Фалуньгун ( Великобритания : / ˌ f ɑː l ʊ n ˈ ɡ ɒ ŋ , ˌ f æ l -, - ˈ ɡ ʊ ŋ / FAH -lun GONG , FAL -, - GUUNG , США : /- ˈ ɡ ɔː ŋ / - GAWNG ) [1] или Фалунь Дафа ( / ˈd ɑː fə / DAH -fə ; букв. « Практика колеса Дхармы » ) — новое религиозное движение . [9] Фалуньгун был основан лидером Ли Хунчжи в Китае в начале 1990-х годов. Всемирная штаб-квартира Фалуньгун находится в Драгон Спрингс , комплексе площадью 173 гектара (427 акров) в Дирпарке, штат Нью-Йорк , США, недалеко от резиденции Ли Хунчжи. [10] [11] [12] [13]
Под руководством Ли Хунчжи, которого приверженцы считают божеством, последователи Фалуньгун управляют различными организациями в Соединенных Штатах и других странах, включая танцевальную труппу Shen Yun . [14] [15] Они известны своей оппозицией Коммунистической партии Китая (КПК), поддержкой антиэволюционных взглядов, оппозицией гомосексуализму и феминизму , а также неприятием современной медицины , среди прочих взглядов, описываемых как « ультраконсервативные ». [16]
Фалуньгун также управляет Epoch Media Group, которая известна своими дочерними компаниями, New Tang Dynasty Television и газетой The Epoch Times . Последняя была широко отмечена как политически крайне правая [30] медиа-структура, и она получила значительное внимание в Соединенных Штатах за продвижение теорий заговора, таких как QAnon и дезинформация против вакцин , а также за создание рекламы бывшего президента США Дональда Трампа . Она также привлекла внимание в Европе за продвижение крайне правых политиков, в первую очередь во Франции и Германии . [12] [21] [31] [32]
Фалуньгун возник из движения цигун в Китае в 1992 году, объединив медитацию, упражнения цигун и моральные учения, уходящие корнями в буддийские и даосские традиции. [33] [34] [35] Несмотря на поддержку некоторых правительственных учреждений, [36] [37] быстрый рост Фалуньгун и его независимость от государственного контроля привели к тому, что несколько высокопоставленных чиновников восприняли его как угрозу, что привело к периодическим актам преследования в конце 1990-х годов. [34] [38] [39] 25 апреля 1999 года более 10 000 практикующих Фалуньгун мирно собрались возле здания центрального правительства в Пекине, добиваясь официального признания права исповедовать свою веру без помех. [40] [41]
В июле 1999 года правительство Китая ввело запрет на Фалуньгун, классифицировав его как «незаконную организацию». Последовали массовые аресты, широко распространенные пытки и издевательства. [42] [43] В 2008 году в отчетах правительства США приводились оценки того, что около половины населения трудовых лагерей Китая составляли последователи Фалуньгун. [44] [45] В 2009 году правозащитные группы подсчитали, что к тому времени от преследований погибло не менее 2000 последователей Фалуньгун. [46] В отчете Государственного департамента США за 2022 год о свободе вероисповедания в Китае говорилось, что «последователи Фалуньгун сообщали о социальной дискриминации в сфере занятости, жилья и деловых возможностей». [47] Согласно тому же отчету: «До запрета Фалуньгун правительством в 1999 году, правительство [Китая] оценивало численность его последователей в 70 миллионов. Источники Фалуньгун оценивают, что десятки миллионов продолжают практиковать в частном порядке, а Freedom House оценивает, что число практикующих составляет от семи до 20 миллионов». [47]
Фалуньгун полностью основан на учении его авторитарного основателя и лидера: родившегося в Китае Ли Хунчжи. [48] По данным NBC News , для своих последователей Ли является «божественной фигурой, которая может левитировать, проходить сквозь стены и видеть будущее. Его ультраконсервативное и противоречивое учение включает в себя неприятие современной науки, искусства и медицины, а также осуждение гомосексуализма, феминизма и общей мирской жизни». [49] Хунчжи учит своих последователей преуменьшать его противоречивое учение, общаясь с посторонними. [50]
Согласно Фалуньгун, Фалуньгун стремится дать практикующему возможность духовно подняться через моральную нравственность и практику набора упражнений и медитации. Три заявленных принципа веры - правдивость ( кит . :真; пиньинь : Zhēn ), сострадание ( кит. :善; пиньинь : Shàn ) и терпение ( кит . :忍; пиньинь : Rěn ). [51] Эти принципы повторялись членами Фалуньгун посторонним в качестве тактики уклонения от более глубокого исследования, и последователи были проинструктированы Ли лгать о практике. [52] : 6 [53] Вместе эти принципы рассматриваются как фундаментальная природа космоса, критерии для различения правильного от неправильного и считаются высшими проявлениями Дао . [54] [55] [56] Соблюдение и развитие этих добродетелей считается основополагающей частью практики Фалуньгун. [57] В «Чжуань Фалунь» (转法轮), основополагающем тексте, опубликованном в 1995 году, Ли Хунчжи пишет: «Неважно, как меняются моральные стандарты человечества [...] Природа космоса не меняется, и это единственный стандарт для определения того, кто хороший, а кто плохой. Поэтому, чтобы быть совершенствующимся, вы должны взять природу космоса в качестве своего руководства для совершенствования себя». [ необходима цитата ]
Практика Фалуньгун состоит из двух частей: выполнение упражнений и совершенствование своего синьсин (морального характера, темперамента). В центральном тексте Фалуньгун Ли утверждает, что синьсин «включает в себя добродетель (которая является типом материи), он включает в себя терпение, он включает в себя пробуждение к вещам, он включает в себя отказ от вещей — отказ от всех желаний и всех привязанностей, которые есть у обычного человека — и вам также придется терпеть трудности, если назвать лишь несколько вещей». [58] Возвышение нравственного характера человека достигается, с одной стороны, путем приведения своей жизни в соответствие с истиной, состраданием и терпимостью; а с другой — путем отказа от желаний и «негативных мыслей и поведения, таких как жадность, выгода, похоть, желание, убийство, драка, воровство, грабеж, обман, зависть и т. д.» [59]
Среди центральных концепций, содержащихся в учении Фалуньгун, есть существование «добродетели» ( кит . :德; пиньинь : Dé ) и «кармы» ( кит . :業; пиньинь : Yè ). [60] [61] Первая создается посредством совершения добрых дел и страданий, в то время как последняя накапливается посредством совершения плохих дел. Говорят, что соотношение кармы и добродетели человека определяет его судьбу в этой жизни или в следующей. В то время как добродетель порождает хорошую судьбу и обеспечивает духовную трансформацию, накопление кармы приводит к страданиям, болезням и отчуждению от природы вселенной. [61] [62] [63] Духовное возвышение достигается посредством устранения негативной кармы и накопления добродетели. [62] [64] Практикующие верят, что посредством процесса нравственного совершенствования можно достичь Дао и обрести особые силы и уровень божественности. [65] [66]
Учение Фалуньгун утверждает, что люди изначально и по своей природе добры — даже божественны — но они скатились в сферу заблуждений и страданий после развития эгоизма и накопления кармы. [67] [68] Практика утверждает, что реинкарнация существует и что за процессами реинкарнации разных людей наблюдают разные боги. [ необходима цитата ] Чтобы возвыситься и вернуться к «изначальному, истинному я», практикующие Фалуньгун должны уподобиться качествам правдивости, сострадания и терпимости, отпустить «привязанности и желания» и страдать, чтобы искупить карму. [62] [69]
Традиционная китайская культурная мысль и оппозиция современности являются двумя направлениями учений Ли Хунчжи. Фалуньгун перекликается с традиционными китайскими верованиями в то, что люди связаны со вселенной через разум и тело, и Ли стремится бросить вызов «традиционным менталитетам», касающимся природы и происхождения вселенной, времени-пространства и человеческого тела. [70] [71] Практика опирается на восточноазиатский мистицизм и традиционную китайскую медицину, но утверждает, что обладает силой исцелять неизлечимые болезни. Фалуньгун описывает современную науку как слишком ограниченную и рассматривает традиционные китайские исследования и практику как действительные. [72]
Ли говорит, что он существо, которое пришло, чтобы помочь человечеству от разрушения, с которым оно может столкнуться в результате разгула зла. Когда его спросили, является ли он человеком, Ли ответил: «Вы можете думать обо мне как о человеке». [19] [73] [74] По словам основателя Ли в его книге «Чжуань Фалунь » , он утверждает, что развивал сверхъестественные способности, начиная с восьмилетнего возраста. [75] По данным Radio France International , «Чжуань Фалунь» также обещает научить практикующих развивать сверхъестественные способности, такие как «видение сквозь стену или в человеческое тело». [76]
В дополнение к своей моральной философии, Фалуньгун состоит из четырех упражнений стоя и одной медитации сидя. Упражнения считаются вторичными по отношению к моральному возвышению, хотя они по-прежнему являются существенным компонентом практики совершенствования Фалуньгун. [62]
Первые упражнения, называемые «Будда, растягивающий тысячу рук», предназначены для облегчения свободного потока энергии через тело и открытия меридианов. Второе упражнение, «Стойка Фалунь», включает в себя удержание четырех статических поз, каждая из которых напоминает удержание колеса, в течение длительного периода. Цель этого упражнения — «увеличение мудрости, увеличение силы, повышение уровня человека и укрепление божественных сил». Третье, «Проникновение в космические крайности», включает в себя три набора движений, которые направлены на то, чтобы позволить изгнать плохую энергию (например, патогенную или черную ци ) и впитать хорошую энергию в тело. Практикуя это упражнение, практикующий стремится очистить и оздоровить тело. Четвертое упражнение, «Космическая орбита Фалунь», стремится к свободной циркуляции энергии по всему телу. В отличие от первого по четвертое упражнения, пятое упражнение выполняется в сидячей позе лотоса . Называется «Усиление сверхъестественных сил» и представляет собой медитацию, которую следует поддерживать как можно дольше. [77] [78]
Упражнения Фалуньгун можно практиковать индивидуально или в группе, и их можно выполнять в течение разного времени в соответствии с потребностями и способностями отдельного практикующего. [79] Портер пишет, что практикующих Фалуньгун поощряют читать книги Фалуньгун и практиковать его упражнения регулярно, желательно ежедневно. [80] Упражнения Фалуньгун практикуются в группах в парках, университетских городках и других общественных местах в более чем 70 странах мира, и им бесплатно обучают волонтеры. [80] В дополнение к пяти упражнениям в 2001 году была введена еще одна медитационная деятельность под названием «отправка праведных мыслей», которая предназначена для уменьшения преследований на духовном уровне. [80]
Обсуждения сверхъестественных способностей также занимают видное место в движении цигун , и существование этих способностей получило уровень общепринятого признания в научном сообществе Китая в 1980-х годах. [81] : 63–64 Учения Фалуньгун утверждают, что практикующие могут обрести сверхъестественные способности посредством сочетания нравственного совершенствования, медитации и упражнений. К ним относятся — но не ограничиваются — предвидение , яснослышание , телепатия и божественное зрение (через открытие третьего глаза или небесного ока). Однако Фалуньгун подчеркивает, что эти способности могут быть развиты только в результате нравственной практики и не должны преследоваться или небрежно демонстрироваться. [65] По словам Дэвида Оунби, Фалуньгун учит, что «гордость за свои способности или желание похвастаться являются признаками опасных привязанностей», и Ли предупреждает своих последователей не отвлекаться на погоню за такими способностями. [81] : 117
