Набедренная повязка — это цельная одежда, которая либо оборачивается вокруг себя, либо удерживается на месте поясом . Она покрывает гениталии , а иногда и ягодицы . Набедренные повязки, которые удерживаются поясами или шнурками, называются набедренными повязками или набедренными повязками . [1] [2] Часто полы свисают спереди и сзади. [2]
Набедренные повязки носят в обществах, где не нужна и не желательна никакая другая одежда. Набедренные повязки обычно используются в качестве нижнего белья или купальника борцами и фермерами на рисовых полях как в Шри-Ланке, так и в Индии , где они называются Kovanam на тамильском, ambudaya на сингальском и kaupinam или langot.
Набедренная повязка, или набедренная повязка, является основной формой одежды, часто носимой как единственная одежда. Мужчины носили набедренную повязку как основную часть одежды, которая покрывает их гениталии, а не ягодицы, в большинстве обществ, которые не одобряли генитальную наготу на протяжении всей человеческой истории. Набедренная повязка по сути является куском материала, коры , кожи или ткани, продетым между ног и покрывающим гениталии. Несмотря на свою функциональную простоту, набедренная повязка имеет множество различных форм.
Существует множество стилей, в которых могут быть организованы набедренные повязки и набедренные повязки. И борнейский сират , и индийское дхоти имеют тканевый проход между ног для поддержки мужских гениталий.
Подобный стиль набедренной повязки был также характерен для древней Мезоамерики . Мужчины, проживающие на территории современной Мексики, носили намотанную набедренную повязку из тканого материала. Один конец набедренной повязки держался вверху, остальная часть проходила между бедрами, обматывалась вокруг талии и закреплялась сзади, заправляясь. [Примечание 1]
В доколумбовой Южной Америке древние инки носили полоску ткани между ног, удерживаемую веревками или лентой в качестве пояса. Ткань крепилась к лентам сзади, а передняя часть висела спереди как фартук , всегда хорошо украшенный. [ нужна цитата ] Та же самая одежда, [ нужна цитата ] в основном из простого хлопка , но передники которой сейчас, как и футболки, иногда украшены логотипами, известна в Японии как этчу фундоси .
Некоторые представители культурно разнообразного коренного населения Амазонии до сих пор носят набедренную повязку, унаследованную от предков. [ необходима цитата ]
До Второй мировой войны японские мужчины носили набедренную повязку, известную как фундоси. [3] Фундоси — это 35 - сантиметровый (14 дюймов) кусок ткани (хлопка или шелка ), пропущенный между бедрами и закрепленный для прикрытия гениталий. [ необходима цитата ]
Носят взрослые мужчины в некоторых культурах аборигенов. Называются нага , нарга , наргар (и т. д.) из диалекта Юлпариджа Западной пустыни . [4]
Несшитая каупинам и ее более поздняя сшитая вариация лангот являются традиционной одеждой в Индии , которую носят как нижнее белье в дангэле, проводимом в акхарах , особенно во время борьбы , для предотвращения грыж и гидроцеле . [5] Каччера является обязательным для ношения сикхами .
Японские мужчины и женщины традиционно носили набедренную повязку, известную как фундоси . Фундоси — это 35-сантиметровый (14 дюймов) кусок ткани (хлопка или шелка ), пропущенный между бедрами и закрепленный для прикрытия гениталий. Существует много способов завязывания фундоси . [ 6]
В большинстве индейских племен мужчины носили какую-то форму набедренной повязки, часто с леггинсами . [2] [7] [8] [9] Стиль отличался от племени к племени. Во многих племенах полы свисали спереди и сзади; в других набедренная повязка обвивалась снаружи пояса и заправлялась внутрь для более приталенного вида. [2] Иногда набедренная повязка была намного короче, а украшенная панель передника прикреплялась спереди и сзади. [2]
Женщина или девочка- подросток из числа коренных американцев также могла носить под юбкой приталенный набедренник, но не как верхнюю одежду. Однако во многих племенах девочки носили набедренники, как и мальчики , пока не становились достаточно взрослыми для юбок и платьев. [2] Среди народа мохаве на американском юго-западе набедренник, который давали молодой женщине, символически признавал ее статус хваме . [10]
На Филиппинах набедренные повязки любого вида обычно называются bahág . Часто это один длинный прямоугольный кусок ткани, который не завязывается поясом или шнурком и изготавливается либо из коры , либо из тканей ручной работы . Дизайн плетения часто уникален для конкретного племени, в то время как цвета могут обозначать социальный ранг владельца, например, простой белый для простолюдинов. [11]
На протяжении всего доколониального периода бахаг был общепринятой одеждой для простолюдинов и класса рабов ( каста алипин ). [12] Он сохранился и сегодня среди некоторых коренных племен Филиппин , в частности, среди различных кордильерских народов в горах северного Лусона . [13]
Бахаги также пользовались популярностью у доколониальных дворян ( тумао ) и воинов ( тимава ) висайского народа , поскольку они демонстрировали их сложные татуировки по всему телу ( баток ), которые рекламировали боевую доблесть и другие значительные достижения: [14] [ 15]
Основная одежда себуанцев и всех висайцев — это татуировки, о которых мы уже говорили, при которых голый человек кажется одетым в своего рода красивые доспехи, гравированные очень тонкой работой, одежда, которую они так ценят, что считают ее своим самым гордым нарядом, покрывающим их тела не более и не менее, чем распятый Христос , так что, хотя для торжественных случаев они носят упомянутые нами марлоты (мантии), их одежда дома и в их баррио — это их татуировки и бахаг , как они называют эту ткань, которую они обматывают вокруг талии, и которую древние актеры и гладиаторы использовали в Риме ради приличия.
- Педро Чирино , Relación de las Islas Filipinas (1604), [14]
Один из методов обертывания бахага заключается в том, что сначала длинную прямоугольную ткань (обычно около 2–3 м (6 футов 7 дюймов – 9 футов 10 дюймов)) протягивают между ног, чтобы закрыть гениталии, с более длинным задним лоскутом. Затем этот задний лоскут перекручивают через правую ногу, затем перекрещивают на талии против часовой стрелки. Затем он проходит под передним лоскутом, затем через левую ногу. Он перекручивается обратно через заднюю петлю, над ягодицами. В результате получаются два прямоугольных конца, свисающие спереди и сзади талии, с петлей вокруг ног, напоминающей ремень.
На тагальском языке слово «радуга» — бахагари — буквально означает «набедренная повязка короля». [16]
Некоторые европейские мужчины около 2000 г. до н. э. носили кожаные набедренные повязки, как это видно на примере одежды Эци . [17] Древние римляне носили тип набедренной повязки, известный как subligaculum .
Использование набедренных повязок стало обычным делом для метисов и акадийцев и упоминается еще в 1650-х годах. В 1740-х и 50-х годах они были выданы канадцам как часть их военной формы, а в 1755 году они даже пытались выдать их солдатам из Франции.
Во время своих путешествий по Канаде французы [canadiens] одеваются как индейцы; они не носят штаны. Многие народы подражают французским обычаям; однако я заметил, что французы в Канаде во многих отношениях следуют обычаям индейцев, с которыми они общаются каждый день. Они используют табачные трубки, обувь, подвязки и пояса индейцев.
— -Петер Кальм, 1749.
Те, кто отправляется на войну, получают капот, две хлопчатобумажные рубашки, одну набедренную повязку, одну пару леггинсов, одно одеяло, одну пару souliers de boeuf, нож с деревянной рукояткой, червяка и мушкет, если они ничего не берут с собой. Набедренная повязка — это кусок сукна, наброшенный между бедер на индейский манер, с двумя концами, удерживаемыми поясом. Его носят без штанов, чтобы было легче ходить по лесу.
— д'Алейрак, 1755–1760.
В течение недели мужчины ходили по домам, одетые почти так же, как индейцы, а именно, в чулках и обуви, как у них, с подвязками и поясом на талии; в остальном одежда была такой же, как у других французов.
— Калм, стр. 558
Французы знакомились с нами, изучали наш язык и манеры, носили нашу одежду, женились на наших дочерях, а наши сыновья — на своих служанках.
— Понтиак, лидер Оттавы, 2.2.50-57
