Парижская Коммуна ( фр . Commune de Paris ) во время Французской революции была правительством Парижа с 1789 по 1795 год. Основанная в Отель-де-Виль сразу после штурма Бастилии , она состояла из 144 делегатов, избранных 60 дивизиями города. До ее официального учреждения на улицах Парижа было много народного недовольства по поводу того, кто представлял истинную Коммуну и кто имел право управлять парижским народом. [1] Первым мэром был Жан Сильвен Байи , относительно умеренный фельян , поддерживавший конституционную монархию. Его сменил в ноябре 1791 года Петион де Вильнев после непопулярного использования Байи Национальной гвардии для разгона бунтующего собрания на Марсовом поле (17 июля 1791 года).
К 1792 году Коммуна находилась под контролем якобинцев , которые не были в Законодательном собрании из-за Декрета о самоотречении . Новая Коммуна означала, что Законодательному собранию был брошен революционный вызов , хотя его практические победы были ограниченными и временными. Насилие, спровоцированное якобинцами, и их эксцессы означали, что власть Коммуны в конечном итоге будет ограничена за счет увеличения поддержки более умеренных революционных сил, пока Термидорианская реакция и казнь ее лидеров не привели к ее роспуску в 1795 году. [2]
Когда Людовик XVI взошел на престол, он изначально стремился установить лучшие отношения с Парижем, который чувствовал себя подчиненным Версалю , и в 1774 году он восстановил Парижский парламент — дворянский суд, который ранее был упразднен. Однако его полномочия были ограничены, а экономическое давление означало, что Версаль ввел меры жесткой экономии для военных и полицейских структур Парижа, стимулируя нелояльность к короне среди солдат и полиции. [3] Это в сочетании с воспринимаемой легкомысленностью королевских расходов поощряло народный гнев, и радикальные памфлетисты и собрания начали становиться ключевой частью парижской буржуазной интеллектуальной культуры. Среди этого гнева и более широких современных социальных потрясений во Франции 25 июня 1789 года 12 представителей из трех разных частей города проголосовали за создание объединенного парижского муниципалитета. Дальнейшие реформы, предложенные Николя де Бонневилем, были направлены на создание Парижской буржуазной гвардии , которая позже стала Национальной гвардией (и состояла из 48 000 граждан), и Коммуны, которая имела бы свою собственную ассамблею, которая назвала себя L'Assemblée Générale des Électeurs de la Commune de Paris и была создана 11 июля, всего за несколько дней до штурма Бастилии 14 июля. [4] 20 июля каждый округ Парижа избрал 2 представителей, создав ассамблею из 120 представителей, которые в основном были представителями третьего сословия . Весной 1790 года департаменты Франции были реорганизованы; Парижская коммуна была разделена на 48 революционных секций Парижа и получила право обсуждать выборы нового мэра. Сам Людовик XVI дал на это разрешение 21 мая 1790 года. Каждой секции была предоставлена своя собственная народная милиция, гражданский комитет и революционный комитет. Эти секции выступали в качестве посредников между местным населением (в основном санкюлотами ) и законодательной Парижской Коммуной и изначально имели тенденцию заниматься правовыми и гражданскими проблемами, но секции становились все более радикальными и сосредоточивались на политических вопросах и борьбе. 24 февраля 1792 года был создан Генеральный совет Коммуны : он состоял из 24 членов, под началом которых находились Этьен Клавьер , Пьер-Жозеф Камбон , Сержан-Марсо , Рене Левассер и король. Мануэль был назначен прокурором Коммуны , представлявшим короля, выступил с речью, предупреждающей об анархии. [5] В начале марта Парижский департамент был поставлен выше Коммуны во всех вопросах общего порядка и безопасности. По словам Яна тен Бринкаон имел право приостанавливать решения Коммуны и направлять против нее армию в случае крайней необходимости.
Различия между активным и пассивным гражданином были отменены Коммуной 25 июля 1792 года, поскольку Коммуна становилась все более якобинской по своей ориентации, и идеи полного гражданства начали укореняться. Теоретическая основа для создания Коммуны означала, что административную власть можно было приблизить к народу революционным путем, и Париж мог добиться локализации революционеров для модернизации города и страны, наряду с созданием рациональной структуры или администрации, которая могла бы эффективно функционировать без агентов государства. [6]
В ранние дни Коммуны доминировали фельянцы , а затем жирондисты и буржуазные республиканские силы, но восходящее якобинское присутствие среди парижского политического класса становилось все более воинственным в своем желании установить контроль над Коммуной, и ему удалось сделать это формально в рамках организованного захвата власти в августе 1792 года. В результате этого Парижская Коммуна стала мятежной летом 1792 года, по сути отказавшись выполнять приказы Конституционного кабинета Людовика XVI . В ночь на 9 августа 1792 года (подстрекаемая выпуском Брауншвейгского манифеста 25 июля) новая революционная Коммуна во главе с Жоржем Дантоном , Камилем Демуленом и Жаком Эбером захватила Отель-де-Виль . Антуан Галио Мандат де Грансей , командующий Национальной гвардией Парижа, отвечавший за защиту Тюильри , где проживала королевская семья, был убит и заменен Антуаном Жозефом Сантером . [7] На следующий день повстанцы атаковали Тюильри . Во время последовавшего конституционного кризиса разваливающееся Законодательное собрание Франции сильно зависело от Коммуны в плане эффективной власти, которая позволяла ему продолжать функционировать в качестве законодательного органа. Мятежная коммуна ночью избрала Сюльписа Югенена своим первым президентом. [8]
10 августа и в последующие дни все 48 округов Парижа решили избрать представителей с неограниченными полномочиями (28 округов совместно приняли это решение накануне штурма Тюильри, а остальные 20 присоединились к ним в последующие дни). 11-й округ, охватывающий территорию, включающую Вандомскую площадь , избрал своим представителем Максимилиана де Робеспьера . [9] В это время 52 представителя сформировали Департаментский совет Коммуны. 16 августа Робеспьер подал петицию в Законодательное собрание от Парижской Коммуны с требованием создания временного Революционного трибунала , который должен был разобраться с «предателями» и « врагами народа ». 21 августа ему удалось распустить отдельный департамент Парижа; Коммуна заняла его место, объединив местную и региональную власть в одном органе. [10] Всемогущая Коммуна потребовала опеки над королевской семьей, заключив их в крепость Тампль . Был составлен список «противников Революции», городские ворота были опечатаны, а 28 августа граждане были подвергнуты домашним обходам, якобы в поисках мушкетов. Разгорелся острый конфликт между Законодательным собранием и Коммуной и ее секциями. [11] [12] 30 августа временный министр внутренних дел Ролан и Гюаде попытались подавить влияние Коммуны, поскольку секции исчерпали поиски. Ассамблея, устав от давления, объявила Коммуну незаконной и предложила организовать коммунальные выборы. [13] В воскресенье утром 2 сентября члены Коммуны, собравшиеся в ратуше, чтобы провести выборы депутатов в Национальный конвент, решили сохранить свои места и арестовать Роллана и Бриссо. [14] [15]
Одним из самых кровавых последствий Парижской Коммуны стали сентябрьские расправы , и их точное происхождение продолжает оставаться источником исторических дебатов вокруг внутренней политики Парижской Коммуны. Между 2 и 6 сентября, по оценкам, 1100–1600 человек были убиты примерно 235 силами, лояльными Коммуне, которые отвечали за охрану тюрем Парижа, [16] и, по оценкам, половина тюремного населения Парижа была убита к вечеру 6 сентября. [17] Культура страха возникла на фоне продолжающихся войн с Австрией и Пруссией, и якобинцы пропагандировали культуру заговора и мести, которая выделяла потенциально нелояльное тюремное население; опасаясь, что политические заключенные и многочисленные швейцарские заключенные в парижских тюрьмах встанут на сторону либо наступающей иностранной, либо контрреволюционной армии. [18] Кроме того, культура революционного террора также вызывала оппортунистическое желание мести, и все это в сочетании с нестабильностью государства и местонахождения власти, а также ненадежностью обычной парижской жизни подпитывало культуру крайнего страха и паранойи, которая в конечном итоге подпитывала массовое насилие, которое было рационализировано как упреждающий акт. [19] 2 сентября Дантон выступил с речью в Законодательном собрании, специально выделив внутренних врагов и призвав добровольцев взяться за оружие против них и