Фалуньгун отличается от буддийских монашеских традиций тем, что он придает большое значение участию в светском мире. Практикующие Фалуньгун обязаны поддерживать постоянную работу и семейную жизнь, соблюдать законы своих правительств и не дистанцироваться от общества. Исключение сделано для буддийских бхикшу и бхикшуни , которым разрешено продолжать монашеский образ жизни, практикуя Фалуньгун. [82]
В рамках акцента на этическом поведении учение Фалуньгун предписывает строгую личную мораль для практикующих. От них ожидается совершение добрых дел и проявление терпения и выдержки при столкновении с трудностями. Например, Ли утверждает, что практикующий Фалуньгун должен «не давать сдачи, когда на него нападают, не отвечать, когда его оскорбляют». [83] Кроме того, они должны «отказаться от негативных мыслей и поведения», таких как жадность, обман, зависть и т. д. [83] Учение содержит предписания против курения и употребления алкоголя, поскольку они считаются вредными для здоровья и ясности ума зависимостями. [84] [85] Практикующим Фалуньгун запрещено убивать живые существа, включая животных, с целью получения пищи, хотя они не обязаны придерживаться вегетарианской диеты. [83]
В дополнение к этим вещам, практикующие Фалуньгун должны отказаться от множества мирских привязанностей и желаний. [59] В ходе практики совершенствования ученик Фалуньгун стремится отказаться от погони за славой, денежной выгодой, сентиментальностью и другими запутанностями. Учения Ли неоднократно подчеркивают пустоту материальных стремлений; хотя практикующих Фалуньгун не призывают оставлять работу или отказываться от денег, от них ожидают отказа от психологических привязанностей к этим вещам. [84]
Доктрина Фалуньгун не рекомендует участвовать в политических или социальных вопросах. [86] Чрезмерный интерес к политике рассматривается как привязанность к мирской власти и влиянию, и Фалуньгун стремится к выходу за рамки таких стремлений. По словам Ху Пина, «Фалуньгун занимается только очищением личности посредством упражнений и не затрагивает социальные или национальные проблемы. Он не предлагал и даже не намекал на модель социальных изменений. Многие религии [...] в какой-то степени стремятся к социальным реформам [...], но в Фалуньгун такой тенденции не наблюдается». [87]
Сексуальное желание и похоть рассматриваются как привязанности, от которых следует отказаться, хотя от учеников Фалуньгун по-прежнему обычно ожидают вступления в брак и создания семей. [ 84] Все сексуальные отношения за пределами моногамного гетеросексуального брака считаются безнравственными. [88] : 211
Ли Хунчжи учил, что гомосексуализм делает человека «недостойным быть человеком», создает плохую карму и сопоставим с организованной преступностью . [89] [90] [91] : 285 Он также учил, что «отвратительный гомосексуализм показывает грязную ненормальную психологию гея, который утратил способность рассуждать», [92] [90] и что гомосексуализм — это «грязное, извращенное состояние ума». [91] : 283 [32] Ли дополнительно заявил в своей речи в Швейцарии в 1998 году, что «первой целью уничтожения богов будут гомосексуалисты». [90] [93] [94] Хотя геи, лесбиянки и бисексуалы могут практиковать Фалуньгун, основатель Ли заявил, что они должны «отказаться от плохого поведения» любой однополой сексуальной активности. [92] [95] [96]
Космология Фалуньгун включает веру в то, что разные этнические группы имеют соответствие своим собственным небесам, и что люди смешанной расы теряют некоторые аспекты этой связи. [90] [91] : 286 [62] : 217 Учения Фалуньгун включают веру в реинкарнацию и в то, что душа человека (изначальный дух) всегда сохраняет единую расовую идентичность, несмотря на то, что имеет тело смешанной расы. [62] Журналист-расследователь Итан Гутманн отметил, что межрасовые браки распространены в сообществе Фалуньгун. [97]
Ли Хунчжи написал первую книгу учений Фалуньгун в апреле 1993 года; под названием «Китайский Фалуньгун» или просто «Фалуньгун» — это вводный текст, в котором обсуждается цигун , связь Фалуньгун с буддизмом, принципы практики совершенствования и улучшение морального характера ( синьсин ). В книге также приводятся иллюстрации и объяснения упражнений и медитации. [98]
Основная часть учений изложена в книге «Чжуань Фалунь », опубликованной на китайском языке в январе 1995 года. Книга разделена на девять «лекций» и основана на отредактированных транскрипциях выступлений Ли по всему Китаю за предыдущие три года. [99] Тексты Фалуньгун с тех пор были переведены еще на 40 языков. [ требуется ссылка ] В дополнение к этим основным текстам Ли опубликовал несколько книг, лекций, статей и сборников стихов, которые доступны на веб-сайтах Фалуньгун. [ требуется ссылка ]
В учении Фалуньгун используются многочисленные непереведенные китайские религиозные и философские термины, а также часто встречаются намеки на персонажей и события в китайской народной литературе и концепции, взятые из китайской популярной религии . Это, в сочетании со стилем буквального перевода текстов, которые имитируют разговорный стиль речей Ли, может сделать писания Фалуньгун трудными для понимания западными людьми. [100]
Главным символом практики является Фалунь ( колесо Дхармы , или Дхармачакра на санскрите ). В буддизме Дхармачакра представляет собой полноту учения. «Повернуть колесо дхармы» ( Чжуань Фалунь ) означает проповедовать буддийское учение, и это название основного текста Фалуньгун. [101] Несмотря на обращение к буддийскому языку и символам, колесо закона, как оно понимается в Фалуньгун, имеет различные коннотации и считается олицетворением вселенной. [102] Оно концептуализируется эмблемой, состоящей из одного большого и четырех маленьких (против часовой стрелки) символов свастики , представляющих Будду, и четырех маленьких символов Тайцзи (инь-ян) даосской традиции. [102]
Ли помещает свое учение Фалуньгун в период «конца Дхармы» ( Мо Фа ,末法), описанный в буддийских писаниях как эпоха морального упадка, когда учения буддизма должны быть исправлены. [62] [81] Текущая эпоха описывается в учении Фалуньгун как период « Исправления Законом » ( чжэнфа , что также можно перевести как «исправлять дхарму»), время космического перехода и обновления. [62] Процесс Исправления Законом обусловлен моральным упадком и вырождением жизни во Вселенной, и в контексте после 1999 года преследование Фалуньгун китайским правительством стало рассматриваться как ощутимый симптом этого морального упадка. [103] В процессе Исправления Законом жизнь будет переупорядочена в соответствии с моральными и духовными качествами каждого, хорошие люди будут спасены и поднимутся на более высокие духовные уровни, а плохие будут устранены или низвержены. [103] В этой парадигме Ли берет на себя роль исправления Дхармы, распространяя ее через свои нравственные учения. [62] [104]
Некоторые ученые, такие как Мария Ся Чан и Сьюзан Палмер, описали риторику Ли об « Исправлении Законом » и предоставлении спасения «в последний период Последнего Опустошения» как апокалиптическую . [105] [106] : 91 Однако Бенджамин Пенни , профессор истории Китая в Австралийском национальном университете , утверждает, что учения Ли лучше понимать в контексте «буддийского представления о цикле Дхармы или буддийского закона». [107] Ричард Гунде писал, что, в отличие от апокалиптических групп на Западе , Фалуньгун не зацикливается на смерти или конце света, а вместо этого «имеет простое, безобидное этическое послание». [108] Ли Хунчжи не обсуждает «время расплаты», [107] и отвергает предсказания надвигающегося апокалипсиса в своих учениях. [109]
Ли в 1990-х годах неоднократно заявлял, что инопланетяне ответственны за научные изобретения посредством манипулирования учеными. [110] Например, в интервью Time в 1999 году Ли приписал инопланетянам изобретение компьютеров и самолетов, а также войну и насилие. [111] Однако его позиция в отношении инопланетян показалась наблюдателям Грэму Лангу и Лу Юньфэну довольно непоследовательной. [112] Ли утверждал, что в целом инопланетяне маскируются под людей, чтобы развращать и манипулировать человечеством, [113] но некоторые практикующие считают это только метафорой. [114] В интервью Time Ли считал, что инопланетяне пытались заменить людей с помощью процесса клонирования , в котором человеческие тела будут клонироваться без души, так что инопланетяне могут заменить душу и вселиться в человеческие тела (которые для него идеальны). [111]
Ученые описывают Фалуньгун как новое религиозное движение . [9] Организация регулярно упоминается в справочниках, описывающих новые религиозные движения. [115] Хотя ученые обычно описывают его как новое религиозное движение, приверженцы могут отвергнуть этот термин. [8] Юэчжи Чжао описывает Фалуньгун как «многогранное и всеобъемлющее движение, которое означает разные вещи для разных людей, начиная от набора физических упражнений и практики трансформации до моральной философии и новой системы знаний». [72]
В культурном контексте Китая Фалуньгун обычно описывается либо как система цигун, либо как тип «практики совершенствования» ( xiulian ), процесса, посредством которого человек стремится к духовному совершенству, часто через физическое и моральное обусловливание. Разновидности практики совершенствования встречаются на протяжении всей истории Китая, охватывая буддийские, даосские и конфуцианские традиции. [62] Бенджамин Пенни пишет: «Лучший способ описать Фалуньгун — это система совершенствования. Системы совершенствования были характерной чертой китайской жизни по крайней мере 2500 лет». [116] Практики цигун также можно понимать как часть более широкой традиции «практики совершенствования». [62]
На Западе Фалуньгун часто классифицируется как религия на основе его теологических и моральных учений, [117] его забот о духовном совершенствовании и преобразовании, а также его обширного корпуса писаний. [62] Однако сами практикующие Фалуньгун иногда отрицают эту классификацию. Это неприятие отражает относительно узкое определение «религии» в современном Китае. По словам Дэвида Оунби, религия в Китае определяется с 1912 года как относящаяся к «всемирно-историческим верованиям», которые имеют «хорошо развитые институты, духовенство и текстовые традиции», а именно, буддизм, даосизм, ислам , протестантизм и католицизм . [118] Более того, если бы Фалуньгун назвал себя религией в Китае, это, вероятно, вызвало бы немедленное подавление. [62] Несмотря на эти исторические и культурные обстоятельства, практика часто описывалась как форма китайской религии. [119]
Группа исполнительских искусств Shen Yun и медиаорганизация The Epoch Times являются основными организациями, пропагандирующими Фалуньгун. [12] Обе они пропагандируют духовное и политическое учение Фалуньгун. [120] [121] [122] Они и ряд других организаций, таких как New Tang Dynasty Television (NTD), действуют как расширения Фалуньгун. Эти расширения пропагандируют новое религиозное движение и его учения. В случае с The Epoch Times они также пропагандируют теории заговора , такие как QAnon , и дезинформацию против вакцинации [125] и крайне правую политику как в Европе, так и в Соединенных Штатах. [19] [21] [32] Примерно во время президентских выборов в Соединенных Штатах в 2016 году The Epoch Times начала публиковать статьи в поддержку Дональда Трампа и критику его оппонентов. [31] [32] Расширения Фалуньгун также активно продвигают европейских радикальных правых . [21]
Точные финансовые и структурные связи между Фалуньгун, Shen Yun и The Epoch Times остаются неясными. Согласно NBC News :
