В политике и экономике потемкинская деревня [а] — это сооружение (буквальное или переносное), целью которого является создание внешнего фасада ситуации, чтобы заставить людей поверить, что ситуация лучше, чем она есть на самом деле. Термин происходит от историй о поддельной переносной деревне, построенной Григорием Потемкиным , фельдмаршалом и бывшим любовником императрицы Екатерины II , исключительно для того, чтобы произвести впечатление на императрицу во время ее поездки в Крым в 1787 году . [1] Современные историки сходятся во мнении, что рассказы об этой переносной деревне преувеличены. Первоначальная история заключалась в том, что Потемкин возвел фальшивые переносные поселения вдоль берегов реки Днепр , чтобы произвести впечатление на русскую императрицу и иностранных гостей. Сооружения разбирались после ее проезда и собирались заново дальше по ее маршруту, чтобы их можно было увидеть снова.
Григорий Потемкин был министром и любовником русской императрицы Екатерины II . [2] После присоединения Крыма к Османской империи в 1783 году и «ликвидации» казацкой Запорожской Сечи (см. Новороссия ) Потемкин стал губернатором региона. Крым был опустошен войной, а мусульманские татары , проживавшие в Крыму, рассматривались как потенциальная пятая колонна Османской империи. Главными задачами Потемкина были умиротворение и восстановление путем привлечения русских поселенцев. В 1787 году, когда между Россией и Османской империей вот-вот должна была разразиться новая война, Екатерина II со своим двором и несколькими послами совершила беспрецедентную шестимесячную поездку в Новороссию . Одной из целей этой поездки было произвести впечатление на союзников России перед войной. Чтобы помочь достичь этого, Потемкин, как говорят, основал «передвижные деревни» на берегах реки Днепр . [3] Как только баржа с императрицей и послами прибывала, люди Потемкина, переодетые крестьянами, заселяли деревню. Как только баржа уходила, деревня разбиралась, а затем за ночь отстраивалась заново ниже по течению. [2]
По словам Саймона Себага-Монтефиоре , наиболее полного англоязычного биографа Потемкина, рассказ о сложных, фальшивых поселениях с горящими кострами, предназначенными для утешения монарха и ее окружения, когда они осматривали бесплодную территорию ночью, в значительной степени вымышлен. [4] Александр Панченко, признанный специалист по России XIX века, использовал оригинальную переписку и мемуары, чтобы сделать вывод, что потемкинские деревни являются мифом. Он пишет: «На основании вышесказанного мы должны заключить, что миф о «потемкинских деревнях» является именно мифом, а не установленным фактом». [5] Он пишет, что «Потемкин действительно украшал существующие города и деревни, но не скрывал, что это было украшение». [6]
Близкие отношения Потемкина с императрицей могли бы затруднить ему обман ее. Таким образом, если бы и был обман, то он был бы направлен в основном против иностранных послов, сопровождавших императорскую свиту. [7]
Хотя «Потемкинская деревня» стала означать, особенно в политическом контексте, любую пустую или ложную конструкцию, физическую или образную, призванную скрыть нежелательную или потенциально опасную ситуацию, [8] возможно, что эта фраза не может быть точно применена к ее собственному первоначальному историческому вдохновению. По мнению некоторых историков, [ кто? ] некоторые из зданий были настоящими, а другие были построены, чтобы показать, как будет выглядеть регион в ближайшем будущем, и по крайней мере Екатерина и, возможно, также ее иностранные гости знали, какие из них какие. По мнению этих историков, заявления об обмане были частью клеветнической кампании против Потемкина. [9] [10]
Согласно легенде, в 1787 году, когда Екатерина проезжала через Тулу на обратном пути из поездки, местный губернатор Михаил Кречетников предпринял попытку такого рода обмана, чтобы скрыть последствия неурожая. [11]
На Диком Западе Соединенных Штатов западная архитектура ложного фасада часто использовалась для создания иллюзии богатства и стабильности в новом пограничном городе. Стиль включал высокий вертикальный фасад с квадратной вершиной перед деревянным каркасным зданием, часто скрывающим двускатную крышу. Целью архитектуры было проецировать образ стабильности и успеха города, в то время как владельцы бизнеса не вкладывали много средств в здания, которые могли быть временными. Эти города часто не существовали долго, прежде чем становились городами-призраками , поэтому бизнесмены хотели быстро начать, но не хотели тратить много на свои магазины. Во многих вестернах показана такая архитектура, потому что, как и оригинальные здания, ее можно быстро и дешево создать.
Как рассказывается в его книге «Архипелаг ГУЛАГ» , Александр Солженицын отказался посетить Крюковский ГУЛАГ вместе с советским чиновником, которого, по-видимому, выбрали Советы задолго до их встречи, поскольку Солженицын предполагал, что это будет «потемкинское сооружение».
Многие из недавно построенных базовых зон на горнолыжных курортах называются потемкинскими деревнями. [12] [13] Они создают иллюзию причудливого горного городка, но на самом деле являются тщательно спланированными тематическими торговыми центрами, отелями и ресторанами, рассчитанными на максимальный доход. Аналогичным образом в «Географии нигде » американский писатель Джеймс Говард Канстлер называет современные пригородные торговые центры «торговыми площадями в виде потемкинских деревень». [14]
Иногда вместо полной фразы используется просто «Potemkin» в качестве прилагательного. Например, использование ряда деревьев для ограждения вырубленной территории от автомобилистов было названо «Potemkin forest». [15] В глоссарии для «clearcut» в We Have The Right To Exist: A Translation of Aboriginal Indigenous Thought говорится, что «большая часть обширной вырубки в северной Миннесоте изолирована от пристального внимания городской общественности Potemkin forest или, как называет его DNR , эстетической полосой — тонкой иллюзией леса глубиной около шести деревьев, вдоль большинства автомагистралей и на берегу водоемов, часто посещаемых туристами». [16] Другим примером является фраза «Potemkin court», которая подразумевает, что причина существования суда ставится под сомнение (в отличие от фразы « kangaroo court », с помощью которой оспаривается стандарт правосудия суда). [17]
«Potemkin village» — это фраза, которая использовалась американскими судьями , особенно членами коллегии из нескольких судей, которые не согласны с мнением большинства по конкретному вопросу, для обозначения неточного или вымученного толкования и/или применения конкретной правовой доктрины к конкретным фактам, о которых идет речь. Использование фразы подразумевает, что причины, выдвинутые большинством коллегии в поддержку своего решения, не основаны на точном или разумном праве, и их ограничительное применение — это просто маскарад для желания суда избежать сложного решения. [18] Например, в деле Planned Parenthood of Southeastern Pennsylvania v. Casey (1992) главный судья Соединенных Штатов Уильям Ренквист написал, что дело Roe v. Wade «является своего рода судебной Potemkin Village, на которую можно указать прохожим как на памятник важности соблюдения прецедента». [19] Аналогичным образом судья Уильям Г. Янг из округа Массачусетс описал использование аффидевитов в судебных разбирательствах в США как «Потёмкинскую деревню сегодняшнего ландшафта судебных разбирательств», потому что «судебное разбирательство на основе аффидевита похоже на прогулку по улице между двумя съемочными площадками, фасады которых расписаны юристами, а внутренняя архитектура отсутствует». [20]