stringtranslate.com

Арикара

Распределение Арикары до контакта
Мужчина из племени арикара в медвежьей шкуре, 1908 г.
Делегация Мандан и Арикара. Сидит в центре: вождь Арикара Сын Звезды

Арикара ( англ. Arikara , / əˈrɪkərə / ), также известные как сахниш , [2] арикари , ри или хунди , являются племенем коренных американцев в Северной Дакоте . Сегодня они зарегистрированы вместе с манданами и хидатса как федерально признанное племя, известное как нация мандан, хидатса и арикара .

Синонимия

Считается, что название племени арикара означает «рога», что связано с древним обычаем носить в волосах две вертикальные кости. Название также может означать «лосиные люди» или «едоки кукурузы». [3]

Язык

Язык арикара является членом семьи языков каддоан . Арикара близок к языку пауни , но они не являются взаимопонимаемыми . [4] По состоянию на 2007 год общее число оставшихся носителей языка составляло десять человек, [5] одна из которых, Мод Старр, умерла 20 января 2010 года. [6] Она была сертифицированным преподавателем языка, которая участвовала в программах обучения языку арикара. [7]

Ранняя история

Лингвистическое расхождение между арикара и пауни предполагает отделение от скиди- пауни примерно в XV веке. [ требуется ссылка ] Место раскопок Арцбергер около современного города Пьер, Южная Дакота , признанное Национальным историческим памятником , представляет собой археологический памятник того периода, содержащий остатки укрепленной деревни с более чем 44 домиками.

Деревню арикара, расположенную недалеко от современного города Пьер в Южной Дакоте , в 1743 году посетили два сына французского торговца и исследователя Ла Верендри . [8]

В последней четверти XVII века арикара подверглись нападению со стороны омаха / понка и айова ближе к концу миграции омаха/понка в Небраску. [9] С установлением мира позже арикара оказали влияние на вновь прибывших. Омаха до сих пор считают, что женщины арикара обучили их искусству строительства земляных хижин. [10]

Культура и образ жизни

Арикара жили как полукочевой народ на Великих равнинах . В оседлые сезоны арикара жили в основном в деревнях из земляных хижин . Во время путешествий или во время сезонной охоты на бизонов они возводили переносные типи в качестве временного убежища. Они были в основном сельскохозяйственным обществом, женщины которого выращивали различные сорта кукурузы (или маиса). Эта культура была настолько важным продуктом их общества, что ее называли «Материнской кукурузой». [2]

Один из первых европейцев, ботаник, восхвалял женщин Арикара как превосходных земледельцев. Он не видел более прекрасных урожаев нигде в Америке. [11] Излишки кукурузы и других культур, а также табака, продавались племенам Лакота, Шайеннов и более южных равнин во время кратковременных перемирий. Количество торговых товаров, проходящих через деревни Арикара, сделало их «торговым центром на Верхнем Миссури». [12] До того, как эпидемии оспы поразили три племени деревни, они были «самыми влиятельными и богатыми людьми на Северных равнинах». [13]

Традиционно семья арикара владела 30–40 собаками. Люди использовали их для охоты и в качестве часовых, но, что наиболее важно, для транспортировки за столетия до того, как племена равнин переняли использование лошадей в 1600-х годах. Многие племена равнин использовали волокуши , легкое транспортное устройство, запряженное собаками. Оно состояло из двух длинных шестов, прикрепленных упряжью к плечам собаки, а концы волочились позади животного; посередине между шестами была натянута рама в виде лестницы или обруч из плетеных ремней; он удерживал грузы, которые могли превышать 60 фунтов. Женщины также использовали собак, чтобы тянуть волокуши для перевозки дров или младенцев. Травуи использовались для перевозки мяса, собранного во время сезонной охоты; одна собака могла тянуть четверть бизона . [ 14]

Арикара играли центральную роль в торговых сетях индейцев Великих равнин , основанных на выгодном географическом положении в сочетании с излишками от сельского хозяйства и ремесла . Исторические источники показывают, что деревни арикара посещали кри , ассинибойны , кроу , шайенны , арапахо , сиу , кайова , равнинные апачи и команчи . [15]

