Песни осознания , или Песни опыта ( тиб . ཉམས་མགུར , уайли : nyams mgur ; деванагари : दोहा; романизированный санскрит: доха ; ория : ପଦ), являются песенными поэтическими формами, характерными для тантрического движения как в буддизме ваджраяны , так и в индуизме . Доха также является особой поэтической формой. Существуют различные формы этих песен, включая caryagiti ( санскрит : caryāgīti ), или «песни исполнения», и vajragiti (санскрит: vajragīti , тибетский: rDo-rje gan-sung ), или «алмазные песни», иногда переводимые как ваджрные песни , и doha (санскрит: dohā , दोह, «то, что получается в результате доения коровы»), также называемые песнями доха , что отличает их от неиспетой индийской поэтической формы доха . По словам Роджера Джексона, caryagiti и vajragiti «отличаются в общем от dohās из-за их различного контекста и функции»; doha являются в первую очередь духовными афоризмами, выраженными в форме рифмующихся двустиший , в то время как caryagiti являются отдельными песнями исполнения, а vajragiti — песнями, которые можно понять только в контексте ганачакры или тантрического пира. [1] Многие сборники песен осознания сохранились в тибетском буддийском каноне , однако многие из этих текстов еще не переведены с тибетского языка . [2]
Хотя многие песни реализации восходят к махасиддхам Индии, традиция сочинения мистических песен продолжала практиковаться тантрическими адептами и в более поздние времена, и примеры спонтанно сочиненных стихов тибетских лам существуют до сих пор, например, Кхенпо Цултрим Гьямцо Ринпоче . [3] Самым известным тибетским композитором песен реализации является Миларепа , тибетский йогин XI века, чей mgur bum , или «Сто тысяч песен Миларепы», остается источником наставлений и вдохновения для тибетских буддистов , особенно школы кагью .
Известным сборником буддийских карьягити, или мистических песен, является Чарьяпада , рукопись на пальмовых листьях текста VIII-XII веков, найденная в начале XX века в Непале. Другая копия Чарьяпады сохранилась в тибетском буддийском каноне . Миранда Шоу описывает, как карьягити были элементом ритуального собрания практикующих на тантрическом пиру :
Праздник завершается исполнением тантрических танцев и музыки, которые никогда не должны быть раскрыты посторонним. Участники праздника могут также импровизировать «песни реализации» ( caryagiti ), чтобы выразить свою повышенную ясность и блаженные восторги в спонтанных стихах. [4]
Энн Уолдман описывает эту форму поэзии:
доха , песня осознания, которая признает встречу с главным учителем, традиционно гуру или ламой , и исследует особую мудрость или учение, переданное посредством своего рода дуэтного формата «вопрос-ответ». [5]
Пример песни Доха, доступной в английском переводе, принадлежит Рангджунгу Дордже (1284–1339). Песня Доха называется «Различение сознания от мудрости» (Wylie: rnam shes ye shes 'byed pa). [6] Перевод 2001 года включает комментарий Тхрангу Ринпоче .
Сборники песен реализации: