Квилеты ( / ˈk w ɪ l iː uː t / ) — коренной американский народ в западном штате Вашингтон в США , насчитывающий 808 зарегистрированных граждан по состоянию на 2018 год. Они являются федерально признанным племенем : племя квилетов резервации квилетов .
Народ Квилетов потерял свою территорию после подписания Договора Квинолта в 1855 году, но вернул себе одну квадратную милю после того, как президент Кливленд подписал указ о создании резервации индейцев Квилетов ( 47°54′23″ с. ш. 124°37′30″ з. д. / 47.90639° с. ш. 124.62500° з. д. / 47.90639; -124.62500 ). Их резервация расположена недалеко от юго-западного угла округа Клаллам, штат Вашингтон , в устье реки Квиллают на побережье Тихого океана . Они являются частью народа прибрежных салиш (тихоокеанское северо-западное побережье) и народа Квинолт (штат Вашингтон).
Основным центром населения резервации является община Ла-Пуш, штат Вашингтон . Перепись 2000 года сообщила об официальном постоянном населении в 371 человек в резервации, площадь которой составляет 4,061 км² (1,5678 кв. миль или 1003,4 акра ).
Язык квилетов принадлежит к семье языков чимакуа среди коренных народов северо-западного побережья. Язык квилетов является изолированным, так как единственный родственный квилетам коренной народ, чимакум , был уничтожен вождем Сиэтлом и народом сукуомишей в 1860-х годах. Язык квилетов является одним из шести известных языков, в которых отсутствуют носовые звуки (т. е. m и n ). [1]
Как и многие народы северо-западного побережья, в доконтактные времена квилеты полагались на рыбную ловлю в местных реках и Тихом океане для пропитания. Они строили дощатые дома ( длинные дома ), чтобы защитить себя от суровых, влажных зим к западу от Каскадных гор .
Племя Квилетов управляется демократически избранным племенным советом, который служил в шахматном порядке, трехлетние сроки. Текущая администрация племени:
Генеральный директор отвечает за координацию с племенными программами, предоставление рекомендаций и указаний коммерческим предприятиям, а также за прямой контроль над административным персоналом.
_Indians_at_La_Push._This_canoe,_nearing_(4c29bba37af4487e83b8371c3df96873).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Исторически Квилеты были талантливыми строителями и мастерами. Как и многие другие племена в регионе, они были изготовителями лодок и каноэ. Они могли делать каноэ для китобойного промысла, которые могли вмещать тонны груза и много людей. У них были кедровые каноэ разных размеров: от маленьких лодок, вмещающих двух человек, до гигантских судов длиной до 58 метров (190 футов), способных вмещать до 6000 фунтов. Корпус современного клипера имеет конструкцию, очень похожую на каноэ, используемых Квилетами. [ необходима цитата ]
Квилеты использовали ресурсы земли для изготовления инструментов и других предметов. В этом регионе почти все делалось из дерева. Такие предметы первой необходимости, как утварь, одежда, оружие и краски, изготавливались из доступных природных ресурсов. Что касается искусств и ремесел, племя Квилетов больше всего известно своими плетеными корзинами и одеялами из собачьей шерсти. Племя разводило специально выведенных шерстистых собак ради шерсти, которую они пряли и ткали в одеяла. Они также плели невероятно тонкие корзины, которые были настолько плотно сплетены, что могли удерживать воду. В некоторых из них они могли кипятить воду.
Используя кедровую кору, они изготавливали водонепроницаемые юбки и шляпы, чтобы защитить свои тела от сильных дождей в этом регионе. [ необходима цитата ]
Квилеты обладают обширными знаниями о лечебных свойствах флоры своей родины. Они используют чернику черничную ( Vaccinium myrtilloides) , употребляя в пищу сырые ягоды, туша ягоды для приготовления соуса, консервируя ягоды и употребляя их в пищу. [4]
Система верований квилетов гласит, что у каждого человека есть свой личный хранитель. Они молились хранителю, а также солнцу и Цикати (вселенной). Большая часть их изначальной религии была утрачена после разрыва с европейскими контактами, болезнями, потерями и колонизацией. [5] Остров Джеймса , видимый с Первого пляжа, сыграл свою роль во всех аспектах верований и культуры квилетов. Первоначально называвшийся А-Ка-Лат («Вершина скалы»), он использовался как крепость, чтобы не подпускать враждебные племена, и служил местом захоронения вождей.
Как много говорится в их фольклоре, квилеты произошли от волков. Мифы квилетов заявляют, что двусторонний мифический персонаж, известный как Докибатт и К'вайити, был ответственен за создание первого человека племени квилетов, превратив волка. В начале было пять племенных обществ, которые представляли охотника на лосей, охотника на китов, рыбака, предсказателя погоды и знахаря . Знахарь чтил создателя танцем волка. Фольклор квилетов все еще очень жив в районе нации квилетов около Ла-Пуш. [6]
Племя Квилетов говорит на языке, называемом Квилет или Квиллаюте, который является частью семьи языков Чимакуа . Чимакумы , которые также говорили на языке Чимакуа (называемым Чемакум, Чимакум или Чимакум), были единственной другой группой людей, говорящей на языке из этой языковой семьи .
В 1999 году умер последний носитель языка квилетов, что означает, что язык считается вымершим, хотя трое или четверо пользователей в возрасте 50 лет сохранили некоторые знания словарного запаса. [7] До этого на нем говорили только старейшины племени в Ла-Пуш и некоторые из племени Маках . [ требуется ссылка ]
Квилетский язык — один из 13 известных языков, в которых, как известно, нет носовых согласных . [8] В настоящее время племя пытается предотвратить потерю языка, обучая его в племенной школе Квилетов, используя книги, написанные для студентов старейшинами племени. [9]
Комитет по культуре и языку народа квилетов выпустил приложение по языку и культуре в 2021 году в целях сохранения языка и культуры своего народа. [10] Попытки внедрить фразы квилетов в повседневную жизнь были начаты в 2007 году в рамках проекта по возрождению народа квилетов, который предоставлял членам племени доступную информацию об основных словах и фразах. [11] Народ квилетов продолжил этот проект, загружая листы с алфавитом и предоставляя аудиокниги, читаемые на языке квилетов. [12]
Отношения квилетов с европейцами и евро-американцами начались со встреч квилетов с экипажами европейских кораблей. Традиция квилетов предполагает, что самая ранняя встреча произошла с испанскими моряками, потерпевшими кораблекрушение где-то к северу от Ла-Пуш. [13] Другая потенциальная ранняя встреча произошла с экипажем испанской шхуны Sonora , которой командовал Хуан Франсиско де ла Бодега и Куадра в 1775 году. Sonora столкнулась с несколькими индейцами в водах около устья реки Квинолт . После некоторой торговли встреча завершилась кровопролитием, в результате которого несколько индейцев были убиты, а шесть испанцев убиты или обращены в рабство. [14] Хотя обычно считается, что встреча произошла между народом квинолт и испанцами, некоторые авторы полагают, что в ней могли участвовать квилеты. [15] В 1787 году команда небольшой лодки Imperial Eagle была убита индейцами около острова Деструкции . В 1792 году « Колумбия » торговала мехами с деревней Ла-Пуш. [15] Русская шхуна «Николай» села на мель на берегу к северу от реки Куиллают в 1808 году. Экипаж был убит или обращен в рабство. [16]
В преданиях квилетов есть много рассказов о недатированных кораблекрушениях. Одно из них — о французском колесном пароходе . Экипаж потерпевшего кораблекрушение много лет жил в Ла-Пуш и называл устье реки «Ла-Буш». Возможно, отсюда и произошло нынешнее название деревни: Ла-Пуш. [15]
Первые официальные переговоры с правительством США состоялись в 1855 году, когда Айзек Стивенс и квилеты подписали Олимпийский договор . Они уступили большие площади земли и согласились переселиться в резервацию Квинолт. [17]
СТАТЬЯ 1. Указанные племена и группы настоящим уступают, отказываются и передают Соединенным Штатам все свои права, правооснования и интересы в отношении земель и страны, которые они занимают...
Статья 11 Олимпийского договора состояла из одного предложения:
СТАТЬЯ 11. Упомянутые племена и банды соглашаются освободить всех рабов, находящихся у них в настоящее время, и не покупать и не приобретать других в будущем.
Эта статья отняла неотъемлемую часть культуры северо-западных прибрежных племен — право владеть рабами. Их культура была сосредоточена на имуществе, и они всегда владели рабами. Позже, в 1882 году, А. В. Смит приехал в Ла-Пуш, чтобы обучать детей коренных народов. Он создал школу и начал менять имена людей с племенных на имена из Библии. В 1889 году, после многих лет неисполнения этого требования, президент Кливленд предоставил племени Квилетов резервацию Ла-Пуш. Туда переехали 252 жителя, а в 1894 году 71 человек из реки Хох получил свою собственную резервацию. В 1889 году неместный житель, который хотел получить землю в Ла-Пуш, устроил пожар, в результате которого сгорели все дома в резервации, а также множество артефактов со времен до прихода европейцев. [18]
Quileute Tribal School обслуживает учеников племен и неплеменных групп от K до 12 из Ла-Пуш, Форкса и резервации Хох. В школе есть выборный школьный совет из пяти членов и нанятый суперинтендант. В 2020-2021 учебном году было зачислено 131 ученик из 14 различных племенных наследий. [19] В настоящее время школа находится в центре внимания организации «Move to Higher Ground», которая надеется переместить школу за пределы текущей зоны цунами. [20] 1 июля 2020 года был заложен фундамент для нового кампуса. Занятия в новом кампусе начались осенью 2022 года. [21]
В романе Сьюзан Шарп 1991 года «Духовные поиски » одиннадцатилетний Аарон Сингер проводит часть своих летних каникул в индейской резервации Квилетов в Вашингтоне. Там он знакомится с Робертом, мальчиком-Квилетом. По настоянию своей семьи, которая больше не включает многие из своих традиций в повседневную жизнь, Роберт посещает племенную школу, чтобы изучить язык и культуру Квилетов. По настоянию Аарона мальчики вместе отправляются в свою версию «духовных поисков», где Аарон находит и спасает пойманного в ловушку орла. Хотя он восхищается культурой Роберта и уважает ее, Аарон понимает, что он никогда не сможет стать ее частью так, как Роберт. Первоначально романтический взгляд Аарона сменяется более глубоким пониманием. [22]
В серии «Сумерки » Стефани Майер представлены Джейкоб Блэк и другие персонажи-оборотни , все вымышленные члены племени Квилетов и жители Ла-Пуш. Она подверглась резкой критике за негативное изображение коренных народов и культуры, а также за неправильное изложение историй Квилетов. Племя Квилетов не получило никакой компенсации от «Сумерек» , несмотря на то, что их имя и культура были присвоены. Музей Берка создал веб-сайт, чтобы бороться со всеми заблуждениями и просвещать фанатов об истине племени Квилетов. [23]
Историк Дэниел Иммервар утверждает, что образ фрименов в « Дюне» Фрэнка Герберта основан на его общении с Генри Мартином, или Хан-да-шо, рыбаком, который жил в резервации квилетов в Ла-Пуш, штат Вашингтон. [24]
«Анна, как гром» — исторический вымышленный роман, написанный Пегги Херринг в 2018 году о русской женщине по имени Анна Петровна Булыгина, которая была взята в плен племенем квилетов в 1808 году. [25]
