Период Хонгбанга ( вьетнамский : thời kỳ Hồng Bàng ), [4] также называемый династией Хонгбанг , [5] был легендарным древним периодом во вьетнамской историографии, охватывающим период с начала правления Кинь Зыонг Выонга над королевством Ван Ланг (первоначально называвшимся Сить Куэй ) в 2879 году до нашей эры до завоевания государства Ан Зыонг Выонгом в 258 году до нашей эры. Вьетнамские учебники истории утверждают, что это государство было создано в VII веке до нашей эры на основе культуры Донгшон .
Вьетнамская хроника XV века Đại Việt sử ký toàn thư ( Đại Việt, Полная история ) утверждает, что период начался с Кинь Зыонг Выонга как первого короля Хунгов ( вьетнамский : Hùng Vương ), титул, используемый во многих современных дискуссиях о древних вьетнамских правителях этого периода. [6] Король Хунгов был абсолютным монархом страны и, по крайней мере теоретически, обладал полным контролем над землей и ее ресурсами. В «Дэйвьет Сю Ки Тоан Тху» также записано, что столицей страны был Фонгтяу (в современной провинции Футхо на севере Вьетнама ), и утверждается, что Ванланг граничит на западе с Ба-Шу (современная провинция Сычуань ), на севере с озером Дунтинху ( провинция Хунань ), на востоке с Восточным морем и на юге с Чампой . [7]
Название Хонгбанг представляет собой китайско-вьетнамское произношение иероглифов «鴻龐», приписываемых этой династии в ранних вьетнамских исторических сочинениях на китайском языке; его значение предположительно означает мифическую гигантскую (龐) птицу (鴻). [8]
Французский лингвист Мишель Ферлю (2009) [9] включает 文郎Văn Lang ( древнекитайское : ZS * mɯn - raːŋ ; B&S * mə[n] - C.rˤaŋ ) в семейство слов * -ra:ŋ «человек, личность» этнонимов Юго-Восточной Азии в трех языковых семьях: австроазиатской , китайско-тибетской , австронезийской , вместе с:
Существует также фонетически схожий протомонско-кхмерский этимон: * t₂nra:ŋ «мужчина, самец». [10]
Однако самые ранние исторические упоминания о Ван Ланге были зафиксированы только в документах на китайском языке, датируемых династией Тан (7-9 вв.), в районе Фонгтяу ( Фу Тхо ). [11] [12] [13] [14] Однако китайские записи также указывают, что другой народ, который жил в другом месте, также назывался Ван Лангом. [15] [16]
Территория, которая сейчас известна как Вьетнам, была заселена со времен палеолита , а некоторые археологические памятники в провинции Тханьхоа, как сообщается, датируются примерно полумиллионом лет назад. [17] Доисторические люди постоянно жили в местных пещерах примерно с 6000 г. до н. э., пока не развились более продвинутые материальные культуры. [18] Известно, что некоторые пещеры были домом для многих поколений ранних людей. [19] Поскольку северный Вьетнам был местом с горами, лесами и реками, число племен выросло между 5000 и 3000 г. до н. э. [20]
В течение нескольких тысяч лет в позднем каменном веке население росло и распространялось по всем частям Вьетнама. Большинство древних людей жили около рек Хонг (Красная) , Ка и Ма. Вьетнамские племена были основными племенами в это время. [20] Их территория включала современные меридиональные территории Китая до берегов реки Хонг на северной территории Вьетнама. Столетия развития цивилизации и экономики, основанной на выращивании орошаемого риса, способствовали развитию племенных государств и общинных поселений. [ необходима цитата ]
Легенда описывает важное политическое событие, произошедшее, когда Лок Тук пришел к власти в 2879 году до нашей эры. [21] Лок Тук был записан как потомок мифического правителя Шэньнуна . [22] Он объединил другие племена и преуспел в объединении всех вассальных государств (или автономных сообществ) на своей территории в единую нацию. Лок Тук провозгласил себя Кинь Зыонг Выонгом и назвал свою новорожденную нацию Сич Куэй. В Полных летописях Дай Вьет (вьетнамский: Đại Việt sử ký toàn thư, chữ Hán : 大越史記全書) говорится, что,
‹ См. Tfd .
Đế Minh ư thị lập Đế Nghi vi tự, trị Bắc phương, phong vương vi Kinh Dương Vương, trị Nam phương, hiệu Xich Quỷ quốc.
Đế Minh mới lập Đế Nghi la con noi ngôi, cai quản phương Bắc, phong cho vua làm Kinh Dương Vương, cai quản phương Nam, goi là nước Xich Qu ỷ.
Дэ Минь (правнук императора Янь ) назначил Дэ Нги своим преемником, чтобы управлять северным регионом, и присвоил ему титул Кинь Зыонг Выонг [Лок Тук], чтобы управлять южным регионом, известным как страна Сить Куэ.
Название Xích Quỷ 赤鬼 происходит от китайско-вьетнамского xích 赤 «красный» и quỷ 鬼 «демон». Значение названия взято из Twenty-Eight Mansions , где 鬼 quỷ относится к созвездию鬼宿( китайско-вьетнамский : Quỷ tú, вьетнамский : sao Quỷ), которое находится на юге (распространенный мотив вьетнамских топонимов). Красный 赤 ассоциируется с Красной Птицей Юга ( китайско-вьетнамский : Chu Tước, chữ Hán : 朱雀).
Лок Тук основал самый ранний монархический режим, а также первую правящую семью по наследству в истории Вьетнама. Он считается предком королей Хунг, отцом-основателем Вьетнама и вьетнамским культурным героем, которому приписывают обучение своего народа выращиванию риса. [ необходима цитата ]
Начиная с третьей династии Хунг с 2524 г. до н. э., королевство было переименовано в Ван Ланг, а столица была основана в Фонгтяу (в современном Вьетчи , Футхо ) на слиянии трех рек, где дельта Красной реки начинается у подножия гор. Доказательства того, что вьетнамцы знали, как вычислять лунный календарь , вырезая на камнях, датируются 2200–2000 гг. до н. э. Параллельные линии были вырезаны на каменных орудиях в качестве счетного инструмента, включающего лунный календарь. [18] [ нужен лучший источник ]
Согласно вьетнамской легенде, однажды Ван Ланг вел войну против вторжения Шан-Китая , из которой Ван Ланг вышел победителем благодаря генералу Жонгу. [ необходима цитата ]
Эпоха Хонгбанг окончательно завершилась в середине третьего века до н. э. с приходом военачальника Тхук Фана, который завоевал Ванланг и сверг последнего короля Хунгов. [ необходима цитата ]
Ван Ланг закончился в 258 г. до н. э., когда Ток Фан возглавил племена Ау Вьет , чтобы свергнуть последнего короля Хун примерно в 258 г. до н. э. После завоевания Ван Ланга Ток Фан объединил племена Лок Вьет с племенами Ау Вьет, чтобы сформировать новое королевство Ау Лок . Он провозгласил себя Ан Дунг Вонг и построил свою столицу и цитадель, Цитадель Ко Лоа , в современном районе Донг Ань в Ханое . [23] [24]
Первый король Хунг основал первое «вьетнамское» государство в ответ на потребности в сотрудничестве в строительстве гидравлических систем и в борьбе с врагами. Это была очень примитивная форма суверенного государства с королем Хунг на вершине и под его началом находился двор, состоящий из советников – лакхау . [25] Страна состояла из пятнадцати «регионов» бо, каждый из которых управлялся лактуонгом ; [ 25] обычно лактуонг был членом семьи королей Хунг. Бо включал в себя сельскохозяйственные деревни и поселения, основанные на матриархальных клановых отношениях и возглавляемые бо чином , обычно старейшиной племени мужского пола. [25]
В «Сказании о клане Хонг Банг» утверждается, что короли хунгов называли принцесс «mỵ nương» (от Tai mae nang , что означает принцесса), а принцев — «quan lang» (от слова «мыонг» , обозначающего «благородный мыонг» на языке мыонгов в течение всего времени). [26]
В полуисторическом источнике описывается, что северная граница Ван Ланга простиралась до южной части современной провинции Хунань , а южная граница простиралась до дельты реки Ка , включая части современных Гуанси , Гуандуна и Северного Вьетнама . [25] Подобные утверждения не были подтверждены археологическими исследованиями.
Согласно книге Чан Чанг Кима «Вьетнам су луцк» ( «Краткая история Вьетнама »), страна была разделена на 15 регионов, как показано в таблице ниже. [27] Однако на самом деле они взяты из китайско-вьетнамских названий более поздних округов, созданных китайцами на севере Вьетнама.
Экономика была основана преимущественно на выращивании риса , а также включала ремесла, охоту и собирательство, земледелие и рыболовство. Особенно высоким было мастерство литья бронзы. Наиболее известными реликвиями являются бронзовые барабаны Đông Sơn , на которых изображены дома, одежда, обычаи, привычки и культурные мероприятия эпохи Хунг.
Хунг-выонги правили Ван-Лангом феодальным образом с помощью лак-тыонгов, которые контролировали общинные поселения вокруг каждой орошаемой территории, организовывали строительство и обслуживание дамб и регулировали подачу воды. Помимо выращивания риса, люди Ван-Ланга выращивали другие зерновые и бобовые культуры, а также разводили скот, в основном буйволов, кур и свиней. Гончарное дело и обработка бамбука были высокоразвитыми ремеслами, как и плетение корзин, обработка кожи и ткачество из пеньки, джута и шелка.
С 2000 г. до н. э. люди в современном Северном Вьетнаме развили сложное сельскохозяйственное общество, вероятно, переняв опыт у династии Шан или лаосцев . Приливное орошение рисовых полей через сложную систему каналов и дамб началось в шестом веке до н. э. [28] Этот тип сложной системы земледелия стал определять вьетнамское общество. Он требовал сплоченных деревенских общин для коллективного управления своими ирригационными системами. Эти системы, в свою очередь, давали урожайность, которая могла поддерживать гораздо более высокую плотность населения, чем конкурирующие методы производства продуктов питания. [29]
Примерно к 1200 году до нашей эры развитие выращивания поливного риса и литья бронзы на равнинах рек Ма и Красной реки привело к развитию культуры Донгшон, известной своими сложными бронзовыми барабанами. Бронзовое оружие, инструменты и барабаны памятников Донгшон демонстрируют юго-восточноазиатское влияние, что указывает на местное происхождение технологии бронзового литья. На севере Вьетнама было найдено много небольших древних медных рудников . Некоторые из сходств между памятниками Донгшон и другими памятниками Юго-Восточной Азии включают наличие гробов в форме лодок и погребальных сосудов, жилищ на сваях и свидетельства обычаев жевания орехов бетеля и чернения зубов.
Период между концом третьего тысячелетия и серединой первого тысячелетия до нашей эры производил все более сложную керамику культур до Донгшон на севере Вьетнама и культур до Сахюинь на юге Вьетнама. В этот период появилась гончарная посуда, изготовленная на круге, хотя использование весла и наковальни оставалось значительным в производстве. [30] Поверхности сосудов обычно гладкие, часто полированные, и распространено красное скольжение. Маркировка шнуром присутствует во всех культурах и образует довольно высокий процент шердажа [ необходимо определение ] . Сложное резное украшение также развивалось с богатыми орнаментальными узорами, и именно на основе резного украшения вьетнамские археологи отличают различные культуры и фазы друг от друга.
Керамика из последовательных культурных разработок в долине Красной реки является наиболее известной. Вьетнамские археологи здесь различают три культуры до Донгшона: Фунг Нгуен , Донг Дау и Го Мун . Керамика этих трех культур, несмотря на использование различных декоративных стилей, имеет черты, которые предполагают непрерывность культурного развития в долине Красной реки. В долине реки Ма в провинции Тханьхоа вьетнамские археологи также выделяют три периода культурного развития до Донгшона: Кон Чан Тьен, Донг Кхой (Бай Ман) и Куи Чу. В областях, простирающихся от долин Красной реки до реки Ка , все местные культуры в конечном итоге развились в культуру Донгшона , которая распространилась на территорию, намного большую, чем любая предыдущая культура, и вьетнамские археологи полагают, что у нее было несколько региональных источников. Например, в то время как бронзы Донгшон в разных регионах северного Вьетнама во многом одинаковы, региональные особенности керамики достаточно выражены. В целом керамика Донгшон имеет высокую температуру обжига и разнообразна по форме, но декоративные узоры значительно сокращены по сравнению с предыдущими периодами и состоят в основном из отпечатков от обмотанных шнуром или резных лопастей. Резной декор практически отсутствует.
Современные вьетнамские историки установили существование различных этнических меньшинств, ныне проживающих в высокогорьях Северного и Центрального Вьетнама в ранний период правления династии Хонгбанг. [31]
История периода Хонгбанг разделена в соответствии с правлением каждого короля Хунг . [32] Датировка событий все еще является предметом исследования. [33] Диапазоны дат являются консервативными оценками дат для известных периодов: [33] Линии королей расположены в порядке багуа и Небесных Стволов .
Кирнан, Бен (2019). Вьетнам: история с древнейших времен до наших дней . Oxford University Press . ISBN 9780190053796.
21°16′54″с.ш. 105°26′31″в.д. / 21.28167°с.ш. 105.44194°в.д. / 21.28167; 105.44194