Грехоед — это человек , который потребляет ритуальную пищу, чтобы духовно взять на себя грехи умершего человека. Считалось , что еда поглощает грехи недавно умершего человека, тем самым освобождая душу человека.
Культурные антропологи и фольклористы классифицируют грехо-едание как форму ритуала . Чаще всего оно ассоциируется с Шотландией, Ирландией, Уэльсом, английскими графствами, граничащими с Уэльсом, и валлийской культурой . [1]
Хотя на протяжении всей истории существовали аналогичные примеры пожирателей грехов, вопросы о том, насколько распространенной была эта практика, когда она практиковалась и каковы были взаимоотношения между пожирателями грехов, простыми людьми и религиозными властями, остаются в значительной степени неизученными учеными -фольклористами . [ необходима ссылка ]
В мезоамериканской цивилизации Тласольтеотль , ацтекская богиня порока, очищения, паровых бань, похоти и грязи, а также покровительница прелюбодеев (ее имя буквально означает «Священная грязь»), играла искупительную роль в религиозных обрядах. В конце жизни человеку разрешалось исповедоваться в своих проступках этому божеству, и, согласно легенде, она очищала душу, «съедая ее грязь».
В статье о пожирателях грехов в энциклопедии «Британника» 1911 года говорится следующее:
Символическое сохранение [грехоедения] было засвидетельствовано совсем недавно, в 1893 году в Маркет-Дрейтоне , Шропшир . После того, как в доме была проведена предварительная служба над гробом, женщина налила бокал вина каждому носильщику и передала его ему через гроб с « поминальным печеньем ». В Верхней Баварии грехоедение все еще сохраняется: трупный пирог кладут на грудь умершего, а затем его съедает ближайший родственник, в то время как на Балканском полуострове небольшое изображение покойного изготавливается из хлеба и съедается оставшимися в живых членами семьи. Голландские doed-koecks или « мертвые пироги », отмеченные инициалами покойного, завезенные в Америку в 17 веке, долгое время давали служителям на похоронах в старом Нью-Йорке. «Погребальные пироги», которые все еще готовятся в некоторых частях сельской Англии, например, в Линкольншире и Камберленде , почти наверняка являются пережитком грехоедения. [2]
Термин «пожиратель грехов», по-видимому, происходит из валлийской культуры и чаще всего ассоциируется с самим Уэльсом и английскими графствами, граничащими с Уэльсом .
Дневник семнадцатого века Джон Обри в самом раннем источнике, посвященном этой практике, писал, что «старый обычай» в Херефордшире был
на похоронах, чтобы нанять бедных людей, которые должны были взять на себя все грехи усопшего. Один из них, я помню, жил в коттедже на Росс -хай-уэй. (Это был длинный, худой, уродливый, жалкий Раскель.) Обычай был таков, что когда тело выносили из дома и клали на Bière; выносили буханку хлеба и вручали Sine-eater над телом, а также Mazar-bowl из клена (чашу Gossips), полную пива, которое он должен был выпить, и шесть пенсов деньгами, в счет чего он брал на себя ( ipso facto ) все грехи усопшего и освобождал его (или ее) от ходьбы после того, как они умирали. [3]
Джон Багфорд ( ок. 1650–1716 ) включает следующее описание ритуала поедания греха в своем Письме о «Коллекции» Леланда , I. 76. (цитируется в «Словаре фраз и басен Брюэра» , 1898)
Старому сиру было дано уведомление перед дверью дома, когда некоторые из семьи вышли и снабдили его крикетом [низким табуретом], на который он сел лицом к двери; затем они дали ему грош, который он положил в карман, корку хлеба, которую он съел, и чашу эля, которую он выпил залпом. После этого он встал из крикета и объявил, что дело и покой души отступили, за которые он заложил свою собственную душу.
К 1838 году Кэтрин Синклер отметила, что эта практика пошла на спад, но в округе она продолжалась:
Странный папский обычай преобладал в Монмутшире и других западных графствах до недавнего времени. На многих похоронах присутствовал признанный «пожиратель грехов», нанятый, чтобы взять на себя грехи усопшего. Проглотив хлеб и пиво, с соответствующей церемонией перед телом, он должен был освободить его от всех наказаний за прошлые преступления, присвоив наказание себе. Мужчины, которые предприняли столь дерзкий обман, должны были быть неверными, готовыми, по-видимому, как Исав , продать свое первородство за миску похлебки. [4]
Местная легенда в Шропшире , Англия, касается могилы Ричарда Манслоу, который умер в 1906 году, и, как говорят, был последним пожирателем грехов в этом районе. Необычно, Манслоу не был бедным или изгоем, а был богатым фермером из состоятельной семьи. Манслоу, возможно, возродил этот обычай после смерти троих своих детей за неделю в 1870 году из-за скарлатины . [5] По словам местного преподобного Нормана Морриса из Ратлингхоупа , «Это была очень странная практика, и церковь ее бы не одобрила, но я подозреваю, что викарий часто закрывал глаза на эту практику». [6] На похоронах любого, кто умер, не исповедовавшись в своих грехах, пожиратель грехов брал на себя грехи усопшего, съедая буханку хлеба и выпивая эль из деревянной миски, переданной над гробом, и произносил короткую речь: [5] [6]
Я даю тебе облегчение и покой, дорогой человек, чтобы ты не ходил по нашим тропам или лугам. И за твой мир я закладываю свою душу. Аминь. [5]
В книге Бертрама С. Пакла «Похоронные обычаи», изданной в 1926 году , упоминается пожиратель грехов:
Профессор Эванс из пресвитерианского колледжа Кармартена, как утверждается, видел пожирателя грехов около 1825 года, который тогда жил недалеко от Лланвенога , Кардиганшир. Отвращаемый суеверными жителями деревни как нечто нечистое, пожиратель грехов отрезал себя от всех социальных связей со своими собратьями по причине избранной им жизни; он жил, как правило, в отдаленном месте, и те, кто случайно встречался с ним, избегали его, как прокаженного. Этот несчастный считался сообщником злых духов и склонным к колдовству, заклинаниям и нечестивым практикам; только когда наступала смерть, они искали его, и когда его цель была достигнута, они сжигали деревянную миску и блюдо, из которых он ел, пищу, переданную или положенную на труп для его потребления. [7]
Уильям Шарп , писавший под псевдонимом Фиона Маклеод, опубликовал в 1895 году странную историю под названием «Пожиратель грехов». [8]
«Пожиратель грехов» — эпизод радиопостановки «Саспенс», которая впервые вышла в эфир 8 июля 1962 года. Действие происходит в сельской местности Аппалачей, а персонажи имеют валлийское происхождение.
«Грехи отцов» — эпизод американского телесериала « Ночная галерея» , вышедший в 1972 году, в котором Ричард Томас играет пожирателя грехов в средневековом Уэльсе.
Опубликованный в 1977 году издательством Duckworth Books , роман «Пожиратель грехов» стал первым из многочисленных романов британской писательницы Элис Томас Эллис . По словам журналистки и писательницы Клэр Колвин, он «разоблачил скрытые обиды ирландцев, валлийцев и англичан». [9] Эбби Джени, пишущая для Los Angeles Review of Books , комментирует: «История вращается вокруг капитана, несостоявшегося патриарха, и семьи, которая собралась у его постели. Здесь нет призраков или бестелесных голосов. Вместо этого милая Роуз организует обеды и матчи по крикету. Анджела, приехавшая из другого города, соперничает с Роуз за контроль над происходящим. Неуклюжая Эрмин ищет свое место в группе. Слуги таятся в сторонке. История полна теней и ужаса. Неклассифицируемая угроза просачивается сквозь книгу, как туман». [10]
В телевизионном мини-сериале 1978 года «Темная тайна дома урожая» показана сцена похорон, на которой все присутствующие отворачивают лица, когда отверженный, названный пожирателем грехов , обедает символической трапезой, включающей в себя монету, вдавленную в сыр, тем самым принимая на себя грехи покойного, совершенные им при жизни.
Пожиратель грехов — имя злодея из комиксов Marvel .
Маргарет Этвуд написала короткий рассказ под названием «Пожиратель грехов». Он был инсценирован Канадской радиовещательной корпорацией в их радиосериале «Антология » в 1981 году. [11]
«Пожиратель грехов» — название детективного романа Меган Камписи, вышедшего в 2020 году и действие которого происходит в альтернативной елизаветинской Англии. [12]
В романе Патрика О'Брайана «Хозяин и командующий» , действие которого происходит на борту британского военного корабля XIX века, команда узнает, что новый товарищ по команде когда-то был пожирателем грехов, и немедленно начинает избегать и преследовать его. Чтобы защитить его, судовой врач Стивен Мэтьюрин дает ему должность своего помощника.
Фильм 2003 года «Орден» — вымышленная история ужасов, разворачивающаяся вокруг расследования подозрительной смерти отлученного от церкви священника и обнаружения пожирателя грехов, обосновавшегося в Риме.
Действие фильма 2004 года « Окончательный монтаж» происходит в мире, где воспоминания записываются, а затем «нарезаются» на позитивные агиографии о смерти человека; «нарезателей» называют пожирателями грехов.
Фильм 2007 года «Последний пожиратель грехов» рассказывает историю общины валлийских иммигрантов в Аппалачах в 1850 году. Пожиратель грехов в общине показан глазами десятилетней Кэди Форбс.
В фильме «Эволюция Борна» (2012) главный герой, возглавляющий программу секретных операций правительства США, описывает себя и свою команду как пожирателей греха, делающих «морально неоправданную», но абсолютно необходимую вещь, «чтобы остальная часть нашего дела могла оставаться чистой». [13]
В американском телесериале « Сонная Лощина » термин «Пожиратель грехов» был использован в названии 6-й серии 1-го сезона как способ представить еще одного персонажа сериала, который является пожирателем грехов.
Американский телесериал «Люцифер» использовал термин «Пожиратель грехов» в названии 2-го сезона, 3-й серии, для обозначения сотрудников по модерации контента вымышленной компании социальных сетей. Американский телесериал « Стрела» сделал то же самое в 5-м сезоне, 14-й серии, ссылаясь на флэшбэк-историю Анатолия Князева, который рассказал Оливеру Куину, что он действует как пожиратель грехов.
В американском телешоу « Наследники » Джерри, главный юрисконсульт Waystar Royco, предлагает Тому Уомбсгансу стать семейным пожирателем грехов и уничтожить доказательства незаконной деятельности на борту круизных линий компании: «Вы когда-нибудь слышали о пожирателе греховных тортов? Он приходил на похороны и съедал все маленькие торты, которые выкладывали на труп. Он съедал все грехи. И знаете что? Пожирателю греховных тортов очень хорошо платили. И пока был еще один, кто приходил после его смерти, все получалось. Так что это, возможно, не самая лучшая ситуация, но есть и более трудная работа, и вы можете съесть [удивительное количество] тортов». [14]
Ролевая игра Geist: The Sin-Eaters издательства White Wolf названа в честь этой концепции, хотя в ней нет прямых ссылок на саму ритуальную практику.
Главный герой комикса «Искатель» — пожиратель грехов, из-за чего его мать презирает его как низшего представителя общества.
В MMORPG Final Fantasy XIV: Shadowbringers пожиратели грехов — это повторяющиеся враждебные сущности, которые стремятся поглотить все живое в The First, безмозглые монстры, движимые ненасытной жаждой живого эфира. Более сильные пожиратели грехов способны «прощать» существа, на которые они нападают, ужасно и навсегда превращая их в новорожденных пожирателей грехов. Большинство этих существ, как правило, называют «прощенными» грехами (Прощенная трусость, Прощенная жестокость, Прощенное лицемерие и т. д.). Самые сильные пожиратели грехов известны как Хранители Света.
В «Дыхании снега и пепла» , шестой книге серии романов « Чужестранка» Дианы Гэблдон , Роджер Уэйкфилд председательствует на похоронах тещи Хирама Кромби, миссис Уилсон, на которых появляется пожиратель грехов.
«Дочь пожирателя грехов» — фэнтезийный роман для молодежи, написанный Мелиндой Солсбери, включающий в себя версию этой практики и опубликованный 24 февраля 2015 года.
«My Soul's Demise» — песня группы Blackbriar , повествующая о страхе перед пожирателем грехов.
В американском телесериале «Фарго» ( сезон 5, эпизод 3) флэшбек изображает возможное воплощение персонажа Оле Мунка в шестнадцатом веке как пожирателя грехов, что окончательно подтверждается его дальнейшими заявлениями в финале, эпизоде 10 под названием « Бисквик ».
«Sin Eater» — песня Пенелопы Скотт из музыкального альбома «Mysteries For Rats», выпущенного в 2023 году.
«SIN-EATER», произведение 2023 года для хора и струнного квартета американского композитора Дэвида Т. Литтла , опирается на исторические свидетельства поедания грехов как на способ исследования неравенства в современной культуре.
В «Проклятии пожирателя грехов» (2024) бедный строитель натыкается на древний ритуал, который позволяет ему брать на себя грехи других в обмен на небольшую плату. Отчаянно нуждаясь в деньгах, он становится современным пожирателем грехов, не подозревая о темных последствиях, которые за этим следуют. Когда тяжесть грехов начинает оказывать на него физическое и психическое воздействие, он обнаруживает более глубокую, сверхъестественную силу, которая угрожает полностью поглотить его, если он не найдет способ снять проклятие. [15]
Именно этот страх перед тем, что могут сделать мертвые в своей неконтролируемой силе, породил апотропейные обряды, защитные обряды против мертвых. [...] Одним из таких популярных обрядов был погребальный обряд поедания греха, совершаемый поедателем греха, мужчиной или женщиной. Принимая предложенную еду и питье, он брал на себя грехи усопшего.