Драгоценный переплет или драгоценный переплет — это роскошный переплет книги с использованием металлических изделий из золота или серебра, драгоценных камней или слоновой кости , возможно, в дополнение к более обычным материалам для переплета книг, таким как кожа, бархат или другая ткань. [1] Фактическая техника переплета такая же, как и для других средневековых книг, с фолиантами, обычно из веллума , сшитыми вместе и привязанными к деревянным обложкам. Металлическая фурнитура драгоценного переплета затем крепится, как правило, гвоздями, к этим доскам. Драгоценные переплеты, по-видимому, существовали, по крайней мере, с поздней античности , хотя не сохранилось ни одного примера из столь раннего периода, а раннесредневековые примеры очень редки. Они стали менее популярными к концу Средних веков, но несколько из них продолжали производиться на Западе даже до наших дней, и еще больше в областях, где преобладало восточное православие . Переплеты в основном использовались на больших иллюминированных рукописях , особенно евангельских книгах, предназначенных для алтаря и использования в церковных службах, а не для изучения в библиотеке. [2]
Подавляющее большинство этих переплетов были позже уничтожены, так как их ценное золото и драгоценности были изъяты грабителями или владельцами, когда им понадобились деньги. Другие выживают без своих драгоценностей, и многие либо больше не прикреплены к книге, либо были перемещены в другую книгу. [3] Некоторые сохранились в крупных библиотеках; например, в библиотеке Моргана в Нью-Йорке , библиотеке Джона Райландса в Манчестере , Британской библиотеке в Лондоне , Баварской государственной библиотеке в Мюнхене и Национальной библиотеке в Париже . Поскольку часто используемые резные рельефы из слоновой кости обычно не могли быть переработаны, они сохранились в гораздо большем количестве, что дает лучшее представление о количестве переплетов сокровищ, которые когда-то существовали. Другие примеры зафиксированы в документальных источниках, но хотя книги сохранились, обложки — нет. Книга Келлс потеряла свой переплет после ограбления, а судьба пропавшей обложки Книги Линдисфарна не зафиксирована.
В восточных православных церквях переплеты сокровищ продолжают производиться, в основном для литургических евангельских книг, вплоть до наших дней, и существуют во многих художественных стилях. Другие стили переплета с использованием драгоценных камней, и обычно жемчуга, имеют покрытие из бархата или другой ткани, к которой драгоценные камни пришиты или иным образом закреплены. Они были более вероятны для личных книг знатных особ, особенно молитвенников и часовен женщин королевской крови, и могут также включать вышивку .
Методы изготовления драгоценных переплетов развивались на протяжении истории вместе с технологиями и методами, используемыми при создании книг. В 4 веке христианской эры рукописи на свитках папируса или веллума впервые стали плоскими и превратились в книги с разрезанными страницами, связанными вместе через отверстия, пробитые на их полях. Начиная с 5 века книги сшивали таким образом с помощью кожаных ремней, чтобы сделать переплет прочнее и долговечнее, с деревянными досками, помещенными сверху и снизу, чтобы страницы оставались плоскими. Затем эти ремешки стали вшивать в доски и полностью покрывать кожей. [4]
Доски предоставляли возможность для декоративного украшения, с металлическими оправами, установленными в дереве для установки драгоценных камней, самоцветов и ювелирных изделий. [5] Затем материал обложки накладывался на оправы вручную и обрезался по краю оправ, чтобы обнажить драгоценности. Книги, как правило, были переплетены в евангелия и другие религиозные книги, предназначенные для использования в церкви. В Средние века ответственность за создание украшенных книг лежала на металлистах и гильдейцах, а не на переплетчиках, которые работали с листами золота, серебра или меди, чтобы создавать драгоценные и эмалевые панели, которые отдельно прибивались к деревянным доскам. [6]
Металлическая мебель для книг также включала металлические застежки, удерживающие книгу закрытой, когда она не используется, и отдельные металлические элементы, украшающие кожаную или тканевую обложку, которые были очень распространены в больших библиотеках в позднее Средневековье. Декоративные застежки или ремни для книг изготавливались из драгоценных камней или чеканного металла с 12-го века и далее, особенно в Голландии и Германии. [7] В Шотландии и Ирландии с 9-го века или ранее книги, которые считались реликвиями монастырских лидеров, хранились в украшенном металлическом ящичке -реликварии , называемом кумдах , и с тех пор, вероятно, не использовались как книги. Их даже брали в бой как своего рода штандарт, носимый солдатом на шее как защитный амулет. Драгоценные футляры или коробки также использовались для хранения небольших изданий Корана в этот период времени. [6]
В моде в XVI веке были «книги из золота»: небольшие религиозные книги, украшенные драгоценными камнями или эмалированными обложками, которые носили как пояс или на шее, как украшения английского двора. Эти украшения можно увидеть на портретах того периода и в записях о драгоценностях времен правления Генриха VIII и Эдуарда VI . [8]
Переплеты сокровищ были роскошью, доступной только богатым элитам, и заказывались богатыми частными коллекционерами, церквями и высшим духовенством и королевскими особами, и часто заказывались для вручения королевским или знатным особам. [7] Самое раннее упоминание о них содержится в письме Святого Иеронима от 384 года, где он «пишет с презрением о богатых христианках, чьи книги написаны золотом на пурпурном пергаменте и украшены драгоценными камнями». [9] По крайней мере с VI века их можно увидеть в мозаиках и других изображениях, таких как икона Христа Пантократора VI века из монастыря Святой Екатерины и знаменитая мозаика Юстиниана I в базилике Сан-Витале в Равенне . Панели из слоновой кости, часто размещаемые в центре обложек, были адаптированы из стиля консульских диптихов , и действительно, большая часть сохранившихся примеров была повторно использована на обложках книг в Средние века. [9] Некоторые переплеты были созданы для хранения мощей святых, и эти большие книги иногда можно было увидеть подвешенными на золотых прутьях и носимыми во время публичных процессий византийских императоров . [10] Особенно в кельтском христианстве Ирландии и Британии, относительно обычные книги, принадлежавшие святым монахам, стали рассматриваться как реликвии и могли быть переплетены в переплет для драгоценностей или помещены в кумдах .
Драгоценные камни и золото не просто создают впечатление богатства, хотя это, безусловно, было частью их назначения, но и служат для того, чтобы предложить предвкушение драгоценной природы Небесного города в религиозных контекстах, и считалось, что определенные типы драгоценных камней обладают действительно мощными свойствами в различных «научных», медицинских и магических отношениях, как изложено в популярных лапидарных книгах . [11] Несколько литургических книг, имеющих богатые переплеты, могут быть показаны с помощью текстового анализа как не имеющие существенных частей обычного текстового аппарата «рабочей» версии их текста, как, например, Книга Келлса и Кодекс Ауреус Эхтернаха . Они могли использоваться для чтения на службах, но в монастыре были по сути частью обстановки церкви, а не библиотеки; как показывают записи из аббатства Келлса , книга Келлса жила в ризнице .
