stringtranslate.com

Пенджабские индуисты

Пенджабские индуисты — приверженцы индуизма , которые этнически , лингвистически , культурно и генеалогически идентифицируют себя как пенджабцев и являются уроженцами региона Пенджаб на индийском субконтиненте . Пенджабские индуисты — вторая по величине религиозная группа пенджабской общины после пенджабских мусульман . Хотя сегодня пенджабские индуисты в основном населяют индийский штат Пенджаб , а также Харьяну , Химачал-Прадеш , Дели и Чандигарх , многие из них имеют родословную из Большого Пенджаба, который был разделен между Индией и Пакистаном в 1947 году.

История

Древний

Ригведа  — древнейший ведический санскритский индуистский текст, возникший в северо-западном регионе Пенджаба.

Индуизм является старейшей зарегистрированной религией, практикуемой народом Пенджаба . [17] Историческая ведическая религия ведического периода (1500–500 гг. до н. э.) составляла религиозные идеи и практики в Пенджабе и была сосредоточена в первую очередь на поклонении Индре , индуистскому богу неба и молнии. [18] Ведические племена двинулись дальше на восток в северной долине Инда и к Гангу-Ямуне доаб в течение позднего ведического периода, и брахманизм развился из ведических истоков в районе Курукшетры . Религия ведического периода является одним из предшественников индуизма, и ведический период закончился, когда индуистский синтез развился из взаимодействия брахманизма, шраманизма и местных религий. [19] [20] [h]

Основная часть Ригведы была составлена ​​в регионе Пенджаб между 1500 и 1200 годами до н. э., [21] в то время как более поздние ведические писания были составлены восточнее, между реками Ямуна и Ганг . Древняя индийская книга законов, называемая Манусмрити , разработанная индуистскими священниками -брахманами , сформировала религиозную жизнь Пенджаба с 200 года до н. э. и далее. [22]

Британская колониальная эпоха

Цветная фотография садху и его спутника, сидящих под большим деревом в Лахоре , Индия , сделанная в 1914 году Стефаном Пассе.

Известные индийские националисты из Пенджаба, такие как Лала Ладжпат Рай , принадлежали к Арья Самадж . Арья Самадж, индуистская реформистская секта, активно распространяла свои идеи в Пенджабе. [23] В начале 20-го века Самадж и организации, вдохновлённые им, такие как Джат Пат Тодак Мандал, активно выступали против кастовой дискриминации. [24] Другие виды деятельности, в которых участвовал Самадж, включали кампанию за принятие повторного брака вдов и образование женщин . [25]

В колониальную эпоху практика религиозного синкретизма среди пенджабских индуистов и пенджабских мусульман была отмечена и задокументирована должностными лицами в отчетах переписи населения:

«В других частях провинции также заметны следы индуистских праздников среди мусульман. В западном Пенджабе Байсакхи , новый год у индусов, отмечается как сельскохозяйственный праздник всеми мусульманами, во время гонок на волах, запряженных в колодезную упряжь, под ритм тамтамов, и большие толпы собираются, чтобы стать свидетелями этого зрелища. Гонка называется Байсакхи и является любимым времяпрепровождением на хорошо орошаемых землях. Затем шествия Тазиас в Мухарраме под аккомпанемент тамтамов, фехтовальных вечеринок и оркестров, играющих на флейтах и ​​других музыкальных инструментах (что не одобряется ортодоксальными мусульманами), и создание Сабилов (убежищ, где раздают воду и шербат ) явно навеяны схожими обычаями на индуистских праздниках, в то время как иллюминации в таких случаях, как ярмарка Чирагхан в Шаламаре (Лахор), несомненно, являются обычаями, отвечающими [26] : 174  «Помимо фактического обращения
, ислам оказал значительное влияние на индуистскую религию. Секты реформаторов, основанные на отходе от ортодоксальности Варнашрама Дхармы , очевидно, были результатом знания того, что другая религия может производить столь же благочестивых и правильно мыслящих людей. Одновременно в разной степени проявилась и слабость социальных ограничений, а некоторые обычаи были ассимилированы с обычаями мусульман. С другой стороны, чудесных сил мусульманских святых было достаточно, чтобы привлечь поклоняющихся святым индусов к преданности, если не к полной смене веры... Шамси веруют в шаха Шамаса Табреза из Мултана и следуют имаму , на данный момент, секты шиитов - исмаилитов ... они принадлежат в основном к касте сунар , и их связь с сектой держится в секрете, как и масонство. Они выдают себя за обычных индусов, но их преданность имаму очень сильна». [26] : 130 

—  Выдержки из переписи населения Индии ( провинция Пенджаб ), 1911 г. н. э.

Раздел 1947 года

Около 3 миллионов пенджабских индуистов мигрировали из Западного Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции (современный Пакистан) в Восточный Пенджаб и Дели (современная Индия) во время раздела . [27] [28] [29]

Это разделило бывшую британскую провинцию Пенджаб между Доминионом Индия и Доминионом Пакистан . Западная часть провинции, населенная преимущественно мусульманами, стала пакистанской провинцией Пенджаб ; восточная часть, населенная преимущественно сикхами и индуистами, стала индийским штатом Восточный Пенджаб (позже разделенным на новые штаты Пенджаб , Харьяна и Химачал-Прадеш ). На западе проживало много индуистов и сикхов, а на востоке — много мусульман, и страхи всех этих меньшинств были настолько велики, что раздел привел к перемещению многих людей и многому межобщинному насилию. Некоторые описывают насилие в Пенджабе как карательный геноцид. [30]

Недавно сформированные правительства не ожидали и были совершенно не готовы к двусторонней миграции такого ошеломляющего масштаба, и массовое насилие и резня произошли по обе стороны новой границы Индии и Пакистана. Оценки числа погибших различаются: по самым низким оценкам — 200 000, по самым высоким — 2 000 000. Худший случай насилия среди всех регионов, как полагают, имел место в Пенджабе. [31] [32] [33] [34]

Пенджабская суба и трифуркация Пенджаба

После раздела сикхские лидеры и политические партии потребовали создания «Панджабской субы» (провинции Пенджаби), где язык пенджаби, записанный на основе письма гурумукхи , стал бы языком штата в Северной Индии.

По инициативе Арья Самадж многие пенджабские индуисты в современных Амбале, Уне и Сирсе указали хинди в качестве своего родного языка в переписях 1951 и 1961 годов. Некоторые районы бывшего штата Восточный Пенджаб, где индуисты, говорящие на хинди, харьянви и западном пахари , составляли большинство, стали частью недавно созданных штатов Харьяна и Химачал-Прадеш , где хинди был объявлен государственным языком. Это контрастировало с преимущественно говорящими на пенджаби местными жителями в некоторых регионах недавно созданных штатов. [35] Прямым результатом трифуркации Восточного Пенджаба на три штата стал Пенджаб с сикхским большинством в Индии. Сегодня пенджабские индуисты составляют примерно 38,5% населения нынешнего штата Пенджаб в Индии. [36] [37]

Демография

Индия

Деви Талаб Мандир в Джаландаре, Пенджаб, Индия.

В индийском штате Пенджаб пенджабские индуисты составляют приблизительно 38,5% населения штата; их численность составляет 10,7 миллионов человек, и они являются большинством в регионе Доаба . Пенджабские индуисты составляют большинство в пяти округах Пенджаба, а именно: Патханкот , Джаландхар , Хошиарпур , Фазилка и Шахид Бхагат Сингх Нагар . [38]

Во время раздела 1947 года многие индуисты из Западного Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции поселились в Дели. По оценкам 1991 и 2015 годов, пенджабские индуисты составляют примерно 24–35 процентов населения Дели; [b] [a] по официальным данным переписи 2011 года из общей численности населения в 16,8 миллионов человек это составляет от 4 до 5,9 миллионов человек. [4]

Пенджабские индуисты составляют примерно от восьми до 32 процентов населения Харьяны и оказывают большое влияние на политику штата. [g] Согласно официальным данным переписи 2011 года, из общей численности населения в 25,4 миллиона человек это составляет от 2 до 8,1 миллиона человек.

