Сапони — индейское племя , исторически проживавшее в Пьемонте Северной Каролины и Вирджинии . [4] Они говорили на языке сиу , [3] родственном языкам тутело , билокси и офо . [ 4]
Они были частью Монакской конфедерации. [5] Сапони, Тутело и Йесанг вместе назывались Нахиссаном. [5] Каюга приняли Сапони в Лигу Хауденосауни в 1753 году, и некоторые потомки Сапони являются частью Нации Каюга . [1] [6]
Происхождение и значение слова Saponi , иногда пишется как Sappony , является предметом споров. Американский антрополог Джон Рид Свентон писал, что Saponi было «искаженным Monasiccapano или Monasukapanough». [3] Он писал, что название произошло от moni-seep, что означает «мелкая вода». [3] Лингвист из Канзасского университета Роберт Л. Ранкин также предположил, что их название произошло от sa:p moni, что означает «мелкая вода» или sa:p oni:, что означает «мелкое дерево». [7]
Этнограф Джеймс Муни предположил, что это слово могло произойти от сиуанского термина sapa, означающего «черный». [8]
Немецкий исследователь Джон Ледерер предположил, что их название произошло от Сепи, бессмертной женщины в их религии. Он писал, что четыре племени или клана были названы в честь этого духа и трех других тесно связанных с ним женских духов, от которых, как считали сапони, они произошли. Доказательства были получены из короткого списка имен, данного миссионером Сэмюэлем Киркландом . [9]
Язык сапони, ныне вымерший, был сиуанским языком , тесно связанным с тутело . [4] [3]
Диалект сапони известен только из двух источников. Один из них — список из 46 терминов и фраз, записанный Джоном Фонтейном в Форт-Кристанне в 1716 году. Он содержит ряд пунктов, показывающих, что это практически тот же язык, который записал Хейл. [10] Другой источник — « История разделительной линии между Вирджинией и Северной Каролиной» Уильяма Берда II (1728), в которой он записал названия некоторых местных ручьев. Было обнаружено, что скудный список Берда включал несколько названий неродственных индейских племен. [11] [ проверка не удалась ]
К тому времени, когда были записаны лингвистические данные, многие родственные восточные племена сиу поселились вместе в Форте Кристианна в округе Брансуик, Вирджиния , где колонисты иногда называли их индейцами Кристианна. В 1870 году филолог Горацио Хейл записал информацию старейшины Никонхи о языке тутело в Брантфорде, Онтарио . [2]
Во время контакта с европейцами и до начала XVIII века сапони жили на территории современных Вирджинии и Северной Каролины . Их поселения простирались до реки Нью-Ривер в Западной Вирджинии . [5] В XVII и XVIII веках некоторые сапони поселились вдоль реки Роанок , ее притока реки Стонтон и реки Ядкин . [4] Земли в предгорьях Вирджинии были заняты дубовыми, ореховыми и сосновыми лесами. [12] В середине XVIII века большинство выживших сапони мигрировали в Пенсильванию и Нью-Йорк . [1]
Их главный город назывался Сапони. В 1670 году Ледерер посетил их близлежащее поселение, Пинтахе, около современного Линчбурга, Вирджиния . [1]
Сапони были народом Восточной Сиу с матрилинейным обществом. [13] Они оседло жили в деревнях и строили дома из каркасов из столбов и шестов с центральными очагами. [13] В 17 веке мужчины носили набедренные повязки , а женщины — фартуки из оленьих шкур. [13] Важные лидеры, такие как знахари , носили плащи из перьев. [13] Британский исследователь Джон Лоусон писал, что сапони управлялись старостой, советом старейшин, [13] и, при необходимости, военачальником. [14]
Исторически люди племени сапони охотились на оленей, медведей, бобров, белок, индеек и другую дичь. Возможно, они охотились на лесных бизонов и лосей. [5] Они ловили рыбу в реках и Атлантическом океане . [13] Они выращивали кукурузу, бобы и тыкву, а также собирали дикие растения, включая различные орехи, ягоды и косточковые фрукты. [13] Вожди использовали посохи из древесины гикори . [13]
В 1600 году Джеймс Муни подсчитал, что сапони насчитывалось 2700 человек. [15] Английский исследователь Эдвард Блэнд в 1650 году писал о «оккононахцах и нессонеиках», живущих на реке Роанок. «Нессонеики» были сапони. [16] В 1670 году Джон Ледерер посетил то, что он описал как «Сапон, деревня нахиссанов», которые были сапони. [16] Ледерер писал о сапони: «Нация управляется абсолютным моархом; люди высокого роста, воинственные и богатые». [16]
В 1671 году Томас Баттс и Роберт Фаллам возглавили экспедицию , которая прошла через несколько деревень сапони. [16] После их визита сапони и тутело двинулись вниз по реке и поселились с племенем окканичи. [17] Натаниэль Бэкон возглавил нападение на племена в 1676 году. Этот шаг, вероятно, был направлен на то, чтобы избежать участившихся нападений со стороны племени хауденосауни . [1]
Почти полностью истреблённые, сапони переместились на три острова у слияния рек Дэн и Стонтон в Кларксвилле вместе со своими союзниками — окканичи, тутело и нахиссанс. [1] [18]
В 1677 году колониальное правительство Вирджинии назвало сапони индейцами-данниками, находящимися под защитой колониального губернатора. [17]
Английский исследователь Джон Лоусон писал о сапони в 1701 году. Он отметил, что они воевали с сенека и ловили бобров для торговли мехом . [17] Вскоре после его визита сапони мигрировали в Северную Каролину. [19] Группа сапони вернулась в Вирджинию в 1708 году. [19] Там к ним присоединились Окканичи и Стуканокс.
К 1701 году сапони и союзные племена, часто называемые совместно нахиссаны, сапони или тутело, начали переселяться в район современного Солсбери, Северная Каролина , чтобы отдалиться от колониальной границы. [1] К 1711 году они находились к востоку от реки Роанок и к западу от современного Виндзора, Северная Каролина . В 1712 году они попросили Вирджинию запретить продажу алкоголя в их поселении. [19]
В 1714 году Александр Спотсвуд , губернатор колонии Вирджиния , переселил их в индейскую резервацию в Форт-Кристанна около Голсонвилля, Вирджиния . [1] Племена согласились на это ради защиты от враждебных хауденосауни. В 1716 году общая численность сапони, тутело и манахоаков в резервации составляла 200 человек. [15] Хотя в 1718 году Палата бургомистров проголосовала за то, чтобы покинуть форт и школу, племена сиу продолжали оставаться в этом районе в течение некоторого времени. Они постепенно уходили небольшими группами в течение 1730–1750 годов. Одна запись от 1728 года указывает, что полковник Уильям Берд II провел обследование границы между Вирджинией и Северной Каролиной под руководством Неда Бирскина, охотника из племени сапони. Берд отметил несколько заброшенных полей кукурузы, что указывало на серьезные беспорядки среди местных племен.
Военные действия между хауденосауни и сапони и их соседями прекратились с подписанием Олбанского договора 1722 года . [1] [20]
В 1740 году большинство сапони и тутело переехали в Шамокин в Пенсильвании . [1] [20] В 1753 году народ каюга принял их в свою нацию во время Большого совета хауденосауни. [1] В 1711 году большинство сапони мигрировали вместе с каюга в район Итаки, штат Нью-Йорк , в то время как некоторые оставались в Пенсильвании до 1778 года. [21]
Группа из 28 взрослых сапони оставалась недалеко от округа Грэнвилл, Северная Каролина, до 1755 года. [1]
В 1765 году Сапони поселились в Тиога-Пойнт , [2] где река Чемунг впадает в реку Саскуэханна в северо-центральной Пенсильвании. Они также поселились как Пони-Холлоу, к юго-западу от Ньюфилда, штат Нью-Йорк , [2] что было связано с другими общинами Нахиссана и Хауденосауни поблизости. [22] «Пони-Холлоу» — это искаженное название Сапони-Холлоу. [23] По оценкам, среди этих общин проживало 30 воинов Сапони. [2]
Вскоре после американской войны за независимость Сэмюэл Киркланд отметил их сообщество, проживающее около форта Ниагара, которое, как позже считалось, присоединилось к мохокам, в то время как другие продолжили путь в Канаду вместе с кайюга. [24] [ нужна страница ] Поскольку большинство ирокезов встало на сторону британцев в американской войне за независимость , после победы Соединенных Штатов сапони и тутело, которые присоединились к ирокезам, были вынуждены вместе с ними отправиться в изгнание в Канаду. После этого момента записанная история умалчивает об этом племени. [18]
Американцы уничтожили общины сапони в Пенсильвании и Нью-Йорке в 1779 году. [23] В 1779 году большинство сапони были изгнаны в Форт-Ниагара, где сапони отделились от тутело, [25] которые мигрировали на север в Онтарио, Канада . Эти сапони поселились в округе Сенека, Нью-Йорк в 1780 году. [15] и они были вынуждены уступить свои земли штату Нью-Йорк в 1789 году, но некоторые остались на родине каюга. [23]
В отличие от индейцев округа Персон , группа сапони, оставшаяся в Северной Каролине, объединилась с тускарора , мехеррин и мачапунга и к 1802 году мигрировала вместе с ними на север, в Нью-Йорк. [15]
В Северной Каролине есть три признанных государством племени , которые идентифицируют себя как потомки исторического народа сапони. [26] Ни одна из этих организаций не признана на федеральном уровне как индейское племя . [27]
Они есть:
Многочисленные непризнанные племена и другие организации заявляют о своем происхождении от сапони. К ним относится группа Mahenips Band из Saponi Nation of Missouri в Озарк- Хиллз со штаб-квартирой в Уэст-Плейнс, штат Миссури . [30] В 2000 году Saponi Nation of Missouri подала письмо о намерении в Петицию о федеральном признании существования в качестве индейского племени; [31] однако они не довели дело до подачи петиции. [32]
Огайо является домом для второй по величине группы людей, которые заявляют о своем происхождении от сапони. [33] В Огайо нет ни федерально признанных [34] или признанных штатом племен. [35] Директор проекта исторического наследия Халива-Сапони, доктор Марти Ричардсон, писал: «Большая группа индейцев лугов мигрировала в Огайо после 1835 года и воспользовалась меньшим количеством ограничений по расовому признаку». [36] Однако с 1818 по 1842 год в Огайо произошло переселение индейцев . [37] В 1998 году группа под названием «Нация сапони Огайо» подала письмо о намерении ходатайствовать о признании; [38] однако они так и не подали заполненную петицию. [32]