stringtranslate.com

династия Сефевидов

Династия Сефевидов ( перс . دودمان صفوی , латиниз .: Дудмане Сефеви ,  [ 1] произносится как [ ду́уд̪ˈмɒːне сæфæˈвиː ] ) была одной из самых значительных правящих династий Ирана, правившей с 1501 по 1736 год . [ 2] Их правление часто считают началом современной иранской истории , [ 3 ] а также одной из пороховых империй . [4] Сефевидский шах Исмаил I установил двенадцатеричную конфессию шиитского ислама в качестве официальной религии Персидской империи , что ознаменовало один из важнейших поворотных моментов в истории ислама . [5] Династия Сефевидов берет свое начало в суфийском ордене Сефевидов , который был основан в городе Ардебиль в регионе Иранского Азербайджана . [6] Это была иранская династия курдского происхождения, [7] но во время своего правления они вступали в браки с туркменскими , [8] грузинскими , [9] черкесскими , [10] [11] и понтийскими греческими [12] сановниками, тем не менее, с практической точки зрения, они были тюркоязычными и тюркизированными . [13] Со своей базы в Ардебиле Сефевиды установили контроль над частями Большого Ирана и восстановили иранскую идентичность региона, [14] став, таким образом, первой местной династией со времен Сасанидской империи , которая основала национальное государство, официально известное как Иран. [15]

Сефевиды правили с 1501 по 1722 год (с кратковременной реставрацией в 1729–1736 и 1750–1773 годах) и в период своего расцвета контролировали всю территорию нынешнего Ирана , Азербайджана , Бахрейна , Армении , восточной Грузии , части Северного Кавказа , включая Россию , Ирак , Кувейт и Афганистан , а также части Турции , Сирии , Пакистана , Туркменистана и Узбекистана .

Несмотря на их упадок в 1736 году, наследием, которое они оставили после себя, было возрождение Ирана как экономического оплота между Востоком и Западом , создание эффективного государства и бюрократии, основанной на « сдержках и противовесах », их архитектурные инновации и покровительство изящным искусствам . [3] Сефевиды также оставили свой след вплоть до нашей эры , установив двенадцатикратный шиизм в качестве государственной религии Ирана , а также распространив шиитский ислам в основных частях Ближнего Востока , Центральной Азии , Кавказа , Анатолии , Персидского залива и Месопотамии . [3] [5]

Генеалогия и идентичность

Сами короли Сефевидов утверждали , что они сайиды [16], потомки семьи исламского пророка Мухаммеда , хотя многие ученые сомневаются в этом утверждении. [17] Сейчас, похоже, среди ученых существует консенсус, что семья Сефевидов происходила из Иранского Курдистана [ 5] и позже переехала в Иранский Азербайджан , окончательно обосновавшись в 11 веке н. э. в Ардебиле . Традиционные рукописи Сефевидов до 1501 года прослеживают родословную Сефевидов до курдского сановника Фируз-шаха Заррин-Колаха [ 18] [19]

По мнению историков, [20] [21] в том числе Владимира Минорского [22] и Роджера Сейвори , Сефевиды были тюркоязычными людьми иранского происхождения: [23]

Из имеющихся в настоящее время доказательств можно с уверенностью сказать, что семья Сефевидов имела коренное иранское происхождение, а не турецкое, как иногда утверждают. Вероятно, что семья произошла из Персидского Курдистана, а затем переехала в Азербайджан, где приняла азарийскую форму турецкого языка, на которой там говорили, и в конечном итоге поселилась в небольшом городе Ардебиль, где-то в одиннадцатом веке.

К моменту создания империи Сефевидов члены семьи были тюркизированы и говорили по-турецки, [24] и некоторые из шахов сочиняли поэмы на их тогдашнем родном турецком языке. Одновременно с этим сами шахи также поддерживали персидскую литературу, поэзию и художественные проекты, включая грандиозную Шахнаме шаха Тахмаспа , [25] [26] в то время как члены семьи и некоторые шахи также сочиняли персидскую поэзию. [27] [28]

Власть Сефевидов основывалась на религии, а их притязания на легитимность основывались на том, что они были прямыми потомками по мужской линии Али [29] , двоюродного брата и зятя Мухаммеда, которого шииты считали первым имамом.

