Период Пуэбло III (с 1150 по 1350 год нашей эры) был третьим периодом, также называемым «периодом Великого Пуэбло», когда предки пуэбло жили в больших , многоэтажных домах пуэбло или общинах осыпных домов на скалах . К концу периода древние жители региона Четырех Углов мигрировали на юг в более крупные централизованные пуэбло в центральной и южной Аризоне и Нью-Мексико .
Период Пуэбло III ( Классификация Пекоса ) примерно такой же, как «Период Великого Пуэбло» и «Классический период Пуэбло» (с 1100 по 1300 год нашей эры). Ему предшествует период Пуэбло II , а за ним следует период Пуэбло IV .
Архитектура
В период Пуэбло III большинство людей жили в общинах с большими многоэтажными домами. Некоторые переехали в общественные центры в истоках каньонов пуэбло, таких как пуэбло Сэнд-Каньон и Гудман-Пойнт в долине Монтесумы; другие переехали в жилища на скалах на шельфах каньонов, таких как Меса-Верде или Кит-Сил в Национальном памятнике Навахо . Типичные деревни включали в себя кива , башни и жилища с тройными (три ряда камней) каменными стенами . [1] [2] [3] [4] Т-образные окна и двери появились как для жилищ на поверхности, так и для жилищ на скалах. [5]
Жилища на скалах строились в неглубоких пещерах и под скальными выступами вдольстен каньона . В Меса-Верде конструкции внутри ниш в основном были построены из блоков песчаника и глинобитного раствора . В Банделье жилища были высечены прямо в мягких пепельных скальных образованиях, составляющих скалы горных вершин ( туф Банделье ). Чтобы построить жилища, в нишу нужно было принести материалы, такие как засыпка земли для выравнивания пола пещеры, камни и раствор. К этому периоду каменное мастерство стало усовершенствованным. Камням придавали форму и делали их гладкими путем выкалывания поверхности, оставляя на камне характерную «ямочку» на поверхности. Жилища имели острые квадратные углы. Стены были построены достаточно толстыми, чтобы выдержать несколько этажей. Полы были сделаны из дерева, коры и глины. Самыми желанными пещерами были те, которые выходили на юг или юго-запад, чтобы насладиться теплом зимнего солнца. Дверные проемы были небольшими, для тепла закрытыми каменными плитами. Наружные дверные проемы на первом этаже строились редко. Вентиляционные отверстия в потолках служили лестницами для входа в помещения. Площади перед жилищами использовались женщинами для измельчения кукурузы, изготовления корзин и одежды, а также приготовления еды. Мужчины мастерили свои инструменты, а дети играли там. [6]
Здания из поверхностной кладки. Не все люди в этом регионе жили в жилищах на скалах; многие колонизировали края и склоны каньонов, образуя многосемейные постройки, которые выросли до беспрецедентных размеров по мере роста населения. [3]
Дома осыпей строились у подножия скалы, часто перед «каватами» (пещерными комнатами), и имели высоту около 5 футов 8 дюймов и площадь поверхности 6 на 9 футов. Помещения были подготовлены путем вычерпывания из полости мягкого туфа . Каватес — термин, классифицированный археологом Эдгаром Ли Хьюиттом . [7] [8]
Меса Верде . Mug House, типичное жилище на скале того периода, вмещало около 100 человек, которые делили 94 небольшие комнаты и восемь кив . Строители максимально увеличили пространство, примыкая к комнатам пуэбло. [3] [12] Численность населения достигла пика примерно в период с 1200 по 1250 год нашей эры и составила более 20 000 человек в регионе Меса-Верде в Колорадо. [1]
Ковбой-Уош , археологический объект, расположенный на южных склонах горы Спящий Ют , был заселен в период Пуэбло III людьми из района гор Чуска в Аризоне и Нью-Мексико. Они двинулись на север и поселились в долине Монтесума после распада культуры Чако , [13] которая пострадала из-за сильной засухи 1130–1180 годов нашей эры. [14] В ходе раскопок Ковбой-Уош было обнаружено четыре места, которые стали сценой жестокого нападения между 1125–1150 гг. н. э. и последующего заброшения. Состояние останков позволяет предположить, что здесь мог иметь место каннибализм. Это было бы чрезвычайно редкое явление вистории древнего народа пуэбло . Поскольку это такое редкое явление, трудно постулировать причины насилия. Нападения могли быть результатом голода в период засухи или потому, что чусканцы считались чужаками в этом районе. [13]
Культура и религия
Люди. Древние люди были невысокого роста, мужчины были в среднем около 5 футов и 4 дюймов ростом, а женщины были на несколько дюймов ниже. Женщины часто умирали в возрасте от 20 до 25 лет. Мужчины обычно доживали до 31–35 лет. К 29 годам у многих людей развился дегенеративный артрит . Люди редко жили более 40 лет. [15]
Основываясь на сходстве между предками пуэблоанцев и современными пуэблоанцами, вполне вероятно, что сообщества были организованы в кланы или группы родственных членов семьи по матрилинейной линии происхождения. Когда пара поженилась, они жили в доме матери жены, а муж занимался религиозной деятельностью в киве клана своей матери. [16]
В период Пуэбло III некоторых людей хоронили с личными вещами , что указывает как на уровень престижа, так и на развитые религиозные убеждения. Получение более высокого статуса в сообществе означает, что в поселениях сложились иерархические политические и социальные системы. [4]
Религиозная преданность. Количество отдельных семейных и «великих» кив , церемониальных предметов и тщательно продуманных алтарей свидетельствует о богатой и посвященной духовной жизни. [10] Кивас, как правило, мужская область, использовались для религиозных ритуалов, общественной деятельности и ткачества. Обычно они строились под поверхностью земли с: ямой для костра , верхним входом, входом для духов или Сипапу , банкетными сиденьями и вентиляционной шахтой. Иногда соседние кива соединялись туннелями. «Большие» кива были построены для более масштабной общественной деятельности. Нарисованные изображения людей, растений, животных и рисунков были нарисованы в некоторых кивах, таких как Храм Огня в Меса-Верде. Проекты Храма Огня похожи на церемониальные помещения современного народа хопи , особенно на ритуалы «Нового огня». [17]
Вполне вероятно, что публичные церемониальные танцы исполнялись в честь обильного урожая, здоровья, охоты и дождя, например, « Танец змеи» хопи . Каким бы ни было церемониальное соблюдение, у каждого человека была роль, ответственность и статус которой со временем возрастали. [18]
Настенное искусство. Резные петроглифы и нарисованные пиктограммы также встречаются на скалах, зданиях и валунах общества пуэбло. На рисунках часто были изображены животные, люди, растения и геометрические изображения. [19] Национальный памятник Ховенвип имел две превосходные настенные фрески кива периода Пуэбло III, которые сейчас хранятся в Центре наследия Анасази . [13]
сельское хозяйство
В качестве средства повышения урожайности сельского хозяйства в период Пуэбло III были достигнуты успехи в сохранении воды . Камни были размещены на сельскохозяйственных угодьях и вокруг них, чтобы отвести сток для орошения , сохранения воды и уменьшения стока. Это было достигнуто за счет использования граничащих садов, водоемов, защитных дамб и террасных садовых участков, основываясь на методах периода Пуэбло II . [4] [20] [21] Кукуруза, фасоль и тыква выращивались с использованием методов ведения сельского хозяйства в засушливых районах . Их рацион был дополнен дикорастущими растениями, такими как пчела . Поскольку питательные вещества были истощены из-за чрезмерного земледелия, были найдены и расчищены новые земли для возделывания. [22]
В начале периода преобладали гофрированная серая посуда и украшенная черно-белая керамика . Для приготовления пищи и хранения использовались серые керамические сосуды. На внешней стороне черно-белой керамики и внутренней части чаш наносились рисунки, в основном геометрические узоры и символы людей, животных и птиц. Изготовленная керамика включала кухонные принадлежности, кувшины, кружки, миски, кувшины и ковши. [23] [24] Изготовление керамики стало формой искусства для людей, которые специализировались на уникальных стилях, предназначенных для торговли. Полихромная (разноцветная) керамика, окрашенная в белый, оранжевый, красный и черный цвета, была изготовлена в конце периода Пуэбло III. [4]
Из-за значительных усовершенствований, произошедших в этот период, керамика из Меса-Верде и каньона Чако считается «одними из лучших в мире керамических произведений искусства, древних или современных». [10]
Прочие материальные блага
Некоторые из материальных благ этого периода:
Каменные инструменты. Мужчины собирали твердый камень в горах, руслах рек или близлежащих валунах для каменных орудий:
манос и метатес для измельчения кукурузы, растений, орехов и семян. [25]
Костяные инструменты. Кости оленей, овец, кроликов и других животных также использовались для изготовления инструментов, таких как шило для изготовления одежды, обработки шкур и ткачества. Кости также использовались для изготовления скребков и мясорубок. [25]
Юкка , широко распространенное в регионе засухоустойчивое растение, использовалась для изготовления многих предметов домашнего обихода. Его волокна использовались для шитья, изготовления веревок и ткали одеяла, одежду, сандалии и корзины. Острые зазубрины использовались в качестве игл или кистей для рисования. Его также использовали как мыло и источник пищи. [26]
Хлопковая ткань. Хлопок добывался в результате торговли, красился и ткал мужчинами материал для одежды. [20]
Украшения из камня и ракушек. Ювелирные изделия и другие украшения изготавливались из обмениваемых ракушек и камней с побережья Мексики и Калифорнии. В этом регионе бирюза , мыльный камень и бурый уголь добывались посредством торговли. [27] Подобно тому, как керамика этого периода получила всемирное признание, работы из ракушек и инкрустаций из бирюзы этого периода были примечательны своим мастерством . [10]
Другие предметы, полученные посредством торговли. Помимо хлопка, ракушек и камней, люди третьего периода Пуэбло могли также обменивать ткань, соль и керамику . [27]
Великая миграция
К 1300 году древние люди пуэбло из региона Четырех Углов покинули свои поселения. Миграция, вероятно, произошла в результате продолжительной засухи с 1276 по 1299 год нашей эры, которая вызвала бы значительные трудности, такие как голод, набеги соседних голодающих людей и резкое сокращение численности населения пуэбло. Во время и после засухи произошел массовый исход на юг, в центральную и южную Аризону и Нью-Мексико . [1] [4] [28]
Есть и другие теории о том, почему люди навсегда покинули северные регионы пуэбло. Питательные вещества почвы, возможно, истощились из-за многих лет ведения сельского хозяйства. Или, возможно, были войны с другими региональными племенами. [29]
Культурные группы и периоды
К культурным группам этого периода относятся: [30]
Доисторические дороги и великие дома в бассейне Сан-Хуан, наложенные на карту, показывающую современные дороги и поселения.
Рекомендации
^ abc Пуэбло III – Обзор. Археологический центр Кроу-Каньон. 2011. Проверено 11.10.2011.
^ Регион Кайента. Архивировано 27 октября 2011 г. в музее Wayback Machine Manitou Cliff Dwellings. Проверено 13.10.2011.
^ abc Кантнер, Джон (2004). «Древний юго-запад Пуэбло», стр. 161–66.
^ abcde Ancestral Pueblo - Pueblo III. Антропологические лаборатории Университета Северной Аризоны. Проверено 12 декабря 2011 г.
^ Лексон, стр. 158, 175–80.
^ Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. стр. 47–56. ISBN 0-937062-15-4 .
^ Дом Талуса. Национальный памятник Бандельер, Служба национальных парков. Проверено 15 октября 2011 г.
^ Остановка 11 главной кольцевой тропы. Национальный памятник Бандельер, Служба национальных парков. Проверено 15 октября 2011 г.
^ Пуэрко Пуэбло. Национальный парк Петрифайд-Форест. Проверено 11.10.2011.
^ abcd Великий период пуэбло. Национальный памятник Бандельер, Служба национальных парков. Проверено 14 октября 2011 г.
^ Жизнь первых людей в Банделье: Приют. Национальный памятник Бандельер, Служба национальных парков. Проверено 15 октября 2011 г.
^ Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. стр. 13, 47–59. ISBN 0-937062-15-4 .
^ abc Херли, Уоррен FX (2000). Ретроспектива археологической программы «Четыре угла». Архивировано 15 октября 2011 г. в Службе национальных парков Wayback Machine . Страница 3. Проверено 15 октября 2011 г.
^ Фэган, Брайан Мюррей. (2005). Каньон Чако: археологи изучают жизнь древнего общества. Издательство Оксфордского университета. 1 мая 2005 г. с. 198. ISBN 978-0-19-517043-6 .
^ Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. п. 71. ISBN 0-937062-15-4 .
^ Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. стр. 60–62. ISBN 0-937062-15-4 .
^ Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. стр. 60–62, 72. ISBN 0-937062-15-4 .
^ Жизнь первых людей в Банделье: Религия. Национальный памятник Бандельер, Служба национальных парков. Проверено 15 октября 2011 г.
^ Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. п. 72. ISBN 0-937062-15-4 .
^ ab Хронология предков пуэблоа (учебное пособие). Национальный парк Меса-Верде, Служба национальных парков. Проверено 16 октября 2011 г.
^ Рид, Пол Ф. (2000) Основы культуры анасази: переход корзинщика в пуэбло. Университет Юты Пресс. п. 61. ISBN 0-87480-656-9 .
^ Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. стр. 64–65. ISBN 0-937062-15-4 .
^ Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. п. 66. ISBN 0-937062-15-4 .
^ аб Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. п. 67. ISBN 0-937062-15-4 .
^ Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. п. 70. ISBN 0-937062-15-4 .
^ аб Венгер, Гилберт Р. История национального парка Меса-Верде . Ассоциация музеев Меса-Верде, Национальный парк Меса-Верде, Колорадо, 1991 г. [1-е издание, 1980 г.]. стр. 68–69. ISBN 0-937062-15-4 .
^ Засухи и миграции. Национальный памятник Бандельер, Служба национальных парков. Проверено 14 октября 2011 г.
^ Древние. Граница в переходный период: история юго-западного Колорадо. Бюро землеустройства. Проверено 16 октября 2011 г.
^ Гиббон, Гай Э.; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия. Рутледж. стр. 14, 408. ISBN 0-8153-0725-X .
.jpg/1280px-HPC_000119_(27512883666).jpg)
![Стены Пуэрко-Пуэбло, вмещающие до 125 комнат в национальном парке Петрифайд-Форест[9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/39/Walls_at_the_Puerco_Pueblo.jpg/1280px-Walls_at_the_Puerco_Pueblo.jpg)
![Большая квадратная карта северо-запада Нью-Мексико и соседних частей (по часовой стрелке слева) западной Аризоны, юго-восточной Юты и юго-западного Колорадо. В центре региона карты есть зеленая квадратная область в форме полумесяца с надписью «Национальный исторический парк культуры Чако». Из зеленой области расходятся семь сегментированных золотых линий: «[p]реисторические дороги», каждая длиной в несколько десятков километров, если измерять в соответствии с масштабным коэффициентом карты. Примерно семьдесят красных точек отмечают расположение «Большого дома»; они широко разбросаны по карте, многие из них находятся вдали от зеленой зоны, вблизи крайних точек карты, на расстоянии более ста километров от зеленой зоны. Два идут примерно на юг, один на юго-запад, один на северо-запад, один прямо на север и последний на юго-восток. Желтыми точками отмечено расположение современных поселений: «Шипрок», «Кортес», «Фармингтон» и «Ацтек» на северо-западе и севере; «Нагизи», «Куба» и «Пуэбло Пинтадо» на северо-востоке и востоке; «Гранты», «Краунпойнт» и «Гэллап» на юге и юго-западе. Они соединены сетью серых линий, обозначающих различные автомагистрали между штатами и штатами. Веером тонких синих линий вдоль северных полей карты изображена река Сан-Хуан и ее притоки.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Prehistoric-Roads.jpg/1280px-Prehistoric-Roads.jpg)