немедленно собраться в Париже. Он настаивал на том, что «любой, кто откажется оказать личную услугу или предоставить оружие, будет наказан смертью», и утверждал, что спасение Франции зависит от того, возьмут ли простые граждане оружие против потенциальных предателей. [20] Уже на следующий день начались массовые убийства, и в течение 24 часов было убито 1000 человек. Жан-Поль Марат , возглавлявший надзорный комитет Коммуны, немедленно начал массовое распространение уведомления, призывающего всех патриотов как можно скорее устранить контрреволюционеров, [21] а Жан-Ламбер Тальен , секретарь Коммуны, призвал к расширению массовых действий за пределы Парижа как патриотическому долгу. Последовала огромная волна насилия, часто организованная через революционные секции, и тюремное население сократилось вдвое из-за резни. Однако, несмотря на всю риторику об опасных политических заключенных, представляющих угрозу для Парижа, лишь меньшинство были политическими заключенными, а подавляющее большинство не были политическими заключенными (72%), фактически некоторые из них были детьми. [22] Последствия резни были тяжелыми, и убийство Марата Шарлоттой Корде ( жирондисткойсочувствующий) 13 июля 1793 года, который обвинил его в насилии, вызвал еще большую волну радикализации среди якобинцев, поскольку вокруг него возник культ мученичества. Вина за резню остается спорной, но Дантон и его подстрекательская риторика являются наиболее частой фигурой, на которую обращают внимание историки. Однако Гвинн Льюис подчеркивает «кровавые вспышки в прессе», пропагандируемые Маратом, и отмечает, что резня ознаменовала водораздел в неспокойной истории между народом и политической элитой в новом сочетании сил, развязанных революцией, контрреволюцией и поддержкой как среди конфликтующих народных, так и элитных сил. [23] Уильям Дойл далее утверждает, что безответственность Дантона в провоцировании насилия послужила девальвации популярности революции на местном, внутреннем и международном уровнях. [24]
Он призвал к восстановлению Революционного трибунала для суда над политическими противниками, и 10 марта 1793 года трибунал был восстановлен. 18 апреля Коммуна объявила о восстании против Конвента после ареста Жана-Поля Марата . В середине мая Марат и Коммуна публично и тайно поддержали Робеспьера. [25] 25 мая Коммуна потребовала освобождения Эбера. Президент Конвента Максимин Иснар , которому надоела тирания Коммуны, пригрозил полным уничтожением Парижа. «Если Коммуна не объединится тесно с народом, она нарушит свой самый священный долг», — сказал Робеспьер. [26] Днем Коммуна потребовала создания Революционной армии санкюлотов в каждом городе Франции, включая 20 000 человек для защиты Парижа. [27] [28] На следующий день Коммуна решила создать революционную армию численностью 20 000 человек для защиты и обороны Парижа. [29] В субботу 1 июня Коммуна собиралась почти весь день. Неудовлетворенная результатом, Коммуна потребовала и подготовила «Дополнение» к революции на следующий день. Анрио было приказано провести свою Национальную гвардию от ратуши к Национальному дворцу . [30] «Вооруженные силы», сказал Анрио, «уйдут в отставку только тогда, когда Конвент передаст народу депутатов, осужденных Коммуной». [31] Восстание было организовано Парижской Коммуной и поддержано монтаньярами.
Трибунал руководил арестом, судом и казнью жирондистов ( см. Восстание 31 мая — 2 июня 1793 г. ), а также принятием закона о всеобщем максимуме 29 сентября 1793 г. Он сыграл важную роль в революционных войнах после 1793 г., формируя ополчения и снабжая оружием многие революционные армии во время правления террора . [32]
Коммуна взяла на себя ответственность за рутинные гражданские функции, но наиболее известна мобилизацией людей к прямой демократии и восстанию, когда она считала, что Революция находится в опасности, а также своей кампанией по дехристианизации страны. Эту кампанию по дехристианизации возглавляли многие видные деятели Коммуны, такие как военный министр Жан-Николя Паш , который стремился распространять глубоко антиклерикальные работы Жака Эбера , покупая тысячи экземпляров его книг и его радикальной газеты Le Père Duchesne для бесплатной раздачи публике. [33] Эбертисты среди коммунаров сумели успешно превратить Нотр-Дам и многочисленные другие церкви в Храмы Разума , еще больше укрепив политическую приверженность Коммуны Культу Разума . По мере того, как Коммуна становилась все более радикальной и в ней доминировали якобинцы, она присоединилась к радикально-левым идеям и политике монтаньяров , и с ноября 1792 года ее возглавляли Пьер Гаспар Шометт и сам Эбер — одни из самых крайних голосов в Коммуне [34] — до их свержения и последующей казни вместе с 91 другим членом Коммуны в ходе термидорианского переворота в июле 1794 года.
Внутренняя политика Коммуны и ее политическая культура оказали огромное влияние на восстание 31 мая - 2 июня 1793 года и падение жирондистов . Якобинское господство в Коммуне существовало в сильном напряжении с гораздо более умеренными жирондистами, которые доминировали в Законодательном собрании . Когда Национальный конвент фактически заменил его в сентябре 1792 года, жирондисты оставались более могущественными, чем радикально-левые монтаньяры , и большая часть власти Конвента и контроля над большей частью Франции оставалась в их руках. Но к 1793 году серьезные вызовы легитимности и репутации жирондистов, такие как войны с Австрией и Пруссией, а также повстанческая война в Вандее начали подрывать их народную поддержку. Массовые убийства десятков тысяч людей во время восстания роялистов в Вандее показали, насколько глубоки были расколы между городской и сельской Францией, как мало жирондисты имели практического контроля над объединенной Французской республикой и насколько неэффективны они были в соблюдении демократических принципов. [35] Франция фактически вступала в гражданскую войну, и республиканцы все больше переходили на сторону монтаньяров. В разгар этого кризиса в Парижской коммуне Марат разослал письмо во все провинциальные общества, призывая их потребовать отзыва апеллянтов, в результате чего Конвент потребовал, чтобы он предстал перед Революционным трибуналом. Возмущенные этим, большинство парижских секций направили возмущенную петицию, угрожая жирондистам эффективным восстанием. В ответ на это жирондисты начали политическое наступление на Парижскую коммуну как на институт, арестовав Эбера за подстрекательскую статью, опубликованную им в своей газете, и двух других якобинских коммунаров. Это затем вызвало объявление открытого якобинского восстания, и Робеспьер призвал народ присоединиться к восстанию. Была сформирована народная революционная армия численностью около 20 000 человек внутри Коммуны, и секции сформировали повстанческий комитет. 31 мая началась неудачная попытка восстания, и собравшиеся силы, меньшие, чем ожидалось, не смогли взять Конвент каким-либо значимым образом, и Жан-Франсуа ВарлеНа вечернем заседании Коммуны Эбер и Добсон обвинили в слабости из-за плохо спланированной попытки вытеснить жирондистов. В ответ на это Коммуна собралась на весь день 1 июня, понимая, что воскресное восстание будет означать гораздо лучшую явку санкюлотов. После целого дня планирования коммунарами вечером 40 000 солдат окружили Конвент, заперев жирондистов внутри. Они провели большую часть 2 июня, яростно осуждая якобинцев и саму Парижскую Коммуну в речах, выступая за ее подавление, но когда Вандея пала под натиском мятежников, вызвав революционное возмущение, Франсуа Анрио приказал Национальной гвардии выступить на Конвент и присоединиться к тем силам коммунаров, чтобы вытеснить жирондистов, которые потеряли веру в республиканцев. Конвент, теперь имея вокруг себя Национальную гвардию, потребовал, чтобы вытеснение жирондистов было обвинено в распаде Франции. Жирондистские депутаты, пытавшиеся уйти, были арестованы, когда Конвент был взят штурмом, и председатель Конвента вышел, чтобы умолять Анрио вывести войска, но он отказался это сделать, и под этим давлением сам Конвент в конечном итоге проголосовал за арест этих 22 ведущих жирондистов, фактически уничтожив их как политическую силу. Марат и Кутон приветствовали Анрио как героя революции, и он стал рассматриваться как герой самой Коммуны. Это восстание, спровоцированное якобинцами, привело к появлению новой правящей силы монтаньяров, поражению их врагов-жирондистов и совершенно новому революционному правительству для Франции.
С 4 декабря 1793 года Парижская коммуна и революционные комитеты в секциях должны были подчиняться закону, двум комитетам и конвенту. [36] В течение трех недель большинство Комитета общественного спасения решило, что ультралевые эбертисты должны будут погибнуть, иначе их оппозиция внутри комитета затмит другие фракции из-за своего влияния в Парижской коммуне.
Летом 1794 года коммуне пришлось решать серьезные проблемы на кладбищах из-за запаха. 23 июля Коммуна опубликовала новый максимум, ограничив заработную плату служащих (в некоторых случаях вдвое) и вызвав резкий протест в секциях. [37] 27 июля Парижская Коммуна отдала приказ закрыть ворота (и звонить в набат) и созвала немедленное заседание секций для обсуждения опасностей, угрожающих отечеству. [38] Парижская Коммуна заключила союз с якобинцами, чтобы поднять восстание, прося их прислать подкрепления из галерей, «даже женщин, которые там завсегдатаи». [39] Около 10 часов вечера мэр Жан-Батист Флёрио-Леско назначил делегацию, чтобы убедить Робеспьера присоединиться к движению Коммуны. [40] После целого вечера, проведенного в тщетном ожидании действий Коммуны, теряя время в бесплодных размышлениях, без снабжения и инструкций, вооруженные отряды начали расходиться.
Только в 1792 году правительство создало формальный кабинет с назначением министров Французского национального конвента и решением комиссаров Комитета общественной безопасности в 1794 году взять на себя управление административными департаментами, но возросшая и консолидированная власть Национального конвента к 1794 году теперь означала, что они могли бросить вызов мятежной и часто враждебной власти Парижской коммуны. Изгнание Робеспьера 27 июля 1794 года (или 9 термидора II года по революционному календарю) ознаменовало собой огромную организованную контрреволюцию против радикальной левой силы и самого Робеспьера из Национального конвента, и это, естественно, сулило неприятности Парижской коммуне. Когда он был задержан, войска Парижской коммуны под командованием Анрио, которые были в значительной степени лояльны ему, организовали попытку его освобождения, которая, в свою очередь, была встречена контратакой со стороны сил Конвента. [41] Они забаррикадировались в Отеле де Виль , и 28 июля силам Конвента удалось захватить Робеспьера и его сторонников, которые оставались с ним, и казнить их в тот же день. Почти половина Парижской Коммуны (70 членов) была казнена 29 июля, как и многие члены Якобинского клуба, которые поддерживали Робеспьера, что ознаменовало начало Белого террора . [42] [43] После казни большинства ее членов Коммуна фактически стала доверенным лицом Национального Конвента и подчинялась его прямому правлению. В ответ на это Франсуа-Ноэль Бабеф и связанные с ним демократические активисты, организованные через недавно созданный Избирательный клуб, потребовали восстановления Коммуны, но не смогли достичь своих целей. [44] Правительство республики затем сменила Французская Директория в ноябре 1795 года, формально положив конец Коммуне, но ее последствия оставались сильными в воображении парижан, и память о Коммуне 18-го века вдохновила более поздних коммунаров Парижской Коммуны 1871 года. [45] Однако, в связи с этой более поздней Коммуной 1871 года и своим травматическим опытом, связанным с ней, Ипполит Тэн в своей работе L'Origine de la France Contemporaine критически высказал идею о том, что были сильные отголоски Коммуны 18-го века, учитывая, как Коммуна 19-го века восстановила такие институты, как Комитет общественного спасения 1793–1794 годов. [46]
В 1791 году Французская революционная конституция отнесла женщин к категории «пассивных» граждан. [47] Позднее, в 1793 году, якобинская конституция не позволяла женщинам голосовать. [48] В 1795 году некоторые мужчины лишились права голоса, и понятие «пассивного» гражданства больше не использовалось, что означало, что женщины вообще потеряли право называться гражданами. [49] Отсутствие прав не было чем-то необычным в то время для большинства женщин рабочего и среднего класса, однако оно существенно влияло на тех более состоятельных, кто любил участвовать и мог оказывать некоторое влияние через свои салоны или своих мужей.
Конституция 1791 года признала, что брак является гражданским договором, и со временем развод стал возможным. [50] В начале 1790-х годов женщины также получили возможность законно наследовать имущество. [51]
В целом, произошел переворот в политической активности женщин, который начался с Марша парижских женщин на Версаль в 1789 году. Женщины также участвовали в политических дискуссиях. Например, Якобинский клуб был только для мужчин, однако их публичные собрания были открыты для всех. [52] Несмотря на то, что женщины не выступали на сцене, присутствие и выражение своей поддержки или несогласия с определенными ораторами было способом быть политически активными.
Максимилиан Робеспьер , член Якобинского клуба, пришел к власти в 1792 году, и его популярность во многом объясняется его сторонниками-женщинами. [53] Робеспьер, однако, не был защитником прав женщин, и многие современные ему женщины-активистки выступали против его политики. Среди этих активистов была мадам Ролан, которая проводила салоны для жирондистов , буржуазных республиканцев, около 1791 года. Политические разногласия ее партии с Робеспьером привели к их ссоре. [54]
Олимпия де Гуж , еще одна видная активистка на французской политической арене того времени, опубликовала Декларацию прав женщины и гражданки (1791), посвященную Декларации прав мужчины и гражданина 1789 года . В своей работе она критиковала революцию за то, что она не занималась проблемой гендерного неравенства. Подобно мадам Ролан, Олимпия де Гуж была связана с буржуазными республиканцами и поддерживала идею конституционной монархии, что заставило ее критиковать Робеспьера и монтаньяров после казни Людовика XVI . [55] Критика де Гуж революционного движения в ее трудах и ее принадлежность к жирондистам привели к тому, что ее осудили за измену, и она была казнена вместе с другими членами партии (включая мадам Ролан) в ноябре 1793 года.
Во время правления террора активность пошла на спад. Большинство клубов и салонов были закрыты в 1794 году, и женщинам было запрещено посещать галереи Конвента. [56]