Пеуэнче (или певенче ) — коренной народ Южной Америки . Они живут в Андах , в основном на юге центральной части современного Чили и в прилегающей Аргентине . Их название происходит от их зависимости от семян араукарии араукана или дерева обезьяньей головоломки ( pehuen или pewen на языке мапудунгун ). [1] В XVI веке пеуэнче жили на горной территории примерно от 34 до 40 градусов к югу. Позже они стали арауканизированными и частично слились с народами мапуче . В XXI веке они все еще сохраняют некоторые из своих исконных земель.
Группы пеуэнче участвовали в различных вооруженных конфликтах в XVII и XVIII веках, обычно «спускаясь» с гор в западные низменности Чили. В качестве таковых они атаковали испанцев около реки Мауле в 1657 году [2] , мапуче в январе 1767 года [3] и испанцев острова Исла-дель-Лаха в конце 1769 года. [4] В 1860-х годах во время чилийского вторжения в Арауканию пеуэнче объявили себя нейтральными. [5] Сообщается, что вождь пеуэнче Пичиньян выступал против молучей , которые хотели войны, утверждая, что они занимались грабежом и получили за это справедливые наказания от чилийцев. [5] Историк Хосе Бенгоа утверждает, что нейтралитет пеуэнче был обязан тем фактом, что их земли в Андах не подлежали колонизации. [5] Однако наступление аргентинцев и чилийцев было настолько сильным, что в марте 1881 года пеуэнчес атаковали аргентинский форпост Чос-Малаль, убив весь гарнизон из 25–30 солдат. [6]
Испанский писатель впервые описал пеуэнче в 1558 году:
Эти люди не сеют. Они живут охотой в долинах, которые они занимают. Там много гуанако , ягуаров , пум , лис , маленьких оленей , горных кошек и птиц многих видов. Они используют луки и стрелы для охоты. Их дома представляют собой четыре шеста, покрытые шкурами. Они переезжают с места на место и не имеют постоянного жилья... Их одежда — одеяла из шкур животных. [7]
Этот автор не упомянул основной источник пищи пеуэнче: урожай семян дерева араукарии араукана (Araucaria araucana), которое местные жители называют пеуэн. [8]
Пеуэнче включили конину в свой рацион после того, как дикие лошади испанского происхождения достигли восточных предгорий Анд. Эти табуны развились во влажной пампе после того, как испанцы покинули Буэнос-Айрес во второй раз в 1541 году. [9] Сначала пеуэнче охотились на лошадей, как на любую другую дичь, но позже они начали разводить лошадей для мяса и перевозки. Чтобы сохранить конину, они высушивали ее на солнце, чтобы сделать чарки («вяленое мясо»).
Хуан Игнасио Молина писал в своей «Гражданской истории королевства Чили» (1787), что язык и религия пеуэнче были похожи на язык и религию других мапуче, но он описал их одежду как отличную. Мужчины носили юбки вместо брюк, а также серьги и мантильи . Молина описал их как кочевых («бродяг» по его словам) и самых трудолюбивых и трудолюбивых среди «всех дикарей». [10]