Epoch Media Group, наряду с Shen Yun, танцевальной труппой, известной своей повсеместной рекламой и тревожными выступлениями, составляют пропагандистскую деятельность Фалуньгун, относительно новой духовной практики, которая сочетает в себе древние китайские медитативные упражнения, мистицизм и часто ультраконсервативные культурные мировоззрения. Основатель Фалуньгун называл Epoch Media Group «нашими СМИ», и практика группы в значительной степени информирует The Epoch Times , по словам бывших сотрудников, которые говорили с NBC News. Epoch Times , цифровая производственная компания NTD и широко рекламируемая танцевальная труппа Shen Yun составляют некоммерческую сеть, которую Ли называет «нашими СМИ». Финансовые документы рисуют сложную картину более чем дюжины технически отдельных организаций, которые, по-видимому, разделяют миссии, деньги и руководителей. Хотя источник их доходов неясен, самые последние финансовые отчеты каждой организации рисуют картину общего процветания бизнеса в эпоху Трампа. [12]
По словам ученого Джеймса Р. Льюиса, написанного в 2018 году, последователи Фалуньгун пытались контролировать статьи английской Википедии, посвященные группе, и статьи, связанные с ней. Льюис подчеркивает обширное присутствие Фалуньгун в Интернете и то, как редакторы, которые на сегодняшний день внесли вклад в статьи английской Википедии, связанные с Фалуньгун, до такой степени, что «последователи и/или сторонники Фалуньгун де-факто контролируют соответствующие страницы в Википедии», и как это особенно важно для Фалуньгун как организации из-за результатов поисковой оптимизации этих записей, и как записи могут влиять на другие медиа-структуры. Льюис также отмечает, как это вписывается в общую медиа-стратегию Фалуньгун, например, такие СМИ Фалуньгун, как The Epoch Times , New Tang Dynasty, Sound of Hope Radio и, как обсуждает Льюис, медиагруппу Rachlin. Льюис сообщает, что медиагруппа Rachlin является фактической пиар-фирмой Фалуньгун, которой управляет Гейл Рахлин, представитель Информационного центра Фалунь Дафа. Льюис говорит, что Amnesty International не проверяет свои сообщения от групп Фалуньгун независимо, принимая материалы непосредственно от организаций Фалуньгун как факт. По словам Льюиса, «[Фалуньгун] таким образом смог повлиять на другие СМИ через свое присутствие в Интернете, через свои прямые пресс-релизы и через свои собственные СМИ». [126]
В начале 2000-х годов последователи Фалуньгун в США разработали Ultrasurf и Freegate — бесплатное программное обеспечение , предназначенное для обхода цензуры китайского правительства в Интернете. [127] [128] По данным NPR:
В отчете Центра Беркмана Кляйна по Интернету и обществу за 2007 год о ландшафте обхода цензуры говорится, что производительность Ultrasurf является «лучшей из всех инструментов, протестированных в странах с фильтрацией, единственным инструментом, показывающим приемлемую скорость как для сайтов с большим количеством изображений, так и для простых текстовых сайтов». [130] В статье Wired Ultrasurf описывается как «один из важнейших инструментов свободы слова в Интернете, используемый миллионами людей от Китая до Саудовской Аравии». [131]
За пределами Китая Freegate приобрел популярность среди иранских протестующих вскоре после того, как в июле 2008 года была представлена его версия на фарси . [132] [133] Во время протестов «Зеленого движения» вокруг выборов 2009 года его серверы были перегружены иранскими интернет-пользователями. [131] [134] [135]
В 2010 году Государственный департамент США при администрации Обамы предложил грант в размере 1,5 миллиона долларов Глобальному консорциуму свободы Интернета, основанному последователями Фалуньгун, который разработал Ultrasurf и Freegate, что вызвало противодействие со стороны китайского правительства. [136] В отчете Центра новой американской безопасности за 2011 год была признана необходимость финансирования правительством США высокопроизводительных технологий, таких как Ultrasurf и Freegate, несмотря на напряжение, которое это может вызвать в отношениях между США и Китаем, но правительству США было рекомендовано диверсифицировать финансируемые им технологии. [137]
В последние годы Ultrasurf стал предметом споров, в основном потому, что он не имеет открытого исходного кода, а это означает, что внешние инженеры не могут проверить его на наличие уязвимостей и бэкдоров. [138] [139] Кроме того, как сообщает The Verge , с 2000-х годов программное обеспечение подвергалось критике «за его фильтрацию контента (которая блокирует порнографию) и его способность отслеживать трафик пользователей, что часто невозможно по замыслу в конкурирующих инструментах». [138]
Хотя он получает государственное финансирование, и его создатели, и владельцы отвергли попытки разрешить сторонним лицам оценить его эффективность и полезность. [138] [139] Аудит 2020 года, проведенный Государственным департаментом США, пришел к выводу, что «цензурирование Ultrasurf по всей стране было бы тривиальным для противника со средним бюджетом». [129] [139]
После того, как консервативный документалист Майкл Пэк был назначен генеральным директором Агентства США по глобальным медиа во время администрации Трампа в 2020 году, Пэк связал 19 миллионов долларов федеральных средств из других проектов для проекта Ultrasurf. Многочисленные другие проекты, включая другие проекты по защищенной связи, потеряли финансирование в этот период. Ultrasoft в конечном итоге получила 249 000 долларов из выделенных средств. После получения финансирования только «четыре человека за рубежом использовали его для доступа к Voice of America и Radio Free Asia, что является ключевой целью его субсидирования» в декабре 2020 года и январе 2021 года. [129]
За два дня до инаугурации президента США Джо Байдена в 2021 году Пак назначил обозревателя из Epoch Times в совет директоров сетей, которые курировало его агентство. Этот обозреватель утверждал, что восстание 6 января было « операцией под ложным флагом ». В течение восьми месяцев своего пребывания в должности Пак регулярно появлялся в Epoch Times , где также обсуждал Ultrasurf. [129]
По состоянию на 2020 год Пак, наряду с другими должностными лицами USAGM, которых он не увольнял во время своей работы, столкнулся с уголовным расследованием в ответ на заявления осведомителей о том, что «скоординированные усилия по перенаправлению средств на программное обеспечение Фалуньгун Ultrasurf были преступным сговором». [129]
Духовная власть принадлежит исключительно учению основателя Ли Хунчжи. [140] Добровольные «помощники» или «контактные лица» не имеют власти над другими практикующими, независимо от того, как долго они практикуют Фалуньгун. [71] [103] [141] Ли оговаривает, что практикующие Фалуньгун не могут собирать деньги или взимать плату, проводить исцеления или обучать или интерпретировать учение для других. [140] В практике нет системы членства и нет ритуалов поклонения. [140] [80] [142] Фалуньгун действует через глобальное, сетевое и в значительной степени виртуальное онлайн-сообщество. В частности, электронные сообщения, списки электронной почты и набор веб-сайтов являются основными средствами координации деятельности и распространения учений Ли Хунчжи. [143]
За пределами материкового Китая сеть добровольцев «контактных лиц», региональных ассоциаций Фалунь Дафа и университетских клубов существует примерно в 80 странах. [ требуется ссылка ] Учение Ли Хунчжи в основном распространяется через Интернет. [105] [144] В большинстве средних и крупных городов практикующие Фалуньгун организуют регулярные групповые медитации или учебные сессии, на которых они выполняют упражнения Фалуньгун и читают труды Ли Хунчжи. Упражнения и сеансы медитации описываются как неформальные группы практикующих, которые собираются в общественных парках — обычно утром — на один-два часа. [80] [105] [145] Групповые учебные сессии обычно проходят вечером в частных домах или в университетских или школьных классах, и Дэвид Оунби описывает их как «самое близкое к обычному «совместному опыту » то, что предлагает Фалуньгун. [79] Люди, которые слишком заняты, изолированы или просто предпочитают уединение, могут выбрать практиковать в частном порядке. [79] Когда необходимо покрыть расходы (например, аренду помещений для проведения крупномасштабных конференций), расходы несут самовыдвиженцы и относительно обеспеченные отдельные члены сообщества. [79] [146]
В 1993 году Пекинское общество исследований Фалунь Дафа было принято в качестве филиала государственного Китайского общества исследований цигун (CQRS), которое курировало управление различными школами цигун в стране и спонсировало мероприятия и семинары. Согласно требованиям CQRS, Фалуньгун был организован в общенациональную сеть центров помощи, «главных станций», «филиалов», «станций руководства» и местных площадок для практики, отражая структуру общества цигун или даже самой КПК. [147] [148] Помощники Фалуньгун были самовыбирающимися добровольцами, которые обучали упражнениям, организовывали мероприятия и распространяли новые труды Ли Хунчжи. Общество исследований Фалунь Дафа предоставляло консультации студентам по техникам медитации, услуги перевода и координировало практику по всей стране. [147]
После выхода из CQRS в 1996 году Фалуньгун подвергся усиленному контролю со стороны властей и отреагировал принятием более децентрализованной и свободной организационной структуры. [80] В 1997 году Общество исследований Фалунь Дафа было официально распущено вместе с региональными «главными станциями». [149] Тем не менее, практикующие продолжали организовываться на местном уровне, будучи связанными посредством электронных коммуникаций, межличностных сетей и групповых площадок для упражнений. [80] [150] Как источники Фалуньгун, так и источники в правительстве Китая утверждали, что к 1999 году по всей стране существовало около 1900 «станций руководства» и 28 263 местных площадок для упражнений Фалуньгун, хотя они не согласны относительно степени вертикальной координации между этими организационными единицами. [151] В ответ на преследование, начавшееся в 1999 году, Фалуньгун был загнан в подполье, организационная структура стала еще более неформальной в Китае, и Интернет стал приоритетным средством связи практикующих. [152]
После преследования Фалуньгун в 1999 году китайские власти стремились изобразить Фалуньгун как иерархическую и хорошо финансируемую организацию. Джеймс Тонг пишет, что в интересах правительства было изобразить Фалуньгун как высокоорганизованную организацию, чтобы оправдать репрессии против группы: «Чем более организованным можно было показать Фалуньгун, тем более оправданными были репрессии режима во имя общественного порядка». [153] Он пришел к выводу, что заявлениям партии не хватало «как внутренних, так и внешних подтверждающих доказательств», и что, несмотря на аресты и проверки, власти никогда «достоверно не опровергали опровержения Фалуньгун». [154]
Фалуньгун действует из Dragon Springs , комплекса площадью 160 гектаров (400 акров), расположенного в Дирпарке, штат Нью-Йорк . Основатель и лидер Фалуньгун Ли Хунчжи проживает недалеко от комплекса вместе с «сотнями» последователей Фалуньгун. Члены расширения Фалуньгун Shen Yun живут и репетируют в комплексе, где также есть школы и храмы. [12] Комплекс зарегистрирован как церковь, Dragon Springs Buddhist, что дает ему налоговые льготы и большую конфиденциальность. Ученый Эндрю Юнкер отметил, что в 2019 году недалеко от Dragon Springs, в Мидлтауне, находился офис медиа-расширения Фалуньгун The Epoch Times , которое опубликовало специальное местное издание. [10]
Комплекс стал предметом споров среди бывших жителей. Согласно NBC News :
[Четыре] наших бывших резидента комплекса и бывшие последователи Фалуньгун, которые говорили с NBC News ... сказали, что жизнь в Dragon Springs жестко контролируется Ли, что доступ в интернет ограничен, использование лекарств не приветствуется, а договорные отношения являются обычным явлением. Двое бывших резидентов, имеющих визы, сказали, что им предложили познакомиться с резидентами США в комплексе.
Тайгер Хуан, бывшая жительница Дрэгон-Спрингс, приехавшая из Тайваня по студенческой визе в США, заявила, что ей назначили три свидания на территории комплекса, и она считает, что ее возможность остаться в Соединенных Штатах была связана с этой договоренностью.
«Цель назначения дат была очевидна», — сказала Хуан. Ее нынешний муж, бывший житель Dragon Springs, подтвердил эту информацию. Хуан сказала, что чиновники Dragon Springs сообщили ей, что ее виза истекла, и что ей нужно вернуться на Тайвань после нескольких месяцев отношений с непрактикующим мужчиной в комплексе. Позже она узнала, что ее виза не истекла, когда ей сказали покинуть страну. [12]
Приобретенный Фалуньгун в 2000 году, объект закрыт для посетителей и имеет охраняемые ворота, что стало предметом спора для некоторых жителей Дир-Парка. В 2019 году Фалуньгун запросил расширение объекта, желая добавить концертный зал на 920 мест, новый гараж, очистные сооружения сточных вод и переоборудовать место для медитации в жилое пространство, достаточно большое, чтобы довести общую вместимость до 500 человек. Эти планы встретили противодействие со стороны Delaware Riverkeeper Network в отношении очистных сооружений сточных вод и ликвидации местных водно-болотных угодий, что повлияло бы на местные водные пути, такие как реки Башер-Килл и Неверсинк . Местные жители выступили против расширения, поскольку это увеличило бы движение и ухудшило бы сельский характер района. Последователи Фалуньгун, живущие в этом районе, заявили, что они подвергались дискриминации со стороны местных жителей. [155]
После посещения в 2019 году Юнкер отметил, что «секретность Dragon Springs была очевидной и источником напряженности для города». Юнкер добавляет, что на веб-сайте Dragon Springs говорится, что доступ к нему ограничен из соображений безопасности, и что на сайте утверждается, что в комплексе содержатся сироты и беженцы. [156]
До июля 1999 года официальные оценки китайского правительства оценивали число последователей Фалуньгун в 70 миллионов по всей стране, что соперничало с числом членов КПК. [157] [37] [158] [159] [160] К моменту преследования 22 июля 1999 года большинство данных китайского правительства говорили, что численность последователей Фалуньгун составляла от 2 до 3 миллионов человек, [150] [161] хотя некоторые публикации сохраняли оценку в 40 миллионов. [147] [162] Организация Фалуньгун в тот же период подсчитала, что общее число последователей в Китае составляло от 70 до 80 миллионов, [100] [147] хотя социолог Дэвид А. Палмер отмечает, что эти цифры, вероятно, были сильно завышены, и дает более обоснованную оценку в 10 миллионов. [100] [147] [163] По оценкам других источников, численность последователей Фалуньгун в Китае достигла пика от 10 до 70 миллионов человек. [164] [165] Число последователей Фалуньгун, которые все еще практикуют в Китае сегодня, трудно подтвердить, хотя Freedom House оценивает, что от семи до 20 миллионов человек продолжают практиковать в частном порядке. [166] [167] [168]
Демографические исследования, проведенные в Китае в 1998 году, выявили, что население в основном состояло из женщин и пожилых людей. Из 34 351 опрошенных практикующих Фалуньгун, 27% были мужчинами и 73% женщинами. Только 38% были моложе 50 лет. [169] Фалуньгун привлекал целый ряд других людей, от молодых студентов колледжей до бюрократов, интеллектуалов и партийных чиновников. [170] [171] Опросы в Китае с 1990-х годов показали, что от 23 до 40% практикующих имели университетские степени на уровне колледжа или аспирантуры — в несколько раз больше, чем у населения в целом. [80]
Фалуньгун практикуют десятки, а возможно и сотни тысяч человек за пределами Китая, [172] причем самые большие общины находятся на Тайване и в североамериканских городах с большим китайским населением, таких как Нью-Йорк и Торонто . Демографические исследования, проведенные Палмером и Оунби в этих общинах, показали, что 90% практикующих являются этническими китайцами . Средний возраст составил около 40 лет. [173] Среди респондентов опроса 56% были женщинами и 44% мужчинами; 80% были женаты. Опросы показали, что респонденты были высокообразованными: 9% имели докторскую степень, 34% имели степень магистра и 24% имели степень бакалавра. [173]
По состоянию на 2008 год наиболее часто сообщаемыми причинами влечения к Фалуньгун были интеллектуальное содержание, упражнения по совершенствованию и польза для здоровья. [174] Некитайские последователи Фалуньгун, как правило, соответствуют профилю «духовных искателей» — людей, которые пробовали различные цигун, йогу или религиозные практики, прежде чем найти Фалуньгун. По словам социолога Ричарда Мэдсена , который специализируется на изучении современной китайской культуры, китайские ученые с докторскими степенями престижных американских университетов, практикующие Фалуньгун, утверждают, что современная физика (например, теория суперструн ) и биология (в частности, функция шишковидной железы ) обеспечивают научную основу для их убеждений. С их точки зрения, «Фалунь Дафа — это знание, а не религия, новая форма науки, а не вера». [117]
Ли Хунчжи представил Фалуньгун публике 13 мая 1992 года в Чанчуне, провинция Цзилинь . [81] Несколько месяцев спустя, в сентябре 1992 года, Фалуньгун был признан как ветвь цигун под управлением государственного Китайского научно-исследовательского общества цигун (CQRS). Ли был признан мастером цигун и получил разрешение преподавать свою практику по всей стране. [33] Как и многие мастера цигун в то время, Ли путешествовал по крупным городам Китая с 1992 по 1994 год, чтобы преподавать эту практику. Он был удостоен ряда наград от правительственных организаций КНР. [81] [116] [175] [176]
По словам Дэвида Оунби, профессора истории и директора Центра восточноазиатских исследований в Университете Монреаля, Ли стал «мгновенной звездой движения цигун» [33] , а Фалуньгун был принят правительством как эффективное средство снижения расходов на здравоохранение, продвижения китайской культуры и повышения общественной морали. Например, в декабре 1992 года Ли и несколько учеников Фалуньгун приняли участие в Азиатской выставке здравоохранения в Пекине, где, как сообщается, он «получил наибольшую похвалу [из всех школ цигун] на ярмарке и достиг очень хороших терапевтических результатов», по словам организатора ярмарки. [81] Это событие помогло укрепить популярность Ли, и журналистские репортажи о целительной силе Фалуньгун распространились. [81] [62] В 1993 году Ли получил благодарственное письмо от Министерства общественной безопасности за предоставление лечения около 100 сотрудникам полиции, получившим ранения при исполнении служебных обязанностей. [36]
Фалуньгун отличался от других групп цигун своим акцентом на нравственности, низкой стоимости и пользе для здоровья. Он быстро распространялся из уст в уста, привлекая широкий круг практикующих из всех слоев общества, включая многочисленных членов Коммунистической партии Китая. [100] [177]
С 1992 по 1994 год Ли взимал плату за семинары, которые он проводил по всему Китаю, хотя плата была значительно ниже, чем у конкурирующих практик цигун, и местные ассоциации цигун получали существенную долю. [70] Ли оправдывал плату необходимостью покрытия транспортных расходов и других расходов, а в некоторых случаях жертвовал заработанные деньги на благотворительные цели. В 1994 году Ли вообще прекратил взимать плату, после чего поставил условие, что Фалуньгун всегда должен преподаваться бесплатно, а его учения должны быть доступны бесплатно (в том числе в Интернете). [178] Хотя некоторые наблюдатели считают, что Ли продолжал получать существенный доход от продажи книг Фалуньгун, [179] другие оспаривают это, утверждая, что большинство книг Фалуньгун, находящихся в обращении, были контрафактными копиями. [88] : 224
С публикацией книг «Фалуньгун» и «Чжуань Фалунь » Ли сделал свои учения более доступными. «Чжуань Фалунь» , опубликованная в январе 1995 года на церемонии открытия, состоявшейся в зале Министерства общественной безопасности, стала бестселлером в Китае. [180] [181]
В 1995 году китайские власти начали искать Фалуньгун для укрепления своей организационной структуры и связей с партией-государством. [80] К Ли обратились Китайский национальный спортивный комитет, Министерство здравоохранения и Китайская ассоциация научных исследований цигун (CQRS) с предложением совместно создать ассоциацию Фалуньгун. Ли отклонил предложение. В том же году CQRS выпустил новое положение, обязывающее все конфессии цигун создать отделение Коммунистической партии Китая. Ли снова отказался. [104]
Напряжение между Ли и CQRS продолжало расти в 1996 году. Перед лицом роста популярности Фалуньгун — во многом благодаря его низкой стоимости — конкурирующие мастера цигун обвинили Ли в подрыве их позиций. По словам Шехтера, общество цигун , к которому принадлежали Ли и другие мастера цигун , попросило Ли поднять плату за обучение, но Ли подчеркнул необходимость того, чтобы обучение было бесплатным. [70]
В марте 1996 года Фалуньгун вышел из CQRS в ответ на растущие разногласия, после чего он действовал вне официальной санкции государства. Представители Фалуньгун пытались зарегистрироваться в других государственных учреждениях, но получили отказ. [182] Ли и Фалуньгун тогда были вне круга личных отношений и финансовых обменов, посредством которых мастера и их организации цигун могли найти место в государственной системе, а также защиты, которую это давало. [183]
Отход Фалуньгун от государственного CQRS соответствовал более широкому изменению отношения правительства к практикам цигун. По мере того, как критики цигуна в правительстве становились все более влиятельными, власти начали пытаться обуздать рост и влияние этих групп, некоторые из которых собрали десятки миллионов последователей. [81] В середине 1990-х годов государственные СМИ начали публиковать статьи, критикующие цигун. [81] [104]
Фалуньгун изначально был защищен от растущей критики, но после выхода из CQRS в марте 1996 года он потерял эту защиту. 17 июня 1996 года влиятельная государственная газета Guangming Daily опубликовала полемическую статью против Фалуньгун, в которой ее центральный текст, Чжуань Фалунь , был описан как пример «феодального суеверия». [81] [184] Автор писал, что история человечества — это «борьба между наукой и суеверием», и призвал китайских издателей не печатать «псевдонаучные книги мошенников». За статьей последовало еще не менее двадцати статей в газетах по всей стране. Вскоре после этого, 24 июля, Центральный отдел пропаганды запретил любую публикацию книг Фалуньгун (хотя запрет не соблюдался последовательно). [184] Управляемая государством Буддийская ассоциация Китая также начала критиковать Фалуньгун, призывая мирян-буддистов не заниматься этой практикой. [185]
Эти события стали серьезным вызовом для Фалуньгун, и практикующие не восприняли это легкомысленно. [38] Тысячи последователей Фалуньгун написали в Guangming Daily и CQRS, чтобы пожаловаться на эти меры, утверждая, что они нарушают директиву Ху Яобана «Тройное нет» от 1982 года, которая запрещала СМИ как поощрять, так и критиковать практику цигун. [184] [186] В других случаях практикующие Фалуньгун устраивали мирные демонстрации возле СМИ или местных органов власти, чтобы потребовать опровержения предполагаемого несправедливого освещения. [62]
Полемика против Фалуньгун была частью более крупного движения, противостоящего организациям цигун в государственных СМИ. [187] Хотя Фалуньгун был не единственной целью критики СМИ и не единственной группой, которая протестовала, их ответ был наиболее мобилизованным и стойким. [72] Многие из протестов Фалуньгун против негативного изображения в СМИ были успешными, что привело к опровержению нескольких газетных статей, критикующих практику. Это способствовало убеждению практикующих, что обвинения СМИ против них были ложными или преувеличенными, и что их позиция была оправданной. [188]
В июне 1998 года Хэ Цзосю , ярый критик цигун и ярый защитник марксизма, появился на ток-шоу на Пекинском телевидении и открыто осудил группы цигун , особо упомянув Фалуньгун. [189] Практикующие Фалуньгун ответили мирными протестами и лоббированием станции с целью опровержения. Сообщается, что репортер, ответственный за программу, был уволен, а программа, благоприятная для Фалуньгун, вышла в эфир несколько дней спустя. [190] [191] Практикующие Фалуньгун также провели демонстрации в 14 других СМИ. [190]
В 1997 году Министерство общественной безопасности начало расследование относительно того, следует ли считать Фалуньгун се цзяо (邪教, «еретическое учение»). В отчете был сделан вывод, что «до сих пор не было представлено никаких доказательств». [192] Однако в следующем году, 21 июля 1998 года, Министерство общественной безопасности выпустило документ № 555 «Уведомление о расследовании Фалуньгун». В документе утверждалось, что Фалуньгун является «еретическим учением», и предписывалось начать еще одно расследование для поиска доказательств в поддержку этого вывода. [193] Последователи Фалуньгун сообщали о прослушивании телефонных линий, обысках и налетах на дома, а также о разрушении мест практики Фалуньгун агентами общественной безопасности. [62]
В этот период времени, даже когда критика цигун и Фалуньгун росла в некоторых кругах, практика сохранила ряд высокопоставленных сторонников в правительстве. В 1998 году Цяо Ши , недавно ушедший на пенсию председатель Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей , инициировал собственное расследование Фалуньгун. После месяцев расследований его группа пришла к выводу, что «Фалуньгун имеет сотни преимуществ для китайского народа и Китая и не имеет ни одного плохого эффекта». [194] В мае того же года Национальная спортивная комиссия Китая начала собственное исследование Фалуньгун. Основываясь на интервью с более чем 12 000 практикующих Фалуньгун в провинции Гуандун , [104] они заявили, что они «убеждены, что упражнения и эффекты Фалуньгун превосходны. Он сделал необычайно много для улучшения стабильности и этики общества».
Основатель практики, Ли Хунчжи, в основном отсутствовал в стране в период роста напряженности с правительством. В марте 1995 года Ли покинул Китай, чтобы сначала преподавать свою практику во Франции, а затем в других странах, а в 1998 году получил постоянное место жительства в Соединенных Штатах. [62] [104] [195]
По оценкам Государственной комиссии по спорту, к 1999 году в Китае насчитывалось 70 миллионов последователей Фалуньгун. [157] [159] В то время в интервью US News & World Report цитировался анонимный сотрудник Национальной комиссии по спорту Китая, который предположил, что если бы 100 миллионов человек занялись Фалуньгун и другими формами цигун, это привело бы к резкому сокращению расходов на здравоохранение и что «премьер Чжу Жунцзи очень рад этому». [37]
К концу 1990-х годов отношения китайского правительства с растущим движением Фалуньгун становились все более напряженными. Сообщения о дискриминации и слежке со стороны Бюро общественной безопасности росли, и последователи Фалуньгун регулярно организовывали сидячие демонстрации в ответ на статьи в СМИ, которые они считали несправедливыми. Противоречивые расследования, начатые Министерством общественной безопасности с одной стороны и Государственной комиссией по спорту и Цяо Ши с другой, говорили о разногласиях среди элиты Китая по поводу того, как относиться к растущей практике. [196]
В апреле 1999 года в журнале Youth Reader Тяньцзиньского педагогического университета была опубликована статья с критикой Фалуньгун . Автором статьи был физик Хэ Цзосю, который, как указывают Портер и Гутман, является родственником члена Политбюро и секретаря общественной безопасности Ло Ганя . [80] В статье цигун и Фалуньгун в частности были представлены как суеверные и вредные для молодежи. [197] Практикующие Фалуньгун ответили пикетированием офисов газеты с требованием опровержения статьи. [193] В отличие от прошлых случаев, когда протесты Фалуньгун были успешными, 22 апреля демонстрация в Тяньцзине была разогнана прибытием трехсот полицейских по борьбе с беспорядками. Некоторые из практикующих были избиты, а сорок пять арестованы. [70] [193] [198] Другим последователям Фалуньгун сказали, что если они хотят подать апелляцию дальше, им необходимо обратиться в Министерство общественной безопасности и поехать в Пекин для подачи апелляции. [199]
Сообщество Фалуньгун быстро мобилизовало ответ, и утром 25 апреля более 10 000 практикующих собрались возле центрального апелляционного офиса, чтобы потребовать прекращения усиливающихся преследований движения и освобождения практикующих Тяньцзиня. По словам Бенджамина Пенни, практикующие пытались добиться возмещения у руководства страны, придя к ним и, «хотя и очень тихо и вежливо, давая понять, что с ними не будут обращаться так подло». [116] Они сидели или тихо читали на тротуарах вокруг Чжуннаньхай. [200]
Пять представителей Фалуньгун встретились с премьером Чжу Жунцзи и другими высокопоставленными чиновниками, чтобы обсудить резолюцию. Представителей Фалуньгун заверили, что режим поддерживает физические упражнения для улучшения здоровья и не считает Фалуньгун антиправительственным движением. [200]
Президент Цзян Цзэминь был предупрежден о демонстрации секретарем Центральной политической и правовой комиссии Ло Ганем [ 161] и, как сообщается, был возмущен дерзостью демонстрации — крупнейшей после протестов и резни на площади Тяньаньмэнь 1989 года . Цзян призвал к решительным действиям по подавлению группы [150] и, как сообщается, критиковал премьера Чжу за то, что он был «слишком мягким» в своем обращении с ситуацией. [70] Тем вечером Цзян составил письмо, в котором выразил свое желание увидеть Фалуньгун «побежденным». В письме Цзян выразил обеспокоенность по поводу размера и популярности Фалуньгун, и в частности по поводу большого количества высокопоставленных членов КПК, обнаруженных среди практикующих Фалуньгун. Он считал, что за протестами Фалуньгун, возможно, стоят иностранные силы (основатель практики Ли Хунчжи эмигрировал в Соединенные Штаты), и выразил обеспокоенность по поводу использования ими Интернета для координации крупномасштабной демонстрации. Цзян также намекнул, что моральная философия Фалуньгун противоречит атеистическим ценностям марксизма-ленинизма и, следовательно, представляет собой форму идеологической конкуренции. [201]
Фалуньгун считает Цзяна лично ответственным за это решение преследовать Фалуньгун. [202] [203] Пирман привел такие причины, как предполагаемая личная ревность к Ли Хунчжи; Саич указывает на гнев Цзяна по поводу широкой популярности Фалуньгун и идеологическую борьбу как на причины последовавших репрессий. Вилли Во-Лап Лам предполагает, что решение Цзяна подавить Фалуньгун было связано с желанием консолидировать свою власть в Политбюро. [204] По данным Human Rights Watch , высокопоставленные чиновники были далеки от единства в своей поддержке репрессий. [191]
20 июля 1999 года силы безопасности похитили и задержали тысячи практикующих Фалуньгун, которых они определили как лидеров. [150] Два дня спустя, 22 июля, Министерство гражданских дел КНР объявило Общество исследований Фалуньгун вне закона как нелегальную организацию, которая «занимается незаконной деятельностью, пропагандирует суеверия и распространяет заблуждения, обманывает людей, подстрекает и создает беспорядки, а также ставит под угрозу социальную стабильность». [205] [206] В тот же день Министерство общественной безопасности выпустило циркуляр, запрещающий гражданам практиковать Фалуньгун группами, иметь при себе учения Фалуньгун, демонстрировать баннеры или символы Фалуньгун или протестовать против запрета. [191]
Целью последующей кампании было «уничтожить» группу посредством комбинации средств, которые включали публикацию и распространение пропаганды, осуждающей ее, а также тюремное заключение и принудительное исправление мышления ее последователей, иногда приводящее к смерти. В октябре 1999 года, через четыре месяца после введения запрета, был принят закон, запрещающий « неортодоксальные религии» и приговаривающий последователей Фалуньгун к тюремным срокам. [207] [208]
По оценкам, сотни тысяч практикующих Фалуньгун были заключены в тюрьму без суда и следствия, а практикующие, которые в настоящее время находятся в заключении, как сообщается, подвергаются принудительному труду, психиатрическому насилию, пыткам и другим принудительным методам исправления мышления со стороны китайских властей. [209] [210] [211] Государственный департамент США и Исполнительная комиссия Конгресса по Китаю приводят оценки, согласно которым до половины населения исправительно-трудовых лагерей Китая составляют практикующие Фалуньгун. [44] [45] Исследователь Итан Гутманн подсчитал, что практикующие Фалуньгун составляют в среднем от 15 до 20 процентов от общей численности населения « лаогай », населения, которое включает практикующих, которые в настоящее время содержатся в исправительно-трудовых лагерях, а также практикующих, которые в настоящее время содержатся в тюрьмах и других формах административного задержания. [212] Бывшие заключенные системы трудовых лагерей сообщили, что практикующие Фалуньгун составляют одну из самых больших групп заключенных; в некоторых трудовых лагерях и тюрьмах они составляют большинство заключенных, и часто говорят, что они получают самые длительные сроки заключения и худшее обращение. [213] [214] В отчете Amnesty International за 2013 год о лагерях трудового перевоспитания говорится, что в некоторых случаях практикующие Фалуньгун «составляли в среднем от одной трети до 100 процентов от общей численности населения» определенных лагерей. [215]
По словам Джонсона, кампания против Фалуньгун распространяется на многие аспекты общества, включая аппарат СМИ, полицию, армию, систему образования и рабочие места. [88] : 252 Неконституционный орган, « Офис 610 », был создан для «надзора» за усилиями. [207] [209] [216] Human Rights Watch (2002) отметила, что семьи и сотрудники рабочих мест были призваны сотрудничать с правительством. [191]
Наблюдатели пытались объяснить логику запрета Фалуньгун партией, как вытекающую из различных факторов. Многие из этих объяснений сосредоточены на институциональных причинах, таких как размер и популярность Фалуньгун, его независимость от государства и внутренняя политика внутри китайского правительства. [34] [204] [41] [217] Другие ученые отметили, что китайские власти были обеспокоены моральным и духовным содержанием Фалуньгун, которое противоречило аспектам официальной марксистской идеологии . [218] [72] [219] Другие же указали на историю кровавых сектантских восстаний в Китае как на возможный фактор, приведший к репрессиям. [106] [220]
Агентство новостей Синьхуа , официальная новостная организация китайского правительства, заявило, что Фалуньгун «противостоит Коммунистической партии Китая и центральному правительству, проповедует идеализм , теизм и феодальные суеверия ». [221] Агентство новостей Синьхуа также утверждало, что «так называемый принцип «истины, доброты и терпения», проповедуемый [Фалуньгун], не имеет ничего общего с социалистическим этическим и культурным прогрессом, которого мы стремимся достичь», а также утверждало, что необходимо сокрушить Фалуньгун, чтобы сохранить «авангардную роль и чистоту» Коммунистической партии Китая. [222] В других статьях, которые появились в государственных СМИ в первые дни и недели после введения запрета, утверждалось, что Фалуньгун должен быть разгромлен, потому что его «теистическая» философия противоречит парадигме марксизма-ленинизма и светским ценностям материализма . [223]
Вилли Во-Лап Лам пишет, что кампания Цзян Цзэминя против Фалуньгун могла быть использована для поощрения преданности ему самому; Лам цитирует одного ветерана партии, который сказал: «Развязывая движение в стиле Мао [против Фалуньгун], Цзян заставляет старшие кадры присягнуть на верность его линии». [204] The Washington Post сообщила, что источники указали, что не все члены Постоянного комитета Политбюро разделяют точку зрения Цзяна о том, что Фалуньгун следует искоренить, и Цзян в одиночку принял решение о репрессиях. [224] [41]
Human Rights Watch прокомментировала, что репрессии в отношении Фалуньгун отражают исторические усилия КПК по искоренению религии, которую правительство считает по своей сути подрывной. [191] Китайское правительство защищает пять «патриотических», разрешенных государством религиозных групп. Таким образом, незарегистрированные религии, которые не входят в разрешенные государством организации, уязвимы для подавления. [225] The Globe and Mail писали: «любая группа, которая не находится под контролем партии, представляет собой угрозу». [217] Крейг С. Смит из The New York Times писал, что партия чувствует все большую угрозу со стороны любой системы верований, которая бросает вызов ее идеологии и имеет способность к самоорганизации. [226] То, что Фалуньгун, чья система верований представляет собой возрождение традиционной китайской религии , практикуется большим количеством членов Коммунистической партии и военнослужащих, было сочтено особенно тревожным для Цзян Цзэминя; По словам Джулии Чинг , «Цзян воспринимает угрозу Фалуньгун как идеологическую: духовные убеждения против воинствующего атеизма и исторического материализма. Он [хотел] очистить правительство и армию от таких убеждений». [218]
Юэчжи Чжао указывает на несколько других факторов, которые могли привести к ухудшению отношений между Фалуньгун и китайским государством и СМИ. [72] К ним относятся внутренняя борьба внутри китайского истеблишмента цигун, влияние противников цигун среди лидеров Китая и борьба с середины 1996 по середину 1999 года между Фалуньгун и китайской правящей элитой по поводу статуса и отношения к движению. [72] По словам Чжао, практикующие Фалуньгун создали «идентичность сопротивления» — ту, которая выступает против преобладающих стремлений к богатству, власти, научной рациональности и «всей системы ценностей, связанной с китайским проектом модернизации». [72] В Китае эта практика представляла собой коренную духовную и моральную традицию, движение культурного возрождения, и она резко контрастировала с «марксизмом с китайской спецификой». [227]
Вивьен Шу также пишет, что Фалуньгун представляет собой всеобъемлющий вызов легитимности КПК. Шу утверждает, что китайские правители исторически черпали свою легитимность из своих притязаний на исключительную связь с «Истиной». В императорском Китае истина основывалась на конфуцианской и даосской космологии, тогда как в случае Коммунистической партии истина представлена марксизмом-ленинизмом и историческим материализмом. Фалуньгун бросил вызов парадигме марксизма-ленинизма, возродив понимание, основанное на более традиционных буддийских или даосских концепциях. [219] Дэвид Оунби утверждает, что Фалуньгун также бросил вызов гегемонии Коммунистической партии над китайским националистическим дискурсом: «[Фалуньгун] призывает к иному видению китайской традиции и ее современных ценностей, что сейчас так угрожает государству и партии, потому что это лишает их исключительного права определять значение китайского национализма, и это даже лишает их исключительного права определять значение китайскости». [228]
Мария Чан отметила, что после свержения династии Цинь « милленаристские движения оказали глубокое влияние на ход китайской истории », достигнув кульминации в китайских революциях 1949 года , которые привели к власти китайских коммунистов. [106] : 59 Пэтси Ран (2002) описывает парадигму конфликта между китайскими сектантскими группами и правителями, которым они часто бросают вызов. По словам Ран, история этой парадигмы восходит к краху династии Хань : «Модель правящей власти, которая бдительно следит за сектантскими группами, временами подвергаясь угрозам с их стороны, временами поднимая кампании против них, началась еще во втором веке и продолжалась на протяжении всего династического периода , в эпоху Мао и в настоящее время». [220]
По словам Джеймса Тонга, режим был нацелен как на принудительный роспуск конфессии Фалуньгун, так и на «трансформацию» практикующих. [229] К 2000 году партия усилила свою кампанию, приговаривая «рецидивистов» практикующих к « трудовому перевоспитанию », пытаясь заставить их отказаться от своих убеждений и «трансформировать» свои мысли. [191] Сроки заключения также произвольно продлевались полицией, в то время как против некоторых практикующих выдвигались двусмысленные обвинения, такие как «нарушение общественного порядка», «угроза национальной безопасности» или «подрыв социалистической системы». [230] По словам Бежески, большинство долгосрочных заключенных Фалуньгун проходят административную обработку через эту систему вместо системы уголовного правосудия. После отбытия наказания по перевоспитанию те практикующие, которые отказались отречься, затем заключались в «центры юридического образования», созданные провинциальными властями для «трансформации сознания». [230] [231]
Большая часть программы обращения основывалась на методах идеологической обработки и реформирования мышления в стиле Мао , когда практикующие Фалуньгун были организованы для просмотра телевизионных программ, направленных против Фалуньгун, и для записи на сессии по изучению марксизма и материализма. [232] Традиционный марксизм и материализм были основным содержанием сессий. [233]
Спонсируемый правительством образ процесса обращения подчеркивает психологическое убеждение и различные методы «мягкой продажи»; по словам Туна, это «идеальная норма» в отчетах режима. Отчеты Фалуньгун, с другой стороны, описывают «тревожные и зловещие» формы принуждения в отношении практикующих, которые не отказываются от своих убеждений. Среди них — случаи жестоких избиений; психологических пыток, телесных наказаний и принудительного интенсивного, тяжелого труда и стрессовых положений; одиночного заключения в ужасных условиях; «термической обработки», включая ожоги и замораживание; электрошока, подаваемого на чувствительные части тела, что может привести к тошноте, судорогам или обморокам; «разрушительного» принудительного кормления; втыкания бамбуковых полосок в ногти; лишения пищи, сна и пользования туалетом; изнасилования и групповые изнасилования; удушения; а также угроз, вымогательства и увольнения с работы и лишения статуса студента. [234]
Случаи кажутся проверяемыми, и в большинстве случаев указывается (1) конкретный практикующий, часто с указанием возраста, рода занятий и места жительства; (2) время и место предполагаемого насилия, вплоть до уровня района, поселка, деревни и часто конкретного тюремного учреждения; и (3) имена и звания предполагаемых преступников. Многие такие отчеты включают списки имен свидетелей и описания травм, говорит Тонг. Публикация «постоянного оскорбительного, часто жестокого поведения со стороны названных лиц с указанием их официального звания, места и времени пыток» предполагает, что нет никакой официальной воли прекратить и воздержаться от такой деятельности. [234]
Из-за сложности подтверждения сообщений о смертях от пыток в Китае оценки числа последователей Фалуньгун, убитых в результате преследований, сильно различаются. В 2009 году The New York Times сообщила, что, по данным правозащитных групп, репрессии унесли «не менее 2000» жизней. [46] Amnesty International заявила, что, по сообщениям, не менее 100 последователей Фалуньгун умерли в 2008 календарном году, либо в заключении, либо вскоре после освобождения. [235] Журналист-расследователь Итан Гутманн оценил, что с 2000 по 2008 год было убито 65 000 последователей Фалуньгун, основываясь на обширных интервью, [212] в то время как исследователи Дэвид Килгур и Дэвид Мэйтас сообщили, что «источник 41 500 трансплантаций за шестилетний период с 2000 по 2005 год не выяснен». [236] [237]
Китайские власти не публикуют статистику по практикующим Фалуньгун, убитым в ходе репрессий. Однако в отдельных случаях власти отрицали, что смерть в заключении была вызвана пытками. [238]
В 2006 году появились утверждения, что большое количество последователей Фалуньгун были убиты для поставок органов китайской индустрии трансплантации. Эти утверждения побудили бывшего государственного секретаря Канады Дэвида Килгура и адвоката по правам человека Дэвида Мэйтаса провести расследование .
Отчет Килгура -Мэйтаса [236] [239] [240] был опубликован в июле 2006 года и пришел к выводу, что «правительство Китая и его агентства во многих частях страны, в частности, больницы, а также центры заключения и «народные суды», с 1999 года казнили большое, но неизвестное количество узников совести последователей Фалуньгун». Отчет, основанный в основном на косвенных доказательствах, привлек внимание к чрезвычайно короткому времени ожидания органов в Китае — одна-две недели для печени по сравнению с 32,5 месяцами в Канаде — подразумевая, что это свидетельствует о том, что органы закупаются по требованию. В нем также отслеживается значительное увеличение числа ежегодных трансплантаций органов в Китае, начиная с 1999 года, что соответствует началу преследования Фалуньгун. Несмотря на очень низкий уровень добровольного донорства органов, Китай выполняет второе по величине количество трансплантаций в год. Килгур и Мэйтас также представили самообвинительные материалы с веб-сайтов китайских центров трансплантации [241], рекламирующие немедленную доступность органов от живых доноров, а также стенограммы интервью, в которых больницы говорили потенциальным реципиентам трансплантатов, что они могут получить органы последователей Фалуньгун. [236]
_with_Edward_McMillan-Scott.jpg/1280px-Ethan_Gutmann_(left)_with_Edward_McMillan-Scott.jpg)
В мае 2008 года два специальных докладчика ООН повторили просьбы к китайским властям отреагировать на обвинения [242] и объяснить источник органов, который мог бы объяснить внезапное увеличение трансплантаций органов в Китае с 2000 года. Китайские чиновники ответили отрицанием обвинений в изъятии органов и настаивали на том, что Китай соблюдает принципы Всемирной организации здравоохранения , запрещающие продажу человеческих органов без письменного согласия доноров. Отвечая на резолюцию Палаты представителей США, призывающую положить конец злоупотреблениям в области трансплантации в отношении религиозных и этнических меньшинств, представитель китайского посольства заявил, что «так называемое изъятие органов у заключенных, приговоренных к смертной казни, является полностью ложью, сфабрикованной Фалуньгун». [243] В августе 2009 года Манфред Новак , Специальный докладчик ООН по вопросу о пытках, заявил: «Китайскому правительству еще предстоит высказаться открыто и продемонстрировать свою прозрачность ... Остается только гадать, как могло случиться, что число операций по пересадке органов в китайских больницах резко возросло с 1999 года, в то время как добровольных доноров никогда не было так много».
В 2014 году журналист-расследователь Итан Гутманн опубликовал результаты своего собственного расследования. [244] Гутманн провел обширные интервью с бывшими заключенными китайских трудовых лагерей и тюрем, а также бывшими сотрудниками службы безопасности и медицинскими работниками, знакомыми с китайской практикой трансплантации. [245] [246] Он сообщил, что извлечение органов у политических заключенных, вероятно, началось в провинции Синьцзян в 1990-х годах, а затем распространилось по всей стране. Гутманн подсчитал, что около 64 000 заключенных Фалуньгун могли быть убиты ради своих органов в период с 2000 по 2008 год. [244] [97]
В отчете за 2016 год Дэвид Килгур обнаружил, что он недооценил. В новом отчете он обнаружил, что официальные оценки правительства по объему органов, извлеченных с начала преследования Фалуньгун, составляют от 150 000 до 200 000. [247] Средства массовой информации экстраполировали из этого исследования число погибших в 1,5 миллиона. [248] Этан Гутман оценил на основе этого обновления, что в Китае ежегодно извлекается от 60 000 до 110 000 органов, отметив, что это (перефразируя): «сложно, но правдоподобно извлечь 3 органа из одного тела», а также называет сбор «новой формой геноцида с использованием самых уважаемых членов общества». [249]
В июне 2019 года Китайский трибунал — независимый трибунал, созданный Международной коалицией по прекращению злоупотреблений в области трансплантации в Китае — пришел к выводу, что задержанных, включая заключенных последователей движения Фалуньгун, по-прежнему убивают с целью извлечения органов. Трибунал под председательством сэра Джеффри Найса , королевского адвоката, заявил, что «Фалуньгун, несомненно, является источником — вероятно, основным источником — органов для принудительного извлечения органов». [250] [251]
В июне 2021 года Специальные процедуры Совета ООН по правам человека выразили обеспокоенность в связи с «получением достоверной информации о том, что задержанные из этнических, языковых или религиозных меньшинств могут быть принудительно подвергнуты анализам крови и обследованиям органов, таким как УЗИ и рентген, без их осознанного согласия; в то время как другие заключенные не обязаны проходить такие обследования». В пресс-релизе говорилось, что эксперты ООН по правам человека «были крайне встревожены сообщениями о предполагаемом «изъятии органов» в отношении меньшинств, включая практикующих Фалуньгун, уйгуров, тибетцев, мусульман и христиан, содержащихся под стражей в Китае». [252]
Кампания китайского правительства против Фалуньгун была направлена на широкомасштабную пропаганду через телевидение, газеты, радио и Интернет. [150] [207] Пропагандистская кампания была сосредоточена на утверждениях, что Фалуньгун ставит под угрозу социальную стабильность, является обманчивым и опасным, является антинаучным и угрожает прогрессу, и утверждалось, что моральная философия Фалуньгун несовместима с марксистской социальной этикой. [81]
Китайские ученые Дэниел Райт и Джозеф Фьюсмит заявили, что в течение нескольких месяцев после того, как Фалуньгун был объявлен вне закона, вечерние новости Центрального телевидения Китая содержали лишь риторику против Фалуньгун; правительственная операция была «исследованием тотальной демонизации», написали они. [253] Beijing Daily сравнила Фалуньгун с «крысой, переходящей улицу, которую все кричат, чтобы ее раздавили» ; [254] другие должностные лица заявили, что это будет «долгосрочная, сложная и серьезная» борьба за «искоренение» Фалуньгун. [255]
Государственная пропаганда изначально использовала апелляцию научного рационализма, чтобы утверждать, что мировоззрение Фалуньгун находится в «полной оппозиции к науке» и коммунизму. [256] Например, People's Daily утверждала 27 июля 1999 года, что борьба против Фалуньгун «была борьбой между теизмом и атеизмом, суеверием и наукой, идеализмом и материализмом». Другие редакционные статьи заявляли, что «идеализм и теизм» Фалуньгун «абсолютно противоречат фундаментальным теориям и принципам марксизма», и что « принцип «истины, доброты и терпения», проповедуемый [Фалуньгун], не имеет ничего общего с социалистическим этическим и культурным прогрессом, которого мы стремимся достичь». Подавление Фалуньгун было представлено как необходимый шаг для сохранения «авангардной роли» КПК в китайском обществе. [257]
Несмотря на усилия партии, первоначальные обвинения, выдвинутые против Фалуньгун, не смогли вызвать широкую народную поддержку преследования группы. В течение месяцев после июля 1999 года риторика в государственной прессе обострилась, включив обвинения в том, что Фалуньгун в сговоре с иностранными, «антикитайскими» силами. В октябре 1999 года, через три месяца после начала преследования, газета People's Daily назвала Фалуньгун сецзяо (邪教) . [162] [258] Прямой перевод этого термина — «еретическое учение», но во время пропагандистской кампании против Фалуньгун на английском языке он был переведен как «злой культ». [208] Согласно сообщению Washington Post , именно Цзян Цзэминь отдал приказ обозначить Фалуньгун как «культ». [41] В материковом Китае термин сецзяо использовался для преследования религиозных организаций, которые не подчиняются власти Коммунистической партии. [259] [260]
Ян Джонсон утверждал, что применение ярлыка «культ» к Фалуньгун эффективно «замаскировало правительственные репрессии легитимностью западного антикультового движения». Он писал, что Фалуньгун не соответствует общепринятым определениям культа: «его члены вступают в браки вне группы, имеют друзей вне ее, занимают обычную работу, не живут изолированно от общества, не верят в неизбежность конца света и не жертвуют организации значительных сумм денег ... он не пропагандирует насилие и по сути является аполитичной, ориентированной на себя дисциплиной, направленной на духовное очищение и улучшение здоровья». [88] : 224 Дэвид Оунби также писал, что «весь вопрос о предполагаемой культовой природе Фалуньгун был отвлекающим маневром с самого начала, ловко использованным китайским государством для притупления привлекательности Фалуньгун». [81] По словам Джона Пауэрса и Мег Й. М. Ли, поскольку Фалуньгун был классифицирован в общественном восприятии как «аполитичный клуб упражнений цигун», он не рассматривался как угроза правительству. Поэтому наиболее важной стратегией в кампании по подавлению Фалуньгун было убедить людей переклассифицировать Фалуньгун в ряд «отрицательно заряженных религиозных ярлыков», [261] таких как «злой культ», «секта» или «суеверие». Молчаливые протесты группы были переклассифицированы как создание «социальных беспорядков». В этом процессе перемаркировки правительство пыталось задействовать «глубокий резервуар негативных чувств, связанных с исторической ролью квазирелигиозных культов как дестабилизирующей силы в политической истории Китая». [261]
Переломный момент в пропагандистской кампании наступил накануне китайского Нового года 23 января 2001 года, когда пять человек попытались поджечь себя на площади Тяньаньмэнь. Официальное китайское информационное агентство, информационное агентство Синьхуа , и другие государственные СМИ утверждали, что самосожженцы были практикующими, хотя Информационный центр Фалунь Дафа оспорил это, [262] на том основании, что учения движения явно запрещают самоубийство и убийство, [88] : 224 [262] далее утверждая, что событие было «жестоким (но умным) трюком». [263] Инцидент получил международное освещение в новостях, а видеозаписи сожжений позже транслировались в Китае Центральным телевидением Китая (CCTV). В передачах были показаны изображения 12-летней девочки Лю Сыин, горящей, и интервью с другими участниками, в которых они заявили, что верят, что самосожжение приведет их в рай. [262] [264] Но один из продюсеров CNN на месте событий даже не увидел там ребенка. Источники в Фалуньгун и другие комментаторы указали, что рассказ основных участников об инциденте и другие аспекты поведения участников не соответствовали учению Фалуньгун. [265] Media Channel и International Education Development (IED) согласны с тем, что предполагаемый инцидент самосожжения был инсценирован КПК, чтобы «доказать», что Фалуньгун промывает мозги своим последователям, заставляя их совершать самоубийства, и поэтому должен быть запрещен как угроза нации. Заявление IED на 53-й сессии ООН описывает жестокое нападение Китая на последователей Фалуньгун как государственный терроризм и что самосожжение «было инсценировано правительством». Журналист Washington Post Филипп Пан написал, что двое погибших самосожженцев на самом деле не были последователями Фалуньгун. [264] 21 марта 2001 года Лю Сыин внезапно скончался, выглядя очень живым и готовым покинуть больницу, чтобы отправиться домой. Time сообщил, что до инцидента с самосожжением многие китайцы считали, что Фалуньгун не представляет реальной угрозы, и что репрессии государства зашли слишком далеко. Однако после этого события кампания в СМИ материкового Китая против Фалуньгун приобрела значительную популярность. [266] Поскольку симпатии общественности к Фалуньгун пошли на спад, правительство начало санкционировать «систематическое применение насилия» против группы. [42]
В феврале 2001 года, через месяц после инцидента с самосожжением на площади Тяньаньмэнь, Цзян Цзэминь созвал редкую Центральную рабочую конференцию, чтобы подчеркнуть важность преемственности в кампании против Фалуньгун и объединить старших партийных чиновников вокруг этих усилий. [191] Под руководством Цзяна подавление Фалуньгун стало частью китайского политического этоса «поддержания стабильности» — во многом та же риторика, которую использовала партия во время протестов и резни на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. Послание Цзяна было повторено на Всекитайском собрании народных представителей 2001 года, где искоренение Фалуньгун было связано с экономическим прогрессом Китая. [191] Хотя оно и было менее заметным в национальной повестке дня, преследование Фалуньгун продолжалось после того, как Цзян ушел в отставку; Последовательные кампании «жесткого удара» на высоком уровне против Фалуньгун были инициированы в 2008 и 2009 годах. В 2010 году была начата трехлетняя кампания по возобновлению попыток принудительного «преобразования» практикующих Фалуньгун. [267]
Пропагандистские усилия против Фалуньгун также проникли в китайскую систему образования. После запрета Фалуньгун Цзян Цзэминем в 1999 году тогдашний министр образования Чэнь Чжили начала активную кампанию по продвижению линии партии в отношении Фалуньгун на всех уровнях академических учреждений, включая аспирантуры, университеты и колледжи, средние школы, начальные школы и детские сады. Ее усилия включали «присягу, подобную Культурной революции» в китайских школах, которая требовала от преподавателей, персонала и студентов публично осудить Фалуньгун. Учителя, которые не следовали программе Чэня, были уволены или задержаны; несотрудничающим студентам было отказано в академическом продвижении, они были исключены из школы или отправлены в лагеря «трансформации», чтобы изменить их мышление. [268] Чэнь также работала над распространением академического пропагандистского движения против Фалуньгун за рубежом, используя внутреннее образовательное финансирование для пожертвований помощи иностранным учреждениям, побуждая их выступать против Фалуньгун. [268]
Ответ Фалуньгун на преследования в Китае начался в июле 1999 года с обращений в местные, провинциальные и центральные офисы по сбору петиций в Пекине. [269] Вскоре это переросло в более крупные демонстрации, когда сотни последователей Фалуньгун ежедневно приезжали на площадь Тяньаньмэнь, чтобы выполнять упражнения Фалуньгун или поднимать плакаты в защиту практики. Эти демонстрации неизменно разгонялись силами безопасности, а практикующие, участвовавшие в них, были арестованы — иногда с применением насилия — и задержаны. К 25 апреля 2000 года на площади было арестовано в общей сложности более 30 000 последователей; [270] семьсот последователей Фалуньгун были арестованы во время демонстрации на площади 1 января 2001 года. [271] Публичные протесты продолжались и в 2001 году. В своей статье для Wall Street Journal Ян Джонсон написал, что «верующие Фалуньгун бросили, возможно, самый продолжительный вызов власти за 50 лет коммунистического правления». [238]
К концу 2001 года демонстрации на площади Тяньаньмэнь стали менее частыми, и практика была загнана глубже в подполье. Поскольку общественный протест потерял популярность, практикующие создали подпольные «материальные пункты», которые выпускали литературу и DVD-диски, чтобы противостоять изображению Фалуньгун в официальных СМИ. Затем практикующие распространяли эти материалы, часто от двери к двери. [272] Источники Фалуньгун подсчитали в 2009 году, что сегодня по всему Китаю существует более 200 000 таких пунктов. [142] Производство, хранение или распространение этих материалов часто является основанием для агентов безопасности заключать в тюрьму или выносить приговоры практикующим Фалуньгун. [273]
В 2002 году активисты Фалуньгун в Китае подключились к телевизионным трансляциям, заменив обычные государственные программы своим собственным контентом. Один из наиболее заметных случаев произошел в марте 2002 года, когда практикующие Фалуньгун в Чанчуне перехватили восемь кабельных сетей в провинции Цзилинь и в течение почти часа транслировали программу под названием «Самосожжение или постановочный акт?». Все шесть практикующих Фалуньгун, участвовавших в этом, были схвачены в течение следующих нескольких месяцев. Двое были убиты немедленно, а остальные четверо умерли к 2010 году в результате травм, полученных во время заключения. [274] [275]
За пределами Китая последователи Фалуньгун создали международные медиаорганизации, чтобы получить более широкое освещение своего дела и бросить вызов нарративам китайских государственных СМИ. К ним относятся газета The Epoch Times , New Tang Dynasty Television и радиостанция Sound of Hope . [81] По словам Чжао, через The Epoch Times можно увидеть, как Фалуньгун строит «фактический медиаальянс» с китайскими демократическими движениями в изгнании, о чем свидетельствует частая публикация статей видных китайских критиков правительства КНР за рубежом. [72] В 2004 году The Epoch Times опубликовала сборник из девяти редакционных статей, в которых была представлена критическая история Коммунистической партии Китая. [87] [276] Это послужило катализатором движения Туйдан, которое призывает китайских граждан отказаться от своей принадлежности к Коммунистической партии Китая, включая отказ постфактум от Коммунистического союза молодежи и Юных пионеров . The Epoch Times утверждает, что десятки миллионов человек вышли из Коммунистической партии Китая в рамках этого движения, хотя эти цифры не были независимо проверены. [277]
В 2006 году последователи Фалуньгун в США основали Shen Yun Performing Arts — танцевальную и музыкальную компанию, которая гастролирует по всему миру. [278]
Разработчики программного обеспечения Фалуньгун в Соединенных Штатах также ответственны за создание нескольких популярных инструментов обхода цензуры, используемых интернет-пользователями в Китае. [279]
Последователи Фалуньгун за пределами Китая подали десятки исков против Цзян Цзэминя, Ло Ганя, Бо Силая и других китайских чиновников, обвиняя их в геноциде и преступлениях против человечности. [280] По данным International Advocates for Justice , Фалуньгун подал наибольшее количество исков о нарушении прав человека в 21 веке, и обвинения относятся к числу самых тяжких международных преступлений, определенных международным уголовным правом. [281] По состоянию на 2006 год в 33 странах находилось в производстве 54 гражданских и уголовных иска. [81] Во многих случаях суды отказывались рассматривать дела на основании суверенного иммунитета. Однако в конце 2009 года отдельные суды в Испании и Аргентине предъявили Цзян Цзэминю и Ло Ганю обвинения в «преступлениях против человечности» и геноциде и потребовали их ареста — решение признано в значительной степени символическим и вряд ли будет выполнено. [282] [283] [284] Суд в Испании также предъявил обвинения Бо Силаю , Цзя Цинлиню и У Гуаньчжэну . [282]
Последователи Фалуньгун и их сторонники также подали иск в мае 2011 года против технологической компании Cisco Systems , утверждая, что компания помогла разработать и внедрить систему наблюдения для китайского правительства, чтобы подавить Фалуньгун. Cisco отрицает, что настраивала свою технологию для этой цели. [285]
Ли Хунчжи начал преподавать Фалуньгун за рубежом в марте 1995 года. Его первой остановкой был Париж, где по приглашению китайского посла он провел лекционный семинар в посольстве КНР. За этим последовали лекции в Швеции в мае 1995 года. В период с 1995 по 1999 год Ли читал лекции в США, Канаде, Австралии, Новой Зеландии, Германии, Швейцарии и Сингапуре. [81]
Рост Фалуньгун за пределами Китая в значительной степени соответствовал миграции студентов из материкового Китая на Запад в начале-середине 1990-х годов. Ассоциации и клубы Фалуньгун начали появляться в Европе, Северной Америке и Австралии, их деятельность была сосредоточена в основном в университетских городках. [286]
Переводы учений Фалуньгун начали появляться в конце 1990-х годов. Поскольку практика начала распространяться за пределами Китая, Ли Хунчжи начал получать признание в Соединенных Штатах и других странах западного мира. В мае 1999 года Ли был встречен в Торонто приветствиями от мэра города и вице-губернатора провинции , а в последующие два месяца он также получил признание от городов Чикаго и Сан-Хосе . [287]
Хотя практика начала привлекать зарубежную аудиторию в 1990-х годах, она оставалась относительно неизвестной за пределами Китая до весны 1999 года, когда напряженность между Фалуньгун и КПК стала предметом освещения в международных СМИ. С возросшим вниманием практика приобрела больше последователей за пределами Китая. После начала кампании подавления Фалуньгун КПК, зарубежное присутствие стало жизненно важным для сопротивления практики в Китае и ее дальнейшего выживания. [81] Последователи Фалуньгун за рубежом отреагировали на преследование в Китае регулярными демонстрациями, парадами и созданием средств массовой информации, компаний исполнительского искусства и программного обеспечения для обхода цензуры, в основном предназначенного для охвата аудитории материкового Китая. [279]
В своем исследовании транснациональных репрессий, осуществляемых правительствами, Freedom House сообщила, что практикующие Фалуньгун стали объектом транснациональной репрессивной кампании китайского правительства . [288]
С 1999 года многочисленные западные правительства и организации по правам человека выразили осуждение подавления Фалуньгун китайским правительством. [289] С 1999 года члены Конгресса США сделали публичные заявления и внесли несколько резолюций в поддержку Фалуньгун. [290] В 2010 году Резолюция 605 Палаты представителей США призвала к «немедленному прекращению кампании по преследованию, запугиванию, тюремному заключению и пыткам практикующих Фалуньгун», осудила усилия китайских властей по распространению «ложной пропаганды» об этой практике по всему миру и выразила сочувствие преследуемым практикующим Фалуньгун и их семьям. [291] [292]
Адам Фрэнк пишет, что в сообщениях о Фалуньгун западная традиция выставлять китайцев «экзотическими» взяла верх, и что хотя факты в западных СМИ в целом были верны, «нормальность, которую миллионы китайских практикующих связывали с этой практикой, практически исчезла». [293] Дэвид Оунби пишет, что наряду с этой тактикой ярлык «культ», навешиваемый на Фалуньгун китайскими властями, так и не исчез полностью в умах некоторых западных людей, и это клеймо все еще играет роль в настороженном общественном восприятии Фалуньгун. [294]
Чтобы противостоять поддержке Фалуньгун на Западе, китайское правительство расширило свои усилия против группы на международном уровне. Это включало визиты к сотрудникам газет дипломатов, чтобы «превозносить достоинства коммунистического Китая и зло Фалуньгун», [295] связывая поддержку Фалуньгун с «угрозами торговым отношениям», и отправляя письма местным политикам с требованием прекратить поддержку практики. [295] По словам Перри Линка , давление на западные институты также принимает более тонкие формы, включая академическую самоцензуру, в результате чего исследования Фалуньгун могут привести к отказу в выдаче визы для полевых работ в Китае; или исключение и дискриминацию со стороны деловых и общественных групп, которые связаны с Китаем и боятся разозлить китайское правительство. [295] [296]
Хотя преследование Фалуньгун вызвало значительное осуждение за пределами Китая, некоторые наблюдатели утверждают, что Фалуньгун не смог привлечь тот уровень сочувствия и постоянного внимания, который уделяется другим китайским диссидентским группам. [297] Катрина Лантос Суэтт , заместитель председателя Комиссии США по международной религиозной свободе , заявила, что большинство американцев знают о подавлении «тибетских буддистов и незарегистрированных христианских групп или сторонников демократии и свободы слова, таких как Лю Сяобо и Ай Вэйвэй», и тем не менее «мало знают или вообще ничего не знают о нападках Китая на Фалуньгун». [298]
Этан Гутман , журналист, пишущий о Китае с начала 1990-х годов, попытался объяснить этот очевидный недостаток общественной симпатии к Фалуньгун как отчасти вызванный недостатками этой группы в связях с общественностью. В отличие от активистов демократии или тибетцев, которые нашли удобное место в западном восприятии, «Фалуньгун маршировал под отчетливо китайский барабан», пишет Гутман. Более того, попытки практикующих донести свое послание несли в себе некоторую грубость культуры Коммунистической партии, включая восприятие того, что практикующие склонны преувеличивать, создавать «живые картины пыток прямо из оперы Культурной революции» или «выдавать лозунги вместо фактов». Это сочетается с общим недоверием на Западе к преследуемым беженцам. [299] Гутманн также говорит, что медиа-организации и группы по правам человека также занимаются самоцензурой в этой теме, учитывая яростное отношение правительства КНР к этой практике и потенциальные последствия, которые могут последовать за открытыми заявлениями от имени Фалуньгун. [297]
Ричард Мэдсен пишет, что Фалуньгун не имеет прочной поддержки со стороны американских избирателей, которые обычно поддерживают религиозную свободу. Например, консервативные моральные убеждения Фалуньгун оттолкнули некоторые либеральные избиратели на Западе (например, его учения против распущенности и гомосексуального поведения). [88] : 211 Он также утверждает, что христианские консерваторы не поддерживают Фалуньгун, в то время как они поддерживают китайских христиан. [300] Мэдсен утверждает, что американский политический центр не хочет так сильно продвигать вопрос прав человека, чтобы это нарушило коммерческие и политические отношения с Китаем. Таким образом, практикующим Фалуньгун в значительной степени пришлось полагаться на свои собственные ресурсы в ответ на подавление. [300]
В августе 2007 года вновь созданный раввинский синедрион рассмотрел вопрос о преследовании движения китайским правительством по просьбе Фалуньгун. [301] [302] [303]
В Германии существует альтернатива Nachrichten-Plattformen von Rechtsaußen. Отчет Der Reuters Institute о цифровых новостях за 2019 год — Junge Freiheit, Compact online, PI News и Epoch Times als Plattformen mit der häufigsten Nutzung (Newman 2019: 86).[В Германии существует большое количество альтернативных новостных платформ крайне правого толка. В отчете о цифровых новостях Института Рейтер за 2019 год Junge Freiheit, Compact online, PI News и Epoch Times названы наиболее часто используемыми платформами (Newman 2019: 86).]
На прошлой неделе Макинани допустил представителей двух крайне правых организаций, Gateway Pundit и Epoch Times
Это, вероятно, во многом связано с присутствием на острове влиятельных крайне правых СМИ на китайском языке, таких как поддерживаемая Фалуньгун Epoch Times.
получило одобрительное освещение от крайне правых СМИ, включая Epoch Times, Gateway Pundit и Next News Network.
New Tang Dynasty является частью Epoch Media Group, объединения крайне правых СМИ, связанных с Фалуньгун.
Данные Facebook за первый квартал этого года показывают, что одной из самых популярных страниц была статья The Epoch Times, крайне правой газеты, которая продвигала теории заговора QAnon и вводящие в заблуждение утверждения о мошенничестве на выборах, связанные с выборами в США 2020 года.
иностранные наблюдатели подсчитали, что по крайней мере половина из 250 000 официально зарегистрированных заключенных в исправительно-трудовых лагерях страны были последователями Фалуньгун. Источники Фалуньгун за рубежом называют это число еще выше.
Международные наблюдатели полагают, что последователи Фалуньгун составляют большой процент — некоторые говорят, что около половины — от общего числа китайцев, заключенных в лагерях RTL. Источники Фалуньгун сообщают, что по меньшей мере 200 000 последователей содержатся в лагерях RTL и других формах заключения.
Эта битва вращается вокруг программного обеспечения, разработанного Фалуньгун, тайным духовным движением, преследуемым Коммунистической партией Китая.
Buddhist Law, возглавляемая мастером цигун по имени Ли Хунчжи, утверждает, что имеет более 100 миллионов последователей. Даже если это преувеличение, оценка правительства в 70 миллионов практикующих представляет собой большую группу в стране с населением 1,2 миллиарда человек.
Пекин оценивает количество последователей своего мистического движения в 70 миллионов. Его последователи говорят, что не оспаривают эти цифры. Но они говорят, что у них нет возможности узнать наверняка, отчасти потому, что у них нет централизованных списков членов.
Она учит морали и принятию, как раз то, что нравится пекинскому правительству. Но, имея больше членов, чем Коммунистическая партия — по крайней мере 70 миллионов, согласно Государственному управлению по спорту — Фалунь также является грозной социальной сетью
репрессий правительство оценивало численность членов в 70 миллионов человек, что делало ее больше, чем Коммунистическая партия Китая с 61 миллионом членов.
Несколько заявителей сообщили, что самые длительные сроки заключения и худшее обращение были назначены членам запрещенной группы медитации Фалуньгун, многие из которых также подали петицию в Пекине. Кан сообщила, что из примерно тысячи заключенных в ее трудовом лагере в Цзилине большинство были практикующими Фалуньгун. Кампания правительства против группы была настолько тщательной, что даже давние китайские активисты боятся произносить название группы вслух
Более половины из 13 наших опрошенных отметили преследование практикующих Фалуньгун в лагерях RTL. Они сказали, что практикующие Фалуньгун составляют одну из самых больших групп заключенных в лагере, и что их часто преследуют из-за их веры
... «Из всех заключенных практикующие Фалуньгун были самой большой группой»
