stringtranslate.com

Мобад

Золотые статуэтки двух мобадов, Oxus Treasure

Мобед , моубед или мобад (среднеперсидский: 𐭬𐭢𐭥𐭯𐭲) — зороастрийский священнослужитель определенного ранга. В отличие от хербада ( эрвада ), мобед имеет право служить священнослужителем на церемонии Ясны и других высших литургических церемониях. [1] Мобед также может обучать других жрецов .

Применение

В мирском обиходе этот термин также используется как почетное обращение для обозначения любого зороастрийского священника любого ранга. Хормизд I назначил Картира мовбадан-мовбада «верховным жрецом священников ».

Термин мобад является сокращением древнеперсидского magupati , первой половины выражения, полученного из авестийского : 𐬨𐬀𐬔𐬀 , латинизированного:  maga-, magu- и 𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌 . Слово было заимствовано из грузинского языка : მოგუ-ი mogu-i [2] и из классического сирийского языка : ԡԘԗԦԛԐ ‎, латинизированного:  mawhəp̄āṭā , и из парфянского как древнеармянского : մոգպետ , латинизированного:  mogpet .

Через древнеперсидский : 𐎶𐎦𐏁 , латинизированный:  магуш и древнегреческий : μάγος , латинизированный :  магос , протоиранский *magu- также считается источником латинского слова magus , « волхв » . Через греческое прилагательное μαγικός и старофранцузское : magique мобед отдаленно связан с английским словом « магия ».

Мобедьяры

Священники в индийской общине парсов должны быть мужчинами из священнической семьи (класс или каста «Аторнан») . [3] [4] [5] Согласно традиции парсов, мобеды Аторнан несли ответственность за сохранение и продвижение религии с дозороастрийских времен мифического короля Джамшида . [6]

[В] начале-середине 1900-х годов по разным причинам старшие поощряли молодежь тогдашних мобедов получить инициацию в мобеды, но заняться другой карьерой и профессией. Хотя это привело к нехватке мобедов [в Индии], это принесло неожиданную пользу зороастризму. Высокообразованные и предприимчивые молодые мобеды после светского обучения поселились в Северной Америке и основали базу мобедов на благо североамериканских зороастрийцев. [7]

Из-за нехватки священников община в Индии в 1970-х годах рассмотрела проект по обучению любого мужчины-парса служить помощником мобеда или парамобедом . План был запущен в начале 2000-х годов с использованием нового термина для обозначения помощников священников: бехдин пасбан с. [8]

В 1995 году Североамериканский совет мобедов (NAMC) создал программу по обучению и рукоположению помощников, называемых мобедьярами или парамобедами , чтобы решить проблему нехватки доступных мобедов в Северной Америке. [9] Первоначально программа была открыта для любого зороастрийца мужского пола, независимо от касты или происхождения Аторнана (священника) или Бехдина (несвященника). [10] Первый мобедьяр был рукоположен в Вирджинии в конце 1997 года. [11] Другой мобедьяр, прошедший обучение в NAMC, был рукоположен в Калифорнии в 2004 году после нескольких лет служения обществу. [12] [13]

В 2008 году NAMC внес поправки в первоначальную резолюцию, принятую в 1999 году, чтобы расширить критерии отбора и подготовки мобедьяров, включив в них женщин. [14] По состоянию на 2010 год Североамериканский совет мобедов успешно обучил шесть мобедьяров выполнять внешние литургические церемонии и службы скорби в отсутствие рукоположенного священника. [15]

В 2009-2010 годах председатель Совета зороастрийских священников в Тегеране Мобед Сорушпур предложил открыть священство для женщин после исследования древних зороастрийских документов, которые выявили свидетельства существования женщин-священников в древнеперсидские времена. [16] «Концепции равенства всегда лежали в основе нашей культуры. В древности было много женщин-священников, политиков, воинов, и это вплоть до сасанидских времен», — сказал он. [17] Потенциальным подтверждением может быть Встречается в устной традиции парсов, которая признает женщину-священницу по имени Тестар среди тех, кто бежал от религиозных преследований и принуждал к обращению в завоеванную арабами Персию, чтобы основать новую родину в Санджане, Гуджарат, примерно в девятом веке .

В 2011 году восемь женщин были сертифицированы для служения обществу в качестве мобедьяров. [19] Тем не менее, женщины-мобедьяры в Иране могут быть ограничены в своих возможностях служить своему сообществу так же, как и мобеды, например, тушить пожар в храмах огня . [20]

С тех пор зороастрийские женщины были рукоположены в Иране и Северной Америке, чтобы служить общине в качестве мобедьяров. [21] [22] С тех пор, как программа мобедьяров была инициирована в Северной Америке, наблюдалось некоторое сопротивление ограничениям, налагаемым NAMC на рукоположенных мобедьяров в отношении типов церемоний, которые мобедьяры могут выполнять. Сообщество пытается решить вопрос, разрешать ли любому зороастрийцу тренироваться, чтобы стать полноценным мобедом, независимо от касты, происхождения или пола. [23] Концепция универсального священства будет способствовать и поощрять людей к обучению, чтобы стать мобедами и мобедьярами «независимо от их пола, происхождения или происхождения». [24]

Рекомендации

  1. ^ Каранджиа, Эр. Рамияр П. (14 августа 2016 г.). «Понимание наших религиозных титулов». Парси Таймс . Проверено 4 июля 2022 г.
  2. ^ Рэпп, Стивен Х. (2014). Сасанидский мир глазами грузин: Кавказ и Иранское Содружество в позднеантичной грузинской литературе. Ашгейт Паблишинг, ООО с. 58. ИСБН 978-1472425522.
  3. ^ Мобад в Энциклопедии Ираника
  4. ^ Нигосян, Соломон Александр (1993), Зороастрийская вера: традиции и современные исследования , Монреаль, Квебек: издательство McGill-Queen's University Press , стр. 104, ISBN 077351144X, OCLC  243566889
  5. ^ Каранджиа, Эр. Доктор Рамияр П. «Прием». Институт Дадара Аторнана . Проверено 10 июля 2022 г.
  6. ^ Мирза, Техемтон Ф. (весна 2019 г.). «Мобеды будущего: новые услуги Mobed в Северной Америке» (PDF) . ФЕЗАНА . 33 (1):30 . Проверено 9 июля 2022 г.
  7. ^ Мирза, Техемтон Ф. (весна 2019 г.). «Мобеды будущего: новые услуги Mobed в Северной Америке» (PDF) . ФЕЗАНА . 33 (1):30 . Проверено 9 июля 2022 г.
  8. ↑ Наир, Манодж (8 мая 2017 г.). «Не так много вариантов парсийской версии дьяконов в Мумбаи». Индостан Таймс . Проверено 4 июля 2022 г.
  9. ^ Котвал, Эр. Нозер Сорабджи (весна 2010 г.). «История Североамериканского совета мобедов» (PDF) . ФЕЗАНА . 24 (1): 90–92.
  10. ^ Бхуджвала, Манек Навроджи (весна 2010 г.). «Стать мобедьяром: опыт служения обществу» (PDF) . ФЕЗАНА . 24 (1): 93.
  11. ^ Мистри, Джамшед (весна 2010 г.). «Практикующий Мобейдар» (PDF) . ФЕЗАНА . 24–1 :94 . Проверено 5 июля 2022 г.
  12. ^ "Калифорнийский Мобедьяр". Парсиана . 1 октября 2004 г.
  13. ^ Бхуджвала, Манек Навроджи (весна 2010 г.). «Стать мобедьяром: опыт служения обществу» (PDF) . ФЕЗАНА . 24 (1): 93.
  14. ^ Котвал, Эр. Нозер Сорабджи (весна 2010 г.). «История Североамериканского совета мобедов» (PDF) . ФЕЗАНА . 24 (1): 90–92.
  15. ^ Котвал, Эр. Нозер Сорабджи (весна 2010 г.). «История Североамериканского совета мобедов» (PDF) . ФЕЗАНА . 24 (1): 90–92.
  16. ^ «Зороастрийские женщины, стремящиеся к священству». Religion Watch, Институт исследований религии Бэйлора . 31–4 . Февраль 2016 года . Проверено 4 июля 2022 г.
  17. ↑ Бертолуцци, Джулия (31 июля 2015 г.). «Зороастрийские жрицы Ирана». Глаз Ближнего Востока . Проверено 4 июля 2022 г.
  18. ^ Десаи, Ковас (весна 2019 г.). «Роль зороастрийских священников и оказание священнических услуг от ахеменских времен до современной Индии» (PDF) . ФЕЗАНА . 33 (1):24 . Проверено 9 июля 2022 г.
  19. ^ Аташбанд, Армита. «8 женщин Зартошти получили сертификат Мобедьяра» . Зороастрийцы.нет . Проверено 4 июля 2022 г.
  20. ↑ Бертолуцци, Джулия (31 июля 2015 г.). «Зороастрийские жрицы Ирана». Глаз Ближнего Востока . Проверено 4 июля 2022 г.
  21. ^ Вадиа, Арзан Сэм (9 марта 2011 г.), «Жюри по вопросу о женщинах как парсских священниках все еще не решено», parsikhabar.net , Парси Хабар
  22. ↑ Хосравиани, Махшад (19 июня 2013 г.), «Седрех Пуши от женщины Мобедьяр в Торонто, Канада», parsinews.net , Parsi News, заархивировано из оригинала 9 октября 2014 г. , получено 10 октября 2014 г.
  23. ^ "Обряды мобедьяра". Парсиана . 21 июля 2013 года . Проверено 4 июля 2022 г.
  24. ^ Мирза, Техемтон Ф. (весна 2019 г.). «Мобеды будущего: новые услуги Mobed в Северной Америке» (PDF) . ФЕЗАНА . 33 (1):30 . Проверено 9 июля 2022 г.

Источники