Пакистан

Храмы Катас Радж в районе Чаквал , Пенджаб, Пакистан .

После масштабного исхода, который имел место во время раздела 1947 года, сегодня в Пакистане остается небольшая община пенджабских индуистов. Согласно переписи 2017 года , в провинции Пенджаб проживает около 200 000 индуистов, что составляет примерно 0,2% от общей численности населения. [14] Большая часть общины проживает в преимущественно сельских районах Южного Пенджаба Рахим Яр Хан и Бахавалпур , где они составляют 3,12% и 1,12% населения соответственно, [39] [40], в то время как остальная часть сосредоточена в городских центрах, таких как Лахор . [41] [42] В 2006 году последний действующий индуистский храм в Лахоре, некогда культурной столице пенджабских индуистов, был разрушен, чтобы освободить место для многоэтажного коммерческого здания, и, таким образом, тысячелетняя история индуистов в Лахоре подошла к концу. [43]

диаспора

Крупные диаспоры существуют во многих странах, включая Канаду , страны Персидского залива , Австралию , США и Великобританию .

Культура и религия

Храм Дургиана в Амритсаре, Пенджаб, Индия.
Фреска Радхи Кришны, написанная в начале 19 века на стенах Майянатха Тхакурдвары в Катра Дуло, Амритсар, Пенджаб
Индуистская иллюстрированная рукопись, написанная шрифтом гурмукхи , с рисунками внутри.

Как и во многих других частях Индии, индуизм в Пенджабе со временем адаптировался и стал синтезом культуры и истории.

Мата Манса Деви Мандир, Панчкула [44]

Поскольку индуисты верят, что дхарма универсальна и развивается со временем, многие индуисты также ценят другие духовные пути и религиозные традиции. Они верят, что любые традиции, которые в равной степени способны питать Атман, должны быть приняты и преподаваемы. Сам индуизм призывает любое существо достичь собственной самореализации своим собственным уникальным способом либо через Бхагавана , либо посредством других средств преданности и медитации. [45]

Пенджабские индуисты продолжают гетерогенные религиозные практики в духовном родстве с сикхизмом. Это включает не только почитание сикхских гуру в частной практике, но и посещение сикхских гурдвар в дополнение к индуистским храмам. [46]

По словам Анджали Геры Роя, индусы-пенджабцы Западного Пенджаба, поселившиеся вдали от своей исконной родины во время раздела 1947 года, говорят на гибридном языке, основанном на пенджаби и хинди (или хинди с пенджабским акцентом). [47] [48]

Удасис

Удаси — религиозная секта аскетических садху , сосредоточенная в регионе Пенджаб. Удаси были ключевыми толкователями философии сикхов и хранителями важных сикхских святынь до движения Акали . Они привели многих новообращенных в сикхскую веру в 18-м и начале 19-го веков. [49] Однако их религиозные практики граничат с синкретизмом сикхизма и индуизма. Когда Сингх Сабха , во главе с сикхами Тат Хальса , переопределила сикхскую идентичность в начале 20-го века, маханты Удаси были изгнаны из сикхских святынь. С тех пор удаси все больше считают себя индуистами, а не сикхами. [50]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab «Самая важная группа поселенцев — пенджабцы, которые, по оценкам, составляют около 35 процентов населения». [5]
  2. ^ ab «Хотя пенджабцы составляют всего лишь двадцать четыре процента населения столицы, в среднем они занимают пятьдесят три процента имеющихся управленческих должностей». [6] : 54 
  3. ^ Пенджабские индуисты составляют от 24 до 35 процентов населения Дели, согласно оценкам 1991 и 2015 годов. [6] [5] Согласно официальным подсчетам переписи 2011 года, из общей численности населения в 16 787 941 человек это составляет от 4 029 106 до 5 875 779 человек. [4]
  4. ^ «Пенджабцы составляют около восьми процентов населения штата, их нельзя игнорировать как политическую группу». [7]
  5. ^ «Политические эксперты связывают рост влияния БДП в регионе с устойчивой консолидацией среди определенных общин, особенно пенджабцев, которые составляют 8% от предполагаемого населения штата, составляющего около 28 миллионов человек». [8]
  6. ^ «Махасабха в своем представлении Шактисинху Гохилу заявила, что пенджабская община составляет 32 процента населения штата, но не получает должного представительства в организации, а также на выборах». [9]
  7. ^ ab Пенджабские индуисты составляют от восьми до 32 процентов населения Харьяны, согласно оценкам 2014, 2019 и 2023 годов. [7] [8] [9] Согласно официальным подсчетам переписи 2011 года, из общей численности населения в 25 351 462 человека это составляет от 2 028 117 до 8 112 467 человек.
  8. ^ Майклс (2004, стр. 38): «Наследие ведической религии в индуизме, как правило, переоценивается. Влияние мифологии действительно велико, но религиозная терминология значительно изменилась: все ключевые термины индуизма либо отсутствуют в ведической, либо имеют совершенно иное значение. Религия Вед не знает этизированной миграции души с возмездием за деяния ( карма ), циклического разрушения мира или идеи спасения при жизни ( дживанмукти; мокша; нирвана ); идея мира как иллюзии ( майя ) должна была противоречить сути древней Индии, и всемогущий бог-творец появляется только в поздних гимнах Ригведы. Ведическая религия также не знала кастовой системы, сожжения вдов, запрета на повторный брак, изображений богов и храмов, поклонения пудже, йоги, паломничества, вегетарианства, святости коров, доктрины стадий жизни ( ашрамы ), или знали их только в начале. Таким образом, оправданно видеть поворотный момент между ведической религией и индуистскими религиями».
    Джеймисон, Стефани; Витцель, Майкл (1992). «Ведический индуизм» (PDF) . Гарвардский университет. стр. 3.: "... называть этот период ведическим индуизмом - это противоречие в терминах, поскольку ведическая религия сильно отличается от того, что мы обычно называем индуистской религией - по крайней мере, так же, как древнееврейская религия отличается от средневековой и современной христианской религии. Однако ведическая религия может рассматриваться как предшественница индуизма".
    См. также Halbfass 1991, стр. 1–2