Более того, династия с самого начала была полностью смешана как с понтийскими греками , так и с грузинскими линиями. [30] Кроме того, с момента официального учреждения династии в 1501 году, династия продолжала иметь много смешанных браков как с черкесскими , так и с грузинскими сановниками , особенно с воцарением Тахмаспа I. [10] [11]

Сефевидские шахи Ирана

Хронология династии Сефевидов

Матери Сефевидских Шахов

Культура

Семья Сефевидов была грамотной семьей с самого начала своего происхождения. Существуют сохранившиеся татские и персидские стихи от шейха Сафи ад-дина Ардебили, а также сохранившаяся персидская поэзия от шейха Садр ад-дина. Большая часть сохранившейся поэзии шаха Исмаила I написана под азербайджанским псевдонимом Хатаи. [31] Сэм Мирза, сын шаха Исмаила, а также некоторые более поздние авторы утверждают, что Исмаил сочинял стихи как на турецком, так и на персидском языках, но сохранилось лишь несколько образцов его персидских стихов. [32] Сборник его стихов на азербайджанском языке был опубликован в виде Дивана. Шах Тахмасп, который сочинял стихи на персидском языке, был также художником, в то время как шах Аббас II был известен как поэт, писавший азербайджанские стихи. [33] Сэм Мирза, сын Исмаила I, сам был поэтом и сочинял свои стихи на персидском языке. Он также составил антологию современной поэзии. [34]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ * Афшар, талиф-и Искандар Байг Туркман. Зир-и назар ба таншим-и фихристха ва мукаддама-и Иран (2003). Тарих-и Аламара-йи Аббаси (на персидском языке) (Чап-и 3-е изд.). Тегеран: Муассаса-и Интишарат-и Амир Кабир. стр. 17, 18, 19, 79. ISBN. 978-964-00-0818-8.
    • стр. 17: дудман-и сафавиа
    • стр. 18: кхандан-и сафавиа
    • стр. 19: силсила-и сафавиа
    • п. 79: силсила-и алия-и сафавиа
  2. ^ "ДИНАСТИЯ СЕФАВИДОВ". Encyclopaedia Iranica .
  3. ↑ abc Matthee, Руди (13 июня 2017 г.) [28 июля 2008 г.]. «ДИНАСТИЯ СЕФАВИДОВ». Энциклопедия Ираника . Нью-Йорк : Колумбийский университет . дои : 10.1163/2330-4804_EIRO_COM_509 . ISSN  2330-4804. Архивировано из оригинала 25 мая 2022 года . Проверено 23 июня 2022 г.
  4. ^ Стрейзанд, Дуглас Э., Исламские пороховые империи: Османы, Сефевиды и Моголы (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 2011) («Стрейзанд»), стр. 135.
  5. ^ abc Savory, Roger (2012) [1995]. "Сафавиды". В Bosworth, CE ; van Donzel, EJ ; Heinrichs, WP ; Lewis, B.; Pellat, Ch. ; Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том 8. Лейден и Бостон : Brill Publishers . doi :10.1163/1573-3912_islam_COM_0964. ISBN 978-90-04-16121-4.
  6. ^ Балтаджиоглу-Браммер, Айше (2021). «Возникновение Сефевидов как мистического ордена и их последующий приход к власти в четырнадцатом и пятнадцатом веках». В Матти, Руди (ред.). Мир Сефевидов . Миры Routledge (1-е изд.). Нью-Йорк и Лондон : Routledge . С. 15–36. doi : 10.4324/9781003170822. ISBN 978-1-003-17082-2. S2CID  236371308.
  7. ^
    • Мэтти, Руди. (2005). В погоне за удовольствиями: наркотики и стимуляторы в иранской истории, 1500-1900 . Princeton University Press. стр. 18; «Сефевиды, как иранцы курдского происхождения и неплеменного происхождения (...)».
    • Savory, Roger. (2008). "EBN BAZZĀZ". Encyclopaedia Iranica, Vol. VIII, Fasc. 1. p. 8. " Эта официальная версия содержит текстовые изменения, призванные скрыть курдское происхождение семьи Сефевидов и подтвердить их притязания на происхождение от имамов".
    • Аморетти, Бьянкамария Скарсиа; Матти, Руди. (2009). "Династия Сафавидов". В Эспозито, Джон Л. (ред.) Оксфордская энциклопедия исламского мира . Издательство Оксфордского университета. "Сафавиды, имеющие курдское происхождение, начинались как суннитский мистический орден (...)"
  8. ^
    • Ремер, Х. Р. (1986). «Период Сафавидов» в Джексоне, Питере; Локхарте, Лоренсе. Кембриджская история Ирана, т. 6: Периоды Тимуридов и Сафавидов . Издательство Кембриджского университета. стр. 214, 229
    • Блоу, Дэвид (2009). Шах Аббас: Безжалостный король, ставший иранской легендой . IBTauris. стр. 3
    • Сэвори, Роджер М.; Карамустафа, Ахмет Т. (1998) "ESMĀʿĪL I ṢAFAWĪ". Энциклопедия Ираника Том. VIII, Фаск. 6, стр. 628-636.
    • Гереглу, Киумарс (2016). "ХАЙДАР САФАВИ". Encyclopaedia Iranica
  9. ^ Аптин Ханбаги (2006) Огонь, звезда и крест: религиозные меньшинства в средневековье и раннем периоде . Лондон и Нью-Йорк. IB Tauris. ISBN 1-84511-056-0 , стр. 130–1 
  10. ^ ab Yarshater 2001, стр. 493.
  11. ^ Аб Ханбаги 2006, стр. 130.
  12. ^ Энтони Брайер. «Греки и туркмены: понтийское исключение», Dumbarton Oaks Papers, том 29 (1975), Приложение II «Генеалогия мусульманских браков принцесс Трапезунда»
  13. ^ "Династия Сафавидов" в Encyclopædia Iranica , "Происхождение Сафавидов окутано мраком неизвестности. Они могли иметь курдское происхождение (см. R. Savory, Iran Under the Safavids, 1980, стр. 2; R. Matthee, "Династия Сафавидов" на iranica.com), но для всех практических целей они были тюркоязычными и тюркизированными".
  14. ^ «Почему существует такая путаница относительно происхождения этой важной династии, которая восстановила иранскую идентичность и создала независимое иранское государство после восьми с половиной столетий правления иностранных династий?» Р. М. Сэвори, Иран под властью Сефевидов (Издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1980), стр. 3.
  15. ^ Алиреза Шапур Шахбази (2005), «История идеи Ирана», в издании Весты Кертис, Рождение Персидской империи, IB Tauris, Лондон, стр. 108: «Аналогично крах Сасанидского Эраншехра в 650 г. н. э. не положил конец национальной идее иранцев. Название «Иран» исчезло из официальных записей Саффаридов, Саманидов, Буидов, Сельджуков и их преемников. Но неофициально использовалось название Иран, Эраншехр и похожие национальные обозначения, в частности Мамалек-и Иран или «иранские земли», что в точности передавало старый авестийский термин Ариянам Дайхунам. С другой стороны, когда Сефевиды (а не Реза-шах, как принято считать) возродили национальное государство, официально известное как Иран, бюрократическое использование в Османской империи и даже в самом Иране все еще могло ссылаться на него другими описательными и традиционными наименованиями».
  16. ^ В досефевидском письменном труде «Сафват ас-Сафа» (самые старые рукописи 1485 и 1491 годов) происхождение Сефевидов приписывается Пируз-шаху Зарину Колаху, которого называют курдом из Санджана, тогда как в рукописях послесефевидского периода эта часть была вырезана, и Пируз-шах Зарин Колах сделан потомком имамов. Р. Савори, «Ибн Баззаз» в Encyclopaedia Iranica ). В «Сильсилат ан-насаб-и Сафавия» (составленном во время правления шаха Сулеймана, 1667–1694 гг.) Хусейна ибн Абдала Захеди предполагается, что родословная Сефевидов восходит к Хиджазу и первому шиитскому имаму следующим образом: Шейх Сафи ад-дин Абул Фатх Эшак ибн (сын) Шейха Амин ад-Дина Джабраила ибн Кутб ад-Дин ибн Салих ибн Мухаммад аль-Хафез ибн Авад ибн Фируз Шах Зарин Кулах ибн Маджд ибн Шарафшах ибн Мухаммад ибн Хасан ибн Сейед Мухаммад ибн Ибрагим ибн Сейед Джафар ибн Сейед Мухаммад ибн Сейед Исмаил ибн Сейед Мухаммад ибн Сейид Ахмад 'Араби ибн Сейид Касим ибн Сейид Абуль Касим Хамза ибн Муса аль-Казим ибн Джафар Ас-Садык ибн Мухаммад аль-Бакир ибн Имам Зайн уль-'Абедин ибн Хусейн ибн Али ибн Аби Талеб алейха ас-Салам. Существуют различия между этой и самой старой рукописью Сафват ас-Сафа. Сейиды были добавлены от Пируз Шаха Зарина Кулаха до первого шиитского имама, а нисба «Аль-Курди» была удалена. Титул/имя «Абу Бакр» (также имя первого халифа и высоко ценимое суннитами) удалено из имени Кутб ад-Дина. ُИсточник: Хусейн ибн Абдал Захеди, 17 век. Силсилат ан-насаб-и Сафавия, насабнамах-и падишахан ба Узмат-и Сафави, талиф-и Шейх Хусейн Писар-и Шейх Абдал Пирзада Захеди дар 'ахд-и Шах-и Сулеймнан-и Сафави. Берлин, Чапханах-и Ираншахр, 1343 (1924), 116 стр. Оригинал на персидском языке: شیخ صفی الدین ابو الفتح اسحق ابن شیخ امین الدین Он сказал: Он сказал, что хочет, чтобы он сделал это براهیم ابن سید جعفر بن سید محمد ابن سید اسمعیل بن سید محمد بن سید احمد اعرابی بن سید قاسم بن سید ابو القاسم حمزه بن موسی الکاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن امام زین العابدین بن حسین ابن علی ابن ابی طالب علیه السلام.
  17. ↑ RM Savory, «Сефевидская Персия» в: Энн Кэтрин Суинфорд Лэмбтон, Питер Малкольм Холт, Бернард Льюис, « Кембриджская история ислама» , Cambridge University Press, 1977. стр. 394: «Они (Сефевиды после создания государства Сефевидов) сфабриковали доказательства, чтобы доказать, что Сефевиды были сайидами».
  18. ^ RM Savory. Ebn Bazzaz. Encyclopaedia Iranica
  19. ^ Ф. Дафтари, «Интеллектуальные традиции в исламе», IB Tauris, 2001. стр. 147: «Но происхождение семьи шейха Сафи ад-Дина восходит не к Хиджазу, а к Курдистану, откуда за семь поколений до него Фируз Шах Зарин-Кулах переселился в Азербайджан».
  20. ^ Тамара Сонн. Краткая история ислама , Blackwell Publishing, 2004, стр. 83, ISBN 1-4051-0900-9 
  21. ^ Э. А. Чато, Б. Исакссон, К. Джахани. Лингвистическая конвергенция и ареал распространения: тематические исследования иранского, семитского и тюркского языков , Routledge, 2004, стр. 228, ISBN 0-415-30804-6 . 
  22. ^ Minorsky, V (2009). "Adgharbaydjan (Azarbaydjan)". В Berman, P; Bianquis, Th; Bosworth, CE; van Donzel, E; Henrichs, WP (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). NL: Brill. Архивировано из оригинала 2012-07-28. После 907/1502 года Adharbayjan стал главным оплотом и местом сбора Сефевидов, которые сами были уроженцами Ардебиля и изначально говорили на местном иранском диалекте
  23. ^ Роджер М. Сэвори. «Сефевиды» в Питере Берке, Ирфане Хабибе, Халиле Иналджике : История человечества — научное и культурное развитие: с шестнадцатого по восемнадцатый век , Тейлор и Фрэнсис. 1999, стр. 259.
  24. ^ "Династия Сафавидов" в Encyclopædia Iranica , "Происхождение Сафавидов окутано мраком неизвестности. Они могли иметь курдское происхождение (см. R. Savory, Iran Under the Safavids, 1980, стр. 2; R. Matthee, "Династия Сафавидов" на iranica.com), но для всех практических целей они были тюркоязычными и тюркизированными".
  25. ^ Джон Л. Эспозито, Оксфордская история ислама , Oxford University Press, США, 1999. стр. 364: «Чтобы поддержать свою легитимность, династия Сефевидов в Иране (1501–1732) посвятила культурную политику установлению своего режима как реконструкции исторической иранской монархии. Для этого они заказали сложные копии Шахнаме , иранского национального эпоса, такие как эта, сделанная для Тахмаспа в 1520-х годах».
  26. ^ Айра Марвин Лапидус, История исламских обществ , Cambridge University Press, 2002, 2-е изд., стр. 445: Чтобы укрепить престиж государства, династия Сефевидов поддерживала ирано-исламский стиль культуры, сосредоточившись на придворной поэзии, живописи и монументальной архитектуре, которые символизировали не только исламские полномочия государства, но и славу древних персидских традиций.
  27. ^ Колин П. Митчелл, «Тахмасп I» в Encyclopædia Iranica . «Брат шаха Тахмаспа, Сэм Мирза, написал «Тадкера-йетохфа-йе сами», в котором он упомянул 700 поэтов во время правления первых двух правителей Сефевидов. Сам Сэм Мирза был пылким поэтом, написавшим 8000 стихов и Шахнаму, посвященную своему брату Тахмаспу (см. Сэм Мирза, ред. Хомаюн-Фаррох, 1969)».
  28. ↑ См.: Виллем Флор, Хасан Джавади (2009), Небесный розовый сад: история Ширвана и Дагестана Аббаса Коли Ага Бакиханова, Mage Publishers, 2009. (см. разделы о Сефевидах, цитирующие поэмы шаха Тахмаспа I)
  29. ^ Кэтрин Бабаян, Мистики, монархи и мессии: культурные ландшафты раннего современного Ирана , Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета, 2002. стр. 143: «Это правда, что во время своей революционной фазы (1447–1501) гиды-сефевиды играли на своем происхождении от семьи Пророка. Житие основателя ордена сефевидов, шейха Сафи ад-Дина Сафвата ас-Сафы, написанное Ибн Баззазом в 1350 году, было подделано именно в этот период. Начальный этап пересмотра привел к трансформации идентичности сефевидов как суннитских курдов в потомков арабской крови Мухаммеда».
  30. ^ По материнской линии: Чатрина, дочь Феодоры, дочь Иоанна IV Трапезундского, сына Алексея IV Трапезундского, сына Мануила III Трапезундского, сына Алексиоса III Трапезундского, сына Ирины Палеологины Трапезундской. По отцовской линии: Шейх Хайдар, сын Хадидже Хатун, дочь Али Бейга, сына Кара Юлука, Осман, сын Марии, дочери Ирины Палеологиной Трапезундской.
  31. ↑ В. Минорский, «Поэзия шаха Исмаила I», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета 10/4 (1942): 1006–53.
  32. ^ "Исмаил Сафави" Энциклопедия Ираника
  33. ↑ E. Yarshater, Язык Азербайджана. Архивировано 20 января 2009 г. на Wayback Machine , vii., «Персидский язык Азербайджана», Encyclopaedia Iranica , v, стр. 238–245, электронное издание.
  34. ^ Эмери «ван» Донзел, Исламский настольный справочник , Brill Academic Publishers, 1994, стр. 393.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «династия Сефевидов» .