. стр. 242–. ISBN 978-0-85783-593-2.
  83. ^ ab Коллин Тейлор Сен (2004). Культура питания в Индии. Издательская группа Гринвуд. стр. 134–. ISBN 978-0-313-32487-1.
  84. ^ abc Мониш Гуджрал (5 января 2004 г.). Тропа Тандури Моти Махала. Роли Букс Прайвит Лимитед. стр. 9–. ISBN 978-93-5194-023-4. Одним из представителей этой бесстрашной породы, для которых поражение было ругательным словом, был Кундан Лал Гуджрал. Он был пенджабцем-патаном из Северо-Западной пограничной провинции. Эта территория, которая позже стала частью Западного Пакистана, представляла собой уникальное сочетание не только индуистско-мусульманской культуры, но и пенджабско-патанской смеси.
  85. ^ abcd Чаудхури, Сабьясачи Рой (29 декабря 2018 г.). «Афганский вкус». Новый Индийский экспресс . Проверено 12 июля 2020 г.
  86. ↑ Сенгупта, Сушмита (30 ноября 2017 г.). «Чапли-кебаб: чудо с плоским фаршем — это взрыв вкусов, который нельзя пропустить». НДТВ Еда . Проверено 9 июля 2020 г.
  87. ↑ Рана, Сарика (20 апреля 2018 г.). «Вы пробовали афганский бургер в Дели? Это совсем не то, что вы ожидаете». НДТВ Еда . Проверено 9 июля 2020 г.
  88. ↑ Аб Верма, Рахул (31 декабря 2017 г.). «Попробовал и попробовал: вот где в Дели можно попробовать вкусные кабули пулао и момо». Индостан Таймс . Проверено 9 июля 2020 г.
  89. ^ Сангви, Вир (14 августа 2019 г.). «Вкус с Виром: курица тандури — пенджабская птица, и мы должны сказать это громко». Индостан Таймс . Проверено 30 мая 2020 г.
  90. ↑ Дас, Биджойета (3 июня 2013 г.). «Афганские студенты стекаются в университеты Индии». Аль-Джазира . Проверено 5 июня 2020 г.
  91. ^ «Пушту и дари популярны среди индийских студентов JNU». Зи Новости . 14 января 2015 года . Проверено 5 июня 2020 г.«В Индии пушту является развивающимся языком, и его популярность очень быстро растет. Что касается вакансий, мы, студенты, ищем хорошее место, и этот язык может дать мне лучшее место на должностях в центральном правительстве Индии», — сказала Амбалика. студент, получивший диплом продвинутого уровня по языку пушту. «Язык пушту является родным языком Афганистана, и важность этого языка в Индии огромна. Студенты могут получить новые возможности, изучая язык пушту. Отношения между Индией и Афганистаном очень исторические, и они будут продолжаться и в будущем. Изучение афганского языка Язык важен, чтобы знать больше об отношениях между Индией и Афганистаном», — сказал студент Сайед Уль Рехман. Программа изучения языка пушту работает успешно, поскольку на этот курс записывается все больше студентов.
  92. ^ «Раскрытие корней звезд Болливуда в Пешаваре». Индия сегодня . 19 декабря 2014 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  93. ↑ Аршад, Самир (27 января 2017 г.). «Однажды презираемые, как пешавари стали королями Болливуда». Времена Индии . Проверено 29 мая 2020 г.
  94. ↑ Сингх, Маянк Пратап (6 сентября 2016 г.). «Кадер Хан Амджаду Хану, легендам Болливуда, родом из Белуджистана». Индия сегодня . Проверено 29 мая 2020 г.
  95. ↑ Йесви, Аффан (29 августа 2016 г.). «Как Белуджистан породил лучшее из Болливуда». Ежедневно О. Проверено 29 мая 2020 г.
  96. ^ abcd «Ханы в Болливуде: афганцы прослеживают свои патанские корни». Декан Вестник . 17 мая 2011 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  97. ↑ Аб Хан, Джавед (18 января 2015 г.). «Мадхубала: Из Пешавара с любовью…» Рассвет . Проверено 29 мая 2020 г.
  98. ↑ Венкатеш, Картик (6 июля 2019 г.). «Странный и малоизвестный случай Хиндко». Живая мята . Проверено 29 мая 2020 г.
  99. ↑ Таки, Мохаммед (11 декабря 2012 г.). «Легенда по любому определению». Перспективы Индии . Проверено 29 мая 2020 г. И, возможно, Дилип Кумар не знает, но в Пешаваре его псевдоним произносится как «Далип» с сильным акцентом хиндко.
  100. ^ «Знаменитый герой хинди-кино Дилип Кумар становится на год старше» . Времена Индии . 17 сентября 2013 года . Проверено 29 мая 2020 г. Дилип Кумар родился в Пешаварской пуштунской семье, в которой было 12 детей, говорящих на хиндко, и родился в Пешаваре, ныне в Пакистане.
  101. ^ «' Король трагедии': в городе отмечается 92-й день рождения Дилипа Кумара» . «Экспресс Трибьюн» . 11 декабря 2014 года . Проверено 29 мая 2020 г. Кумар родился как Юсуф Хан в хиндикоязычной семье Аван 11 декабря 1922 года в Мохалле Худададе, недалеко от базара Кисса Хвани в Пешаваре.
  102. ↑ Хан, Омер Фарук (19 марта 2010 г.). «Родина предков ШРК восходит к Пакистану». Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года . Проверено 19 октября 2014 г. Существует сильное заблуждение относительно личности Шахрукха, которого многие считают патаном. Фактически, вся его семья говорит на языке хиндко. Его предки прибыли из Кашмира и поселились в Пешаваре много веков назад, рассказал Максуд.
  103. ^ "Двоюродные братья Шахрукха стремятся встретиться с ним" . Рассвет . 26 июля 2005 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Проверено 4 ноября 2015 г. Г-н Ахмед сказал, что знаменитость понимала хиндко и любила говорить на его родном языке, несмотря на то, что родилась вдали от региона, где говорят на хиндко.
  104. ^ abcde Акбар Ахмед (27 февраля 2013 г.). Чертополох и дрон: как война Америки с террором стала глобальной войной с племенным исламом. Издательство Брукингского института. стр. 34–. ISBN 978-0-8157-2379-0.
  105. ↑ Ананд, Дев (19 августа 2004 г.). «Что, если бы Притхвирадж Капур не покинул Пешавар?». Перспективы Индии . Проверено 29 мая 2020 г.
  106. ^ Шелли Кобб; Нил Юэн (27 августа 2015 г.). Сначала приходит любовь: влиятельные пары, родство знаменитостей и культурная политика. Издательство Блумсбери. стр. 111–. ISBN 978-1-62892-120-5.
  107. ^ Радж Гуровар (2018). Легенды Болливуда. Издательство Джайко. стр. 51–. ISBN 978-93-86867-99-5.
  108. ^ «В сегодняшней Индии я опасаюсь за безопасность своих детей: Насирудин Шах». Мусульманское зеркало . 21 декабря 2018 года . Проверено 8 июля 2020 г.
  109. ^ Иллюстрированный еженедельник Индии. Опубликовано для владельцев Bennett, Coleman & Company, Limited в Times of India Press. 1989. с. 61. Вишнегубый херувим явно не так мягок, как кажется. Высокомерный патан Насируддин Шах внезапно стал очень обаятельным...
  110. ↑ Махмуд, Рафай (1 января 2019 г.). «Кадер Хан: Какар из Белуджистана, правивший Болливудом». «Экспресс Трибьюн» . Проверено 29 мая 2020 г.
  111. ^ «Болливудский актер Фироз Хан умер в возрасте 70 лет» . Рассвет . 27 апреля 2009 года . Проверено 6 июня 2020 г.
  112. ↑ Сваруп, Шубханги (27 января 2011 г.). «Меня зовут Мохаммед Аамир Хусейн Хан». Открыть . Архивировано из оригинала 31 мая 2020 года . Проверено 1 июня 2020 г.
  113. ↑ Саран, Сатья (7 марта 2020 г.). «Обзор« Ирфана Хана, Человека, Мечтателя, Звезды »: от воздушного змея до актера» . Индуист . Архивировано из оригинала 8 марта 2020 года . Проверено 29 апреля 2020 г. Мы с некоторым удивлением читаем о мальчике, который предпочитал запускать воздушных змеев, чем ходить на охоту со своим отцом, что побудило отца сказать ему, что он брамин, родившийся в семье патанов.
  114. ↑ Прадхан, Аниш (5 июля 2014 г.). «Послушайте отличительные мелодии старых мастеров сарода до того, как гхараны смешались». Прокрутите . Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Проверено 31 мая 2020 г. Гараны игроков на сароде берут свое начало в родословных общин патанов, которые принесли афганских рабабов в Индию.
  115. ^ Джавери, Лакшми Говиндраджан (16 февраля 2019 г.). «Настройка на наследие: познакомьтесь с игроками на сароде Амааном Али Бангашем и Аяаном Али Бангашем». Индуист . Проверено 31 мая 2020 г.
  116. ↑ Парвез, Амджад (17 июля 2018 г.). «GM Дуррани — беглый певец из Пешавара в колониальную эпоху». Ежедневные Таймс . Архивировано из оригинала 20 июля 2018 года . Проверено 12 июня 2020 г.
  117. ↑ Оджа, Абхилаша (20 января 2003 г.). «Сыграй еще раз, Сэми». Редифф . Архивировано из оригинала 14 октября 2018 года . Проверено 31 мая 2020 г.
  118. ↑ Фоскини, Фабрицио (28 августа 2012 г.). «Ценность волос патанских усов: афганцы в Болливуде, Болливуд в Афганистане». Сеть аналитиков Афганистана . Архивировано из оригинала 23 апреля 2020 года . Проверено 8 июля 2020 г.
  119. ^ Н., Анджум (8 декабря 2003 г.). «Шаши Капур: Моя дань уважения папе». Редифф . Проверено 7 июля 2020 г.
  120. ↑ Анна Морком (5 июля 2017 г.). Песни из фильмов на хинди и кино. Тейлор и Фрэнсис. п. 81. ИСБН 978-1-351-56374-1.
  121. ↑ Таккар, Мехул С. (17 декабря 2012 г.). «Модный поворот Шерхана». Пуна Зеркало . Проверено 8 июля 2020 г.
  122. ^ «Смотреть: Санджай Датт, Шерхан трясет ногой в новой песне Занджира» . Индостан Таймс . 30 августа 2013 года . Проверено 8 июля 2020 г.
  123. ^ «Курбани». Киноблиц . 5 (2). Blitz Publications: 90. 1979. Эта гигантская композиция из логова патана была сделана впечатляюще, и Фероз, Винод и 40 молодых артистов веселились. [...] Фероз полностью верит в подлинность. Он купил себе настоящий серебряный меч, как и подобает патану. Это стоило огромной суммы в рупий. 16 590 — возможно, разумная инвестиция.
  124. ^ Сумант Мишра; Амитабх Баччан (2002). Главная Амитабх Баччан Бол Раха Хун: Откровенный разговор с Сумантом Мишрой. Эгмонтское воображение. ISBN 978-81-286-0152-1.«Худа Гава» снимался в живописных долинах Афганистана и Непала, где Амитабх играл роль афганского патана.
  125. ^ Мухаммад Умар Мемон (1979). Исследования по урду-газалу и художественной прозе. Университет Висконсина. п. 2. Поэзия урду, возникшая в Индии под влиянием персоязычных иранцев, турок, арабов и пуштанов, естественно, использовала обширный и доступный набор образов и условностей, которые были арабо-иранскими...
  126. ^ ab «Библейская связь». Времена Индии . 11 марта 2008 года . Проверено 31 мая 2020 г.
  127. ^ Арш Мальсиани (1976). Абул Калам Азад. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. стр. 106–. ISBN 978-81-230-2264-2. Когда Азад услышал об этом инциденте, он начал дразнить его и сказал: «Маулви Сахеб, ты не патан. Возможно, ты шейх. Как мог патан из Малихабада хранить молчание после того, как над ним издевались?» Абдур Раззак ответил: «Это не оскорбление, просто комплимент вашей газете». Азаду понравился этот ответ, и он похвалил Абдура Раззака за его самообладание.
  128. ^ abcde Пелевин, Михаил (16 апреля 2018 г.). «Пуштуская литература в Северной Индии в XVI-XVIII веках». Программа Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе по Центральной Азии . Архивировано из оригинала 2 июня 2020 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  129. ^ Рахман, Тарик (2001). «Изучение пушту в Северной Индии и Пакистане: исторический отчет». Журнал истории Азии . 35 (2): 158–187. JSTOR  41933263. Архивировано из оригинала 5 июня 2020 года . Проверено 5 июня 2020 г.
  130. ^ Абубакар Сиддик (2014). Пуштунский вопрос: нерешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана. Херст. стр. 26–. ISBN 978-1-84904-292-5.
  131. ^ "Всемирное воздушное обслуживание: пушту" . Всеиндийское радио . 2015. Архивировано из оригинала 1 марта 2020 года . Проверено 1 июня 2020 г.
  132. ^ «Отдел внешних услуг». Прасар Бхарати . 5 марта 2020 года. Архивировано из оригинала 5 ноября 2019 года . Проверено 1 июня 2020 г.
  133. ^ «Внешние службы AIR отмечают 80-летие своего существования» . Новости в эфире . 1 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2018 г. Проверено 2 июня 2020 г.
  134. ^ «Домашняя страница». Центр персидских и центральноазиатских исследований Университета Джавахарлала Неру . 2020. Архивировано из оригинала 13 мая 2020 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  135. ^ «Пушту и дари популярны среди индийских студентов JNU». Бизнес-стандарт . 14 января 2015 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2016 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  136. ↑ Шанквар, Аранья (15 марта 2018 г.). «Бакалавриат закончен, магистр не уверен, пуштуские студенты JNU спрашивают: что дальше?». Индийский экспресс . Архивировано из оригинала 1 августа 2018 года . Проверено 2 июня 2020 г.
  137. ↑ Гош, Шрабона (24 декабря 2018 г.). «Тяжелое положение афганских студентов продолжается, пушту до сих пор не включено в учебную программу». Новый Индийский экспресс . Проверено 2 июня 2020 г.
  138. ^ Роберт Джонсон (12 декабря 2011 г.). Афганский путь войны: как и почему они воюют. Издательство Оксфордского университета, США. стр. 25–. ISBN 978-0-19-979856-8.
  139. ^ Гордон Корриган (1999). Сипаи в окопах: Индийский корпус на Западном фронте, 1914-1915 гг. Заклинание. п. 7. ISBN 978-1-86227-054-1.
  140. ↑ Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте, издание для Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 73. ИСБН 978-1-107-11765-5.
  141. ^ Мухаммад Аюб (2002). Армия: ее роль и правило. Колония Госия. п. 36.
  142. ^ Лакшман Б. Хамал (1995). Военная история Непала. Шарда Пустак Мандир. п. 309.
  143. ^ Экнат Иасваран (8 ноября 1999 г.). Ненасильственный солдат ислама: Бадшах Хан, человек, достойный своих гор. Центр медитации Голубая гора. ISBN 978-1-888314-00-7.
  144. ^ Кристоф Жаффрело (2015). Пакистанский парадокс: нестабильность и устойчивость. Издательство Оксфордского университета. п. 153. ИСБН 978-0-19-023518-5.
  145. ↑ Хуршид, Салман (12 августа 2018 г.). «Всего наилучшего, мой товарищ Патан». Неделя . Архивировано из оригинала 30 августа 2018 года . Проверено 31 мая 2020 г. Мы оба принадлежим к племенам патанов (называемых в Афганистане пуштунами) северо-западной границы, которые мигрировали в разные части неразделенной Индии. Его клан поселился на территории нынешнего Пакистана, а мой клан Африди Патанс, включающий предков пакистанского игрока в крикет Шахида Африди, поселился в Рохилкханде.
  146. ↑ Масуд, Навед (19 июня 2011 г.). «Мохаммед Юнус (1916-2001): Мигрант из Пакистана». Два круга . Архивировано из оригинала 10 апреля 2016 года . Проверено 9 июня 2020 г.
  147. ^ Питер Оборн (9 апреля 2015 г.). Раненый тигр: история крикета в Пакистане. Саймон и Шустер. п. 185. ИСБН 978-1-84983-248-9.
  148. ^ Раджамани, RC (3 июня 2011 г.). «Поражён Дуррани». Индуистское бизнес-направление . Проверено 31 мая 2020 г.
  149. ^ «Умер старейший в мире хоккейный олимпиец Ферозе» . Рассвет . 21 апреля 2005 года . Проверено 1 июня 2020 г.
  150. ^ «Скончался старейший олимпиец в мире Фероз Хан» . Ежедневные Таймс . 22 апреля 2005 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2005 г. Проверено 1 июня 2020 г.
  151. ^ Хан, Аслам Шер (1982). «К черту хоккей: мой отец, мой образец для подражания». Бхаратия Хоккей . Союзные издательства . Проверено 1 июня 2020 г. После Олимпийских игр 1936 года Ахмед Шерхан женился на гибкой девушке из племени патан по имени Ахмеди, которая родила ему двух дочерей и меня.
  152. ↑ Рана, Аджай (22 июля 2011 г.). «Когда время остановилось». Воскресный Индийский журнал . Проверено 1 июня 2020 г. За восемь минут до конца матча вместо Майкла Киндо был отправлен малоизвестный патан Аслам Шерхан.
  153. ↑ Хусейн, Халид (19 января 2020 г.). «Первый император». Новости . Архивировано из оригинала 1 февраля 2020 года . Проверено 5 июня 2020 г. Бари также был патаном, поселившимся в Бомбее. Он был популярен среди членов CCI, которые собрали для него деньги, чтобы он мог принять участие в Открытом чемпионате Великобритании 1950 года в Лондоне.
  154. ^ аб Куриэль, Джонатан (19 мая 2000 г.). «Сестры из Сиэтла не будут раздавлены / Вражда со спортивным истеблишментом лишает этого удовольствия». Сиэтл Пи . Проверено 6 июня 2020 г.
  155. ^ «Юсуф Хан принимает участие в турнире по сквошу; Террелл проигрывает утешительный матч» . Гарвард Кримсон . 16 ноября 1970 года . Проверено 6 июня 2020 г.
  156. ^ «Юсуф Хан умер в 87 лет» . Американский сквош . 1 ноября 2018 года . Проверено 6 июня 2020 г.
  157. ^ Дикки Рутнагур (1997). Ханс, без ограничений: история сквоша в Пакистане. Издательство Оксфордского университета. п. 197. ИСБН 978-0-19-577805-2. Юсуф Хан, профессионал Индийского крикетного клуба в Бомбее, был гражданином Индии, когда мигрировал в Америку, но является патаном.

дальнейшее чтение