Ссылки

  1. ^ "Сайт переписи населения Индии: Управление Генерального регистратора и комиссара переписи населения Индии". Архивировано из оригинала 13 ноября 2019 г.
  2. ^ "За упадком". 16 сентября 2015 г.
  3. ^ "Население по религиозной принадлежности – 2011". Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г.
  4. ^ abc "Дели (Индия): Союзная территория, основные агломерации и города – Статистика населения на картах и ​​диаграммах". Население города . Архивировано из оригинала 2 марта 2017 года . Получено 28 февраля 2017 года .
  5. ^ ab Singh, Raj (6 февраля 2015 г.). «Выборы в Ассамблею Дели 2015 г.: важные факты и основные заинтересованные стороны». India TV . Получено 8 сентября 2021 г.
  6. ^ ab Санджай Ядав (2008). Вторжение в Дели. Worldwide Books. ISBN 978-81-88054-00-8.
  7. ^ ab Kumar, Virender (28 октября 2014 г.). «Уязвимый пенджабец на немыслимом посту в Харьяне». Indian Express . Получено 9 сентября 2021 г.
  8. ^ ab Naqshbandi, Aurangzeb (23 октября 2019 г.). ««Уязвимый пенджабец» на немыслимом посту в Харьяне». Hindustan Times . Получено 9 сентября 2021 г.
  9. ^ ab Sharma, Nitish (23 марта 2023 г.). «Лидеры Пенджаба в Конгрессе Харьяны стремятся к должному представительству». Tribune News Service . Получено 15 апреля 2023 г.
  10. ^ abcd "Язык – Индия, штаты и союзные территории" (PDF) . Перепись населения Индии 2011 года . Офис Генерального регистратора. стр. 13–14 . Получено 24 ноября 2018 года .
  11. ^ "RSGPC опубликует вопрос пенджаби в Раджастхане". The Times of India . 17 января 2018 г.
  12. ^ «Уна, смесь культур Пенджаби и Пахари».
  13. ^ «Отчет о состоянии молодежи Химачал-Прадеш: соотношение полов растет, но общий коэффициент рождаемости снижается». The Indian Express . Шимла. Служба новостей Express. 5 января 2018 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2018 г. Получено 17 апреля 2018 г.
  14. ^ ab "ОСОБЕННОСТИ ОКОНЧАТЕЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ-2017" (PDF) . Получено 8 сентября 2021 г. .
  15. ^ «Включить пенджаби в качестве официального языка в Джамму и Кашмире: Пенджаб CM Амариндер».
  16. ^ «Мини-Пенджаб в Утраханде, который подарил пенджабскому кино диву-суперзвезду!».
  17. ^ Наяр, Камала Элизабет (2012). Пенджабцы в Британской Колумбии: местоположение, труд, первые нации и мультикультурализм. McGill-Queen's Press - MQUP. стр. 7. ISBN 978-0-7735-4070-5. Индуизм — древнейшая из религий, исповедуемых пенджабцами.
  18. ^ Берри, Томас (1996). Религии Индии: индуизм, йога, буддизм . Columbia University Press. стр. 20–21. ISBN 978-0-231-10781-5.
  19. ^ name="Vedic religion"> "Ведическая религия". Энциклопедия Британника . 10 ноября 2023 г. Ведическая религия получила свое название от сборников священных текстов, известных как Веды. Ведизм — древнейший пласт религиозной деятельности в Индии, о котором существуют письменные материалы. Это была одна из основных традиций, сформировавших индуизм.
  20. ↑ Вирди, Пиппа (февраль 2018 г.). Из пепла 1947 года. Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 978-1-108-42811-8Ригведа и Упанишады, принадлежавшие к ведической религии, были предшественниками индуизма, и обе были составлены в Пенджабе.
  21. ↑ Флуд, Гэвин (13 июля 1996 г.). Введение в индуизм. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43878-0.
  22. ^ Наяр, Камала Элизабет (2012). Пенджабцы в Британской Колумбии: местоположение, труд, первые нации и мультикультурализм. McGill-Queen's Press - MQUP. стр. 7–8. ISBN 978-0-7735-4070-5.
  23. ^ Радж Кумар (2004). Очерки о движениях за социальные реформы. Discovery Publishing House. С. 3–5. ISBN 978-81-7141-792-6.
  24. ^ Радживлочан, М. (2014). Справиться с исключениями неполитическим способом. Картографирование социальной изоляции в Индии: каста, религия и приграничные районы . С. 82–83.