Византийские и западные средневековые переплеты сокровищ часто не полностью унифицированы по стилю. Помимо того, что они были завершены в разное время, а иногда и в разных странах, элементы также были удалены и переделаны для других томов или переделаны с новыми частями с течением времени. [12] Например, обложки, которые сейчас есть на Евангелиях из Линдау , происходят из разных частей Южной Германии, причем нижняя или задняя обложка была создана в VIII веке (раньше, чем книга, которую они сейчас украшают), в то время как верхняя или передняя обложка была завершена в IX веке; обе включают позолоченный металл, украшенный драгоценными камнями. Неизвестно, когда они впервые были использованы в этой рукописи. [13]
За пределами монастырей, возникающие гильдии переплетчиков Средневековья часто были ограничены законом количественными ограничениями на применение драгоценных камней. Хотя это не оказало существенного влияния на ремесло украшения книг, оно предписывало количество разрешенных драгоценных камней в зависимости от положения или ранга заказчика работы. [14] Едва ли какие-либо раннесредневековые английские переплеты сокровищ пережили роспуск монастырей и английскую Реформацию , когда церковные библиотеки в Англии были окружены, а переплеты сокровищ были изъяты в соответствии с актом «собрать и заплатить в королевскую казну все золото и серебро, найденное на папских молитвенных книгах». Сравнимые ограбления были не такими основательными во время континентальной протестантской Реформации , но большинство переплетов сохранились из католических областей, которые избежали последующих войн и революций. [15]
Несмотря на коммерциализацию производства книг из-за печатного станка, художественная традиция драгоценных переплетов книг продолжалась в Англии, хотя и реже и часто в более простых дизайнах. [16] Роскошные переплеты по-прежнему пользовались популярностью при английском дворе, что очевидно из записей в частной библиотеке королевы Елизаветы I , которая предпочитала бархатные переплеты. Во время визита в Королевскую библиотеку в 1598 году Пол Хентцнер заметил, что книги «переплетены в бархат разных цветов, хотя в основном красный, с застежками из золота и серебра; некоторые имеют жемчуг и драгоценные камни, вставленные в их переплеты». [17] На протяжении XVI и XVII веков стиль развивался в сторону использования бархата, атласа, шелка и холста в переплетах книг, украшенных в меньшей степени драгоценностями и в большей степени вышивкой, металлическими нитями, жемчугом и блестками. [18]
После того, как переплет драгоценных камней пережил свой ренессанс, практика пошла на убыль, пока не пережила возрождение ближе к началу 20-го века в Англии. Большое влияние на возрождение этого стиля оказали Фрэнсис Сангорски и Джордж Сатклифф из переплетной мастерской Sangorski & Sutcliffe . Их переплеты были не большими необработанными драгоценными камнями, как в средние века, а полудрагоценными камнями en cabochon, вставленными в прекрасно оформленные переплеты с разноцветными кожаными инкрустациями и сложной позолоченной тиснением. Мастерство этих переплетов было непревзойденным; только их конкуренты Riviere производили работы похожего качества. Самым известным из этих переплетов является « Великий Омар » (1909) на большой копии « Рубайят Омара Хайяма» Фицджеральда , которая включала хорошую тиснение, инкрустации из цветной кожи и 1050 драгоценных камней в павлиньей схеме. [20] Он затонул вместе с Титаником в 1912 году. Сегодня третья репродукция этого переплета — единственная сохранившаяся, после того как вторая, воспроизведенная по дизайну Сатклиффа его племянником Стэнли Бреем, была повреждена во время Блица во время Второй мировой войны . Вторая попытка Брея воссоздать дизайн, третья сохранившаяся версия, была помещена в Британскую библиотеку в 1989 году. [17]
Другими переплетными мастерскими, создававшими книги в этом стиле в этот период, были компании Rivière и Zaehnsdorf . Самая большая коллекция этих шедевров была у Phoebe Boyle; более 100 драгоценных переплетов были проданы в 1923 году. Драгоценные переплеты время от времени появляются на аукционах; литературы о них на удивление мало, учитывая их превосходное качество.
В 1998 году Роб Шеперд из Shepherds Bookbinders купил Zaehnsdorf и Sangorski & Sutcliffe. В настоящее время переплет с драгоценными камнями является редкой практикой, и компании по переплету, как крупные, так и мелкие, считают, что эта форма искусства становится все менее жизнеспособной в современном обществе. [21] Переплеты, которые существуют сегодня, находятся в частных коллекциях или их можно найти в библиотеках и музеях по всему миру.
.JPG/1280px-Weltliche_Schatzkammer_Wien_(205).JPG)
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )Исторический очерк о переплетном деле.
Исторический очерк о переплетном деле.
Перечисленные ниже ссылки приведут вас к некоторым образцам ювелирного переплета, которые в настоящее время экспонируются в музеях и галереях.