Мифология

Миф о сотворении мира арикара показывает сходство с мифом о сотворении мира соседнего народа мандан . Он начинается с того, что великий небесный вождь Нишану создает гигантов . Гиганты не уважали Нишану, который их создал, и большинство гигантов были уничтожены великим потопом . Добрые гиганты, которые были спасены, стали зернами кукурузы под землей. Нишану посадил кукурузу на небесах, что дало Мать-Кукурузу, которая отправилась на землю, чтобы вывести людей с Востока на Запад, но через некоторое время она вернулась на Небеса, и в ее отсутствие люди земли начали убивать друг друга. Она вернулась на землю с лидером, который научил их, как сражаться со своими врагами, а не друг с другом. Это миф о сотворении мира в стиле «возникновения», изображающий «Мать-Кукурузу» как рождающую посаженные семена (оставшихся добрых гигантов после потопа). Фигуру «Матери-Кукурузы» можно найти во многих мифологиях коренных американцев. Говорят, что миф отражает миграции арикара с Востока на Запад. [16]

История до 1850 года

Карта адаптирована для отображения основных перемещений (приблизительно) племени арикара с 1795 по 1862 год.

В конце 18 века племя пострадало от большого количества смертей от эпидемий оспы , в результате которых численность его населения сократилась с 30 000 до 6 000 человек, что нарушило его социальную структуру. [17]

Эпидемия оспы 1780-1782 годов сократила число деревень племени арикара вдоль Миссури с 32 до 2. [18] Последствия эпидемии могли быть настолько ужасными, что их можно было постичь только в аллегорической форме. [19]

Всеобщая война ударила по ослабленным и часто разделенным арикара. В сожженной деревне (позже изученной как Участок Ларсона ) археологи обнаружили изуродованные скелеты 71 мужчины, женщины и ребенка, убитых в начале 1780-х годов неизвестными индейцами. [20] Группы сиу были теми, кто выиграл больше всего от ослабления арикара. Они атаковали уязвимых арикара и увеличили «темпы экспансии сиу» к западу от Миссури . [21]

Арикара столкнулись со многими проблемами в первой четверти 19 века: сокращение численности, конкуренция со стороны белых торговцев и военное давление со стороны лакота и других групп сиу. Альянсы постоянно менялись. Арикара присоединились к старым врагам сиу в набегах на индейцев мандан и хидатса. Позже они договорились о мире с обоими племенами деревни. [22]

Из-за сокращения численности арикара стали жить ближе к манданам и хидатса в той же области для взаимной защиты. Они постепенно мигрировали из современной Небраски и Южной Дакоты в Северную Дакоту . Оставшаяся часть группы была обнаружена в 1804 году экспедицией Льюиса и Кларка . [5]

Первая делегация арикара отправилась в столицу, Вашингтон, округ Колумбия, в апреле 1805 года, по настоянию экспедиции Льюиса и Кларка . Вождь Анкедучаро заболел во время своего пребывания и умер в Вашингтоне. [23] Делегаты обвинили белых в смерти вождя. Это была одна из причин, по которой арикара в течение следующих десятилетий были «печально известны своей враждебностью к белым американцам». [24]

2 июня 1823 года арикара напали на группу из 70 трапперов во главе с Уильямом Генри Эшли из компании Henry/Ashley. Трапперы разбили лагерь недалеко от деревни арикара в устье реки Гранд-Ривер (к северу от современного Мобриджа, Южная Дакота). Четырнадцать трапперов погибли и 10 были ранены, включая Хью Гласса , увековеченного в биографическом романе 1954 года « Лорд Гризли» Фредерика Манфреда , в историческом фантастическом романе 2002 года «Выживший: Роман о мести» Майкла Панке и в фильме 2015 года «Выживший », экранизации книги Панке. [25]

Полковник Генри Ливенворт покинул Форт Аткинсон (теперь в Небраске) ​​с 220 людьми. Более 700 индейцев янктон, янктонаи и лакота присоединились к нему в первой индейской войне Соединенных Штатов к западу от Миссури. Арикара отступили в свою укрепленную деревню. Вскоре разочарованные сиу покинули поле боя. Арикара бежали ночью, и разгневанные торговцы пушниной подожгли их пустые вигвамы на следующее утро. [26] «Это был единственный раз в истории, когда какое-либо из трех племен вело открытую войну против Соединенных Штатов». [27]

Кровавая Рука и другие вожди Арикара подписали мирный договор с Соединенными Штатами (США) 18 июля 1825 года. [28]

Зимой/весной 1833 года члены племени арикара устроили засаду на Хью Гласса, Хилейна Менарда и Колина Роуза. «Рукописная запись, сделанная на кредитной стороне страницы бухгалтерской книги Менарда, гласит: «Убит Ри близ Форт-Касс весной 1833 года», — написал Ландри в своей статье. «Слово «Рис» было жаргонным названием племени арикара среди горцев». Согласно письму, написанному Джоном Ф. А. Сэнфордом, индейским агентом, в июле 1833 года Уильяму Кларку, суперинтенданту по делам индейцев. Ландри включает отрывок в свою статью. «Они сняли с них скальпы и оставили часть скальпов каждого привязанной к столбам на месте убийства[.]» [25]

Последовали годы нерешительности. Безродные арикара жили рядом со своими южными «родственниками», скиди пауни, в течение нескольких лет. Они также попытали счастья во враждебной стране далеко на Платте (ныне Небраска), где полковник Генри Додж встретил их в 1835 году. [29] Притесняемые многочисленными сиу, арикара наконец похоронили старую вражду и подружились с манданами и хидатса в конце 1830-х годов. Управляющий в фактории Форт Кларк наблюдал в июне 1838 года, как «рисы, манданы и гро-вантры [хидатса] рано начали» обычную охоту на бизонов. [30]

За год до этого оспа поразила племена Верхнего Миссури (и снова поразила в 1856 году). Она уничтожила манданов. Выжившие арикара заняли почти пустую деревню манданов Митутанка рядом с фортом Кларк. [31] Земляные хижины стояли до тех пор, пока янктон-сиу не подожгли их в январе 1839 года. [32] Деревня была восстановлена ​​арикара, которые жили там до 1861 года. Еще одно нападение сиу и необходимость в торговом фактории заставили их навсегда покинуть поселение. [33]

Альфред Джейкоб Миллер - Интерьер Форта Ларами - Google Art Project. Один из важнейших договоров между индейцами равнин был заключен около Форта Ларами в 1851 году и назван в честь форта. Договор описывает территорию различных племен.

История до 1900 года

Территория Арикара, Хидатса и Мандан, договорная территория 1851 г. (Зоны 529, 620 и 621 к югу от Миссури)

Целью Соединенных Штатов в Договоре Ларами 1851 года было установление постоянного мира на большей части северных равнин и определение племенных территорий. Основной договорной зоной арикара, хидатса и мандан была общая территория к северу от реки Харт, окруженная с востока и севера рекой Миссури и с запада рекой Йеллоустоун до устья реки Паудер. Лакота продолжали продвигаться на север после 1823 года, поэтому они получили договорные права на территорию вдоль реки Гранд, а также на другие земли к югу от реки Харт. [34]

Мир был недолгим. Как показывают рисунки, собранные У. Дж. Хоффманом, вождя хункпапа Бегущей Антилопы, в 1853 году он уже убил четырех индейцев арикара. [35] В следующем году три племени обратились к армии США с просьбой вмешаться; эта просьба повторялась в течение следующих двух десятилетий. [36]

Территория индейцев арикара, хидатса и мандан, 1851 г. Деревня Лайк-а-Фишхук, форты Бертольд I и II и военный пост Форт-Буфорд, Северная Дакота.

Охотники арикара были застигнуты врасплох и испытывали трудности с добычей достаточного количества дичи и шкур. Длительная битва между лагерем арикара, находившимся на охоте, и несколькими сотнями лакота произошла в июне 1858 года. Лагерь арикара потерял десять человек, 34 из которых были ранены. [37]

Арикара построили Звездную деревню весной 1862 года. Им пришлось покинуть ее после ожесточенной битвы с сиу несколько месяцев спустя. Арикара пересекли Миссури и построили новые земляные хижины и бревенчатые дома недалеко от общей деревни манданов и хидатса Like-a-Fishhook Village . [38] Деревня была построена за пределами зоны договора Трех Племен. «Мы, арикара, были изгнаны из нашей страны по ту сторону реки Миссури сиу», - заявил вождь Белый Щит в 1864 году. [39]

Деревня, как и Fishhook, не была защищена от опустошения, забастовок или набегов за лошадьми (как и близлежащий торговый пост Форт Бертольд II). Незадолго до конца 1862 года некоторые сиу сожгли часть деревни. [40] Принадлежность сиу не всегда ясна: лакота, янктонаи и «беженцы» санти-сиу из восстания в Миннесоте иногда нападали на три племени. [41] Как всегда в межплеменной войне, были перерывы с миром и конфликты с другими индейскими врагами, например, с ассинибойнами . [42]

В 1869 году Три Племени запросили у Соединенных Штатов огнестрельное оружие для защиты от враждебных сиу и, наконец, получили 300 единиц. [43]

Три племени продали часть своих южных договорных земель, более или менее уже аннексированных лакота, Соединенным Штатам 12 апреля 1870 года. В то же время они получили договор на территорию, где находилась деревня Лайк а Фишхук. [44] [45]

Кровавый Нож, разведчик Кастера, в Йеллоустонской экспедиции, 1873 г. - NARA - 524373. Кровавый Нож был индейцем племени арикара, хотя Кастер в своем официальном отчете о битве с лакота у Хонсингер-Блафф на Йеллоустоуне называет его Кроу. [46]

В июне 1874 года полковник Джордж Армстронг Кастер в Форте Авраам Линкольн (ныне Северная Дакота) получил приказ отложить свою экспедицию в Черные Холмы и остановить большой военный отряд Лакота, направлявшийся для атаки на деревню Лайк-а-Фишхук. «Ри и манданы должны быть защищены так же, как и белые поселенцы», — гласил приказ генерала Фила Шеридана. Кастер потерпел неудачу, и лакота убили пятерых арикара и одного мандана. [47]

Во время Великой войны сиу 1876 года некоторые арикара служили разведчиками у Кастера в кампании Литтл-Бигхорн . Арикара «поставили некоторых из самых верных и эффективных индейских разведчиков » для армии во время войны против банд лакота, кочевавших по территориям других народов в 1876-1877 годах. [48] «Для племен, десятилетиями подвергавшихся давлению сиу, сочетание мести и самообороны стало бы мощной мотивацией» для присоединения к белым в таких действиях. [49] Любимый разведчик Кастера, арикара, известный как Кровавый Нож , пал во время битвы при Литтл-Бигхорн в индейской резервации кроу (ныне Монтана) в 1876 году. [50]

«Манданы, Арикари и Гро-Вентры» были среди первых индейских детей, прибывших в 1878 году в Хэмптонский институт , исторически афроамериканский колледж в Вирджинии для обучения. [51]

Резервация индейцев Форт-Бертольд получила новую форму и размер по соглашению 1886 года (ратифицированному в 1891 году). В 1910 году три племени дали свое согласие на продажу земли, поэтому резервация была снова сокращена. [52] Арикара отошли от деревни Like a Fishhook. Они выращивали и клеймили крупный рогатый скот вместо охоты на буйволов. [53] С принятием Закона Дауэса и «наделения по частям», принятым в качестве еще одной попытки ассимиляции с европейско-американской культурой, каждой семье арикара в начале 1890-х годов было выделено поместье площадью 160 акров. Индейцы арикара считались гражданами Соединенных Штатов и больше не являлись жителями племенных деревень. [54]

Три племени проживают в индейской резервации Форт-Бертольд в Северной Дакоте.

В популярной культуре

В фильме 2015 года «Выживший » воины арикара выступают в качестве главных антагонистов в начале фильма. Трапперы называют их как по их собственному имени, так и как Ри, а нападение 1823 года на трапперскую экспедицию Эндрю Генри является точным. [55] Кроме того, постановка была отмечена за ее усилия по воспроизведению речи пауни и арикара как можно точнее. [56]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Перепись 2010 г. CPH-T-6. Племена коренных американцев и коренных жителей Аляски в Соединенных Штатах и ​​Пуэрто-Рико: 2010 г." (PDF) . census.gov . Получено 18 января 2015 г. .
  2. ^ ab "История: Сахниш (Арикара)." Мандан, Хидатса и Нация Арикара. (Извлечено 29 сентября 2011 г.) Архивировано 9 ноября 2011 г. на Wayback Machine
  3. ^ Карл Уолдман (сентябрь 2006 г.). Энциклопедия индейских племен. Infobase Publishing. стр. 26. ISBN 978-0-8160-6274-4. Получено 22 ноября 2011 г. .
  4. ^ "Коллекция Пола Дайка: Арикара". Buffalo Bill Center of the West . Получено 7 февраля 2024 г.
  5. ^ ab SIL Ethnologue (18-е изд., 2015 г.)
  6. ^ "Умер свободно владевший языком арикара – KTIV NewsChannel 4 Sioux City IA: Новости, погода и спорт". ktiv.com. Архивировано из оригинала 30 января 2010 г. Получено 28 января 2010 г.
  7. ^ "MHA Nation – Three Affiliated Tribes". mhanation.com. Архивировано из оригинала 14 июня 2011 г. Получено 28 января 2010 г.
  8. ^ Мейер, Рой В. (1977). Деревенские индейцы Верхнего Миссури. Манданы, Хидатсы и Арикары . Линкольн и Лондон. п. 24. ISBN 0-8032-0913-4.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  9. ^ Риттер, Бет Р. (2002). «Соединяя прошлое понка. Реконструкция миграции дегиха на Великие равнины». Great Plains Quarterly . 4 (22): 271–284, стр. 276. JSTOR  23533249.
  10. ^ Buffalohead, Eric (2004). «История Dhegihan: Личное путешествие». Plains Anthropologist . 49 (192): 327–343. стр. 332. doi :10.1179/pan.2004.022. S2CID  164079603.
  11. ^ Брэдбери, Джон (1966). Путешествия по внутренним районам Америки в 1809, 1810 и 1811 годах . Энн-Арбор. стр. 165. ISBN 0-8032-6076-8.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ Эверс, Джон К. (1988). «Индейская торговля Верхнего Миссури до Льюиса и Кларка». Индейская жизнь на Верхнем Миссури . Норман и Лондон. стр. 15–16. ISBN 0-8061-2141-6.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  13. ^ Вуд, Рэймонд В.; Тиссен, Томас Д. (1987). Ранняя торговля пушниной на Северных равнинах. Канадские торговцы среди индейцев мандан и хидатса, 1738–1818 . Норман и Лондон. стр. 74, столбец II. ISBN 0-8061-1899-7.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  14. ^ Фидель, Стюарт Дж. (2005). «Лучший друг человека – злейший враг мамонта? Спекулятивное эссе о роли собак в палеоиндейской колонизации и вымирании мегафауны». World Archaeology . 37 (1): 15–16. doi :10.1080/0043824042000329540. S2CID  161477134.
  15. ^ Swagerty, William R. (1988). «Торговля индейцами на Транс-Миссисипском Западе до 1870 года». Справочник североамериканских индейцев, том 4: История отношений индейцев с белыми . Смитсоновский институт. стр. 351–353. ISBN 0-16-080388-8.
  16. ^ Лиминг, Дэвид А. Мифы о сотворении мира . стр. 50.
  17. ^ "Льюис и Кларк. Коренные американцы. Индейцы арикара". pbs.org. Архивировано из оригинала 15 января 2010 г. Получено 28 января 2010 г.
  18. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. стр. 14 и 28. ISBN. 0-8032-0913-4.
  19. ^ Ван Де Логт, Марк (2015).«Вихрь идет, чтобы уничтожить мой народ!»: символические изображения эпидемий в устной традиции арикара». The American Indian Quarterly . 39 (1).
  20. ^ Кэллоуэй, Колин Г. (2006). Один огромный зимний подсчет: Запад коренных американцев до Льюиса и Кларка. Издательство Небраски. стр. 310. ISBN 0-8032-6465-8.
  21. ^ Ходж, Адам Р. (октябрь 2010 г.). «Мор и власть: эпидемия оспы 1780–1782 гг. и межплеменные отношения на северных Великих равнинах». The Historian . 72 (3): 559. doi :10.1111/j.1540-6563.2010.00270.x. PMID  21140933. S2CID  1788440.
  22. ^ Латтинг, Джон К.: Журнал экспедиции по торговле пушниной в Верхнем Миссури, 1812-1813. Нью-Йорк, 1964, стр. 80, 87, 110 и 113. Макгиннис, Энтони: Подсчет кувейта и резка лошадей. Межплеменная война на Северных равнинах, 1738-1889. Эвергрин, 1990, стр. 19-20.
  23. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. п. 48. ИСБН 0-8032-0913-4.
  24. ^ Виола, Герман Дж.: Дипломаты в оленьих шкурах. История индийских делегаций в городе Вашингтон. Вашингтон, округ Колумбия, 1981, стр. 159.
  25. ^ ab French, Brett. «Исследователь устанавливает прямую запись о смерти знаменитого горца Хью Гласса». The Billings Gazette . Получено 27 декабря 2016 г.
  26. ↑ Робинсон, Доан: «Официальная переписка, касающаяся экспедиции Ливенворта в Южную Дакоту в 1823 году для завоевания индейцев Ри», Исторические собрания Южной Дакоты , т. 1 (1902), стр. 179-256.
  27. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. п. 54. ИСБН 0-8032-0913-4.
  28. ^ Капплер, Чарльз Дж.: Индейские дела. Законы и договоры. Вашингтон, 1904. Т. 2, стр. 237-239.
  29. ↑ «Серийный номер 289», 24-й Конгресс, 1-я сессия, том 4, документ Палаты представителей № 181, стр. 14.
  30. ^ Chardon, FA: Журнал Chardon в Форт-Кларк, 1834-1839. (Под редакцией Энни Элоизы Абель). Линкольн и Лондон, 1997, стр. 163.
  31. ^ Доллар, Клайд Д.: «Эпидемия оспы на высоких равнинах 1837-38 гг.» , Western Historical Quarterly , т. 8. № 1 (январь 1977 г.), стр. 15-38. Коллисон, Патрик Дж.: «Бастионы, четки, крещение и захоронения: доказательства эпидемического заболевания среди арикара и их предков», Plains Anthropologist , т. 58, № 225 (2013 г.), стр. 9-43, см. стр. 25.
  32. ^ Chardon, FA: Журнал Chardon в Форт-Кларк, 1834-1839. (Под редакцией Энни Элоизы Абель). Линкольн и Лондон, 1997, стр. 181.
  33. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. стр. 108 и 285, примечание 76. ISBN. 0-8032-0913-4.
  34. ^ Капплер, Чарльз Дж.: Индейские дела. Законы и договоры. Вашингтон, 1904. Т. 2, стр. 594.
  35. ^ Mallery, Garrick: Picture-writing of the American Indians, 10th Annual Report of the Bureau of American Ethnology, 1888-89. Washington, DC, 1893, стр. 572-573. О рассказах об отдельных нападениях лакота на арикара см., например, Densmore, Francis: "Teton Sioux Music". Bureau of American Ethnology, Bulletin 61. Washington, 1918. О более позднем опыте вождя Красного Облака с военным отрядом против арикара см.: Paul, Eli R. (Ed.): Autobiography of Red Cloud. War Leader of the Oglalas. Helena, 1997, стр. 125-135.
  36. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. п. 121. ИСБН 0-8032-0913-4.
  37. ↑ Мэттисон, Р. Х.: «Генри А. Боллер: торговец пушниной в верховьях реки Миссури», История Северной Дакоты , т. 33, (1966), стр. 106-219, о битве, стр. 203-206.
  38. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. п. 108. ИСБН 0-8032-0913-4.
  39. ↑ Серийный номер 1220, 38-й Конгресс, 2-я сессия, том 5, Исполнительный документ палаты представителей № 1, стр. 408.
  40. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. п. 119. ИСБН 0-8032-0913-4.
  41. ^ МакГиннис, Энтони: Подсчет переворотов и резка лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738-1889. Evergreen, 1990, стр. 121.
  42. ^ Например, Боллер, Генри А.: Среди индейцев. Четыре года на Верхнем Миссури, 1858-1862. Линкольн, 1972, стр. 154. Макгиннис, Энтони: Подсчет переворотов и резка лошадей. Межплеменная война на Северных равнинах, 1738-1889. Эвергрин, 1990, стр. 102.
  43. ^ МакГиннис, Энтони: Подсчет переворотов и резка лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738-1889. Evergreen, 1990, стр. 120-121.
  44. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. п. карта лицом к с. 112. ИСБН 0-8032-0913-4.
  45. ^ Также American Memory. (http://memory.loc.gov). Уступка земель индейцам в Соединенных Штатах с 1784 по 1894 год. Серийный номер 4015, 56-й Конгресс, 1-я сессия, стр. 852-853. Карта: Дакота 1.
  46. ↑ Кастер, Элизабет Б.: «Сапоги и седла» , или Жизнь в Дакоте с Дженерой Кастер. Норман, 1968, стр. 275.
  47. ^ Макгиннис, Энтони: Подсчет переворотов и резка лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738-1889. Evergreen, 1990, стр. 133.
  48. ↑ Грей, Джон С.: «Скауты Арикара с Кастером» , История Северной Дакоты , т. 35, (1968), стр. 442-478, цитата со стр. 445.
  49. ^ Данлей, Томас У.: Волки для синих солдат. Индейские разведчики и вспомогательные войска в армии Соединенных Штатов, 1860-90. Линкольн и Лондон, 1982, стр. 112.
  50. ^ Данлей, Томас У.: Волки для синих солдат. Индейские разведчики и вспомогательные войска в армии Соединенных Штатов, 1860-1890. Линкольн и Лондон, 1982, стр. 54 и 113.
  51. ^ Халтгрен, Мэри Лу и Полетт Фэрбенкс Молин: «Долгие поездки по равнинам»: студенты Форт-Бертольда в Институте Хэмптона. История Северной Дакоты , т. 61 (1994), № 2, стр. 10-36.
  52. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. стр. 136–137 и 163–164. ISBN 0-8032-0913-4.
  53. ↑ Гилман, Кэролин и Мэри Джейн Шнайдер: Путь к независимости. Воспоминания семьи индейцев хидатса, 1840-1920. Сент-Пол, 1987, стр. 242, колонка I.
  54. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидатсы и арикара. Издательство Университета Небраски. п. 138 и 156. ISBN. 0-8032-0913-4.
  55. ^ Николс, Роджер Л. (1984). «Фон катастрофы: причины войны Арикара 1823 года» (PDF) . Историческое общество штата Южная Дакота . стр. 107 . Получено 29 января 2022 г. .
  56. ^ Нолан, Бетани (3 февраля 2016 г.). «Лингвисты IU предоставляют диалоги на языках арикара и пауни для номинированного на «Оскар» фильма «Выживший»». Университет Индианы, Блумингтон . Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 г. Получено 29 января 2022 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Арикара .