  25. ↑ Кишвар, Мадху (26 апреля 1986 г.). «Арья Самадж и женское образование: Канья Махавидьялая, Джаландхар». Экономический и политический еженедельник . 21 (17): WS9–WS24. JSTOR  4375593.
  26. ^ ab "Перепись населения Индии 1911 года. Том 14, Пенджаб. Часть 1, Отчет" . Получено 21 июля 2022 г.
  27. ^ Саламат, Зарина (1997). Пенджаб в 1920-х годах: исследование мусульман . Карачи: Royal Book Company. стр. 145. ISBN 978-969-407-230-2. OCLC  40480171.
  28. ^ Баннерджи-Дубе, Ишита; Дубе, Саурабх (2009). От древнего к современному: религия, власть и сообщество в Индии. Нью-Дели; Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-569662-2. OCLC  302183130.
  29. ^ "Раздел Индии и карательный геноцид в Пенджабе, 1946–47: средства, методы и цели" (PDF) . Получено 19 декабря 2006 г.
  30. ↑ Брасс 1974, стр. 326.
  31. ^ Talbot, Ian (2009). «Раздел Индии: человеческое измерение». Культурная и социальная история . 6 (4): 403–410. doi :10.2752/147800409X466254. S2CID  147110854. Количество жертв остается предметом споров, при этом приводятся цифры от 200 000 до 2 миллионов жертв.
  32. ^ D'Costa, Bina (2011). Национальное строительство, гендер и военные преступления в Южной Азии . Routledge. стр. 53. ISBN 9780415565660.
  33. ^ Буталия, Урваши (2000). Другая сторона тишины: голоса из раздела Индии. Duke University Press.
  34. ^ Сиканд, Йогиндер (2004). Мусульмане в Индии с 1947 года: исламские перспективы межконфессиональных отношений . Routledge. стр. 5. ISBN 9781134378258.
  35. ^ Чопра Р. Любовь — абсолютный победитель Партридж, Индия 2013. стр. 9072. ISBN 9781482800050 Доступно 3 февраля 2017 г. 
  36. ^ Ламба К.Г. Динамика движения пенджабских суба в глубине и глубине, 1999. стр. 90 ISBN 9788176291293 По состоянию на 3 февраля 2017 г. 
  37. ^ Grewal JS The Sikhs of the Punjab Cambridge University Press 1998. стр. 187 ISBN 9780521637640 Доступно 3 февраля 2017 г. 
  38. ^ "Религия по округам - Пенджаб". census.gov.in . Получено 20 сентября 2021 г. .
  39. ^ "District wise census" . Получено 20 сентября 2021 г. .
  40. ↑ Дхарминдар Балах (17 августа 2017 г.). «Пакистанские индуисты с энтузиазмом празднуют Джанмаштами». Ежедневные Таймс . Проверено 20 сентября 2021 г.
  41. ^ "Индуистская община празднует Дивали по всему Пенджабу". The Express Tribune . 8 ноября 2018 г. Получено 18 декабря 2020 г.
  42. ^ "Dussehra празднуется в Krishna Mandir". The Express Tribune . 23 октября 2015 г. Получено 18 декабря 2020 г.
  43. ^ «Единственный индуистский храм в Лахоре был разрушен». The Times of India . 13 июня 2006 г.
  44. ^ "Совет храма Шри Мата Манса Деви" . mansadevi.org.in . Проверено 15 апреля 2023 г.
  45. ^ "Сикхизм | История, доктрины, практика и литература". Encyclopedia Britannica . Получено 11 июня 2021 г. .
  46. ^ Радж, Дхолека Сархади (2003). Откуда вы? Мигранты среднего класса в современном мире. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. С. 80. ISBN 9780520233836.
  47. ^ MINE, TI, & ROY, AG (2004). НЕ ГОВОРЯ НА ЯЗЫКЕ. Translation Today, 1, 26.[1]
  48. ^ Кумар, П. (1982). Общинность индуистов в Пенджабе. Светская демократия, 11(9), 27-29.|url=https://idcindia.org/wp-content/themes/idc/pdf/3.communalism/news/1-Communalisation%20of%20Hindus%20in%20Punjab%20_%20Secular%20Democracy%20_%20October%201982%20_%20Vol%2015%20No.%20IX.pdf%7Cpage=8
  49. ^ Пашаура Сингх. Фенек, Луис Э. (март 2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-969930-8. OCLC  874522334.
  50. ^ Оберой, Харджот. (1997). Строительство религиозных границ: культура, идентичность и разнообразие в сикхской традиции . Дели: Oxford University Press. ISBN 0-19-563780-1. OCLC  39001441.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки