Планетарные часы — это древняя система, в которой одна из семи классических планет управляет каждым днем и различными частями суток. Разработанное в эллинистической астрологии , оно, возможно, имеет корни в древней вавилонской астрологии и является источником названий дней недели , используемых в английском и многих других языках.
Классическими планетами являются Сатурн , Юпитер , Марс , Солнце , Венера , Меркурий и Луна , и они управляют часами в этой последовательности.
Последовательность движения от самой медленной к самой быстрой по мере появления планет в ночном небе, а также от самой дальней к ближайшей в модели планетарных сфер . Этот орден стал известен как «Халдейский орден». [1]
Поскольку каждый день разделен на 24 часа, первым часом дня управляет планета, расположенная на три позиции ниже в халдейском порядке от планеты, управляющей первым часом предыдущего дня; [2] т.е. за днем, первым часом которого управляет Солнце (« воскресенье »), следует день, первым часом которого управляет Луна (« понедельник »), за которым следуют Марс (« вторник ») и Меркурий («понедельник»). Среда »), Юпитер (« Четверг »), Венера (« Пятница ») и Сатурн (« Суббота »), за которыми снова следует воскресенье, [3] давая привычное наименование дней недели .
Астрологический порядок дней объяснили Веттий Валент и Дион Кассий ( такое же объяснение дал Чосер в своем «Трактате об астролябии »). По мнению этих авторов, принцип астрологии заключался в том, что небесные тела последовательно управляли часами дня. Птолемеева система планетных сфер утверждает, что порядок небесных тел, от самого дальнего к самому близкому к Земле, таков: Сатурн , Юпитер , Марс , Солнце , Венера , Меркурий , Луна (или, объективно, планеты расположены от самых медленных). к самым быстрым движениям, когда они появляются на ночном небе – однако обратите внимание, что Солнце, Венера и Меркурий продвигаются в среднем на 360° в год). [4]
В астрологической теории не только дни недели, но и часы суток управляются семью светилами. Если в первом часу суток доминирует Сатурн (.svg/1280px-Saturn_symbol_(fixed_width).svg.png){kind=small}
), то во втором часе доминирует Юпитер (.svg/1280px-Jupiter_symbol_(fixed_width).svg.png){kind=small}
), третий Марсом (.svg/1280px-Mars_symbol_(fixed_width).svg.png){kind=small}
), и так далее с Солнцем (.svg/1280px-Sun_symbol_(fixed_width).svg.png){kind=small}
), Венера (.svg/1280px-Venus_symbol_(fixed_width).svg.png){kind=small}
), Меркурий (.svg/1280px-Mercury_symbol_(fixed_width).svg.png){kind=small}
) и луна (.svg/1280px-Moon_decrescent_symbol_(fixed_width).svg.png){kind=small}
), так что последовательность планет повторяется каждые семь часов. Следовательно, двадцать пятый час, который является первым часом следующего дня, находится под доминированием Солнца; сорок девятый час, то есть первый час следующего дня, по Луне. Таким образом, если день обозначен планетой, которая доминирует в его первом часе, то за днем Сатурна следует день Солнца, за которым следует день Луны и так далее, как показано ниже.
По словам Веттия Валента, первый час дня начинался с заходом солнца, что соответствует греческой и вавилонской традиции. Он также утверждает, что светлая и темная половины суток управлялись небесными телами первого часа каждой половины. Это подтверждается помпейским граффито, в котором 6 февраля 60 г. названо «воскресеньем», хотя по современным расчетам это была среда. Если предположить, что в этом граффито использовано соглашение об именах заката Валента, из этого следует, что 6 февраля 60 г. было средой в соответствии с соглашением об именах восхода солнца, используемым в современной астрологии, что позволяет предположить, что может существовать непрерывная непрерывность дней недели, соединяющая современный период с 1-м числом. по крайней мере век нашей эры. [5]
Эти две перекрывающиеся системы именования продолжали использоваться александрийскими христианами в IV веке, но дни в обеих были просто пронумерованы от 1 до 7 . [6] Хотя названия планет (или богов, одноименных планетам) не использовались, неделя, начинающаяся в среду, называлась по- гречески ton theon ([день] [планетарных] богов), как это использовалось в конце IV века. редактор пасхальных писем епископа Афанасия 328–373 гг. , [6] и был назван тентионом ( геэзская транскрипция греческих слов) в таблице дат Пасхи 311–369 гг., Которая сохранилась в эфиопской копии. [7] День недели Тота 1 александрийского календаря и Маскарама 1 эфиопского календаря , первый день соответствующего года, [8] указывается с использованием тонов теон и тентион соответственно, обе недели начинаются со среды = 1 в столбце 532-летних пасхальных таблиц. В соседнем столбце тех же таблиц обоим первым дням также указан день недели, называемый Днем Иоанна , с неделей, начинающейся с воскресенья = 1 . И тон-теон, и тентион этих первых дней александрийского и эфиопского лет численно идентичны дню недели следующего 24 марта по юлианскому календарю с использованием воскресенья = 1 неделе, [9] которую средневековые компьютеристы называли одновременной неделей. . Эти перекрывающиеся недели до сих пор используются в эфиопских вычислениях . [7]
Таблица часов показана для последовательности из семи дней, при этом день недели указан как для восхода солнца (час 1), так и для заката (час 13). Дневные часы рассчитываются путем сложения количества минут от восхода и захода солнца, а затем деления на 12. Ночные часы рассчитываются путем сложения минут от заката до восхода солнца следующего дня, а затем деления на 12.
Расчет планетарных часов сыграл определенную роль в астрологии и магии эпохи Возрождения . Астрономические таблицы, опубликованные в конце 15-го или в 16-м веке, часто включали таблицу планетарных часов с их значениями, [10] но их применение имело ограниченное значение для практической астрологии, причем Корнелиус Джемма прямо заявлял, что он не придавал им большого значения. [11]
В «Ключе Соломона» XVI века есть глава, посвященная этой теме, в которой приводятся примеры типов магии, которые считаются подходящими для дней или часов, связанных с каждой планетой, например: