Поздняя латынь — научное название формы литературной латыни поздней античности . [1] Определения поздней латыни в английском словаре датируют этот период 3-6 веками нашей эры , [2] [3] и продолжаются до 7-го века на Пиренейском полуострове . [1] Эта несколько неоднозначно определенная версия латыни использовалась между эпохами классической латыни и средневековой латыни . Ученые не пришли к единому мнению, когда именно должна закончиться классическая латынь или начаться средневековая латынь. [ нужна цитата ]
Будучи письменным языком, поздняя латынь — это не то же самое, что вульгарная или, точнее, разговорная латынь постимперского периода. Последний послужил родоначальником романских языков . Хотя поздняя латынь отражает всплеск использования словарного запаса и конструкций вульгарной латыни, она остается в значительной степени классической по своим общим чертам, в зависимости от автора, который ее использует. Некоторые позднелатинские произведения более литературны и классичны, но другие более склонны к просторечию . По существу, это важный источник информации об изменениях в разговорной речи, хотя и не являющийся простым воспроизведением состояния устной речи в то время. [4] Кроме того, поздняя латынь не идентична христианской святоотеческой латыни, используемой в богословских трудах ранних христианских отцов. В то время как христианские сочинения использовали часть поздней латыни, язычники , такие как Аммиан Марцеллин или Макробий , также широко писали на поздней латыни, особенно в начале периода.
Поздняя латынь сформировалась, когда большое количество нелатинских народов на границах империи было включено и ассимилировано, а возникновение христианства привело к усилению разногласий в римском обществе, создавая большую потребность в стандартном языке для общения между различные социально-экономические регистры и широко разделенные регионы обширной империи. Новая и более универсальная речь развилась из основных элементов: классической латыни, христианской латыни, в которой присутствовали sermo humilis (обычная речь), на которой следовало обращаться к людям, [5] и всех различных диалектов народной латыни . [6]
Лингвист Антуан Мейе писал:
«Без существенных изменений внешнего вида языка, латынь в течение имперской эпохи стала новым языком... Служа своего рода лингва франка для большой империи, латынь имела тенденцию становиться проще, сохраняя, прежде всего, то, что в нем было что-то обычное». [7] [8]
Происхождение термина «Поздняя латынь» остается неясным. В заметке в журнале Harper's New Monthly Magazine о публикации « Лексикона латинского языка» Эндрюса Фрейнда в 1850 году упоминается, что словарь делит латынь на доклассическую, вполне классическую, цицероновскую, августовскую, поставгустовскую и постклассическую или позднюю латынь. [9] [10] что указывает на то, что этот термин уже профессионально использовался английскими классиками в начале 19 века. Примеры использования этого термина в английском языке также можно найти в 18 веке. Термин «Поздняя античность», означающий постклассический и досредневековый, был распространен в английском языке задолго до этого.
В первом издании Вильгельма Зигмунда Тойфеля (1870 г.) «Истории римской литературы» определен ранний период, Золотой век, Серебряный век, а затем определяются другие эпохи сначала по династиям, а затем по векам (см. Классическую латынь ). В последующих изданиях он объединил все периоды под три заголовка: Первый период ( старолатинский ), Второй период (Золотой век) и Третий период, «Имперский век», разделенный на Серебряный век, II век и Второй век. III–VI века вместе, что было признанием поздней латыни, поскольку он иногда называет сочинения того времени «поздними». Имперская латынь вошла в английскую литературу; В «Истории римской литературы» Фаулера об этом упоминается в 1903 году .
Начало и конец императорской латыни не определены четко. В политическом отношении исключенный период Августа является парадигмой империальности, но этот стиль нельзя отнести ни к Серебряному веку, ни к поздней латыни. В Италии VI века Западная Римская империя больше не существовала и преобладало правление готских королей. Впоследствии историки латинской литературы отказались от термина «имперская латынь», хотя его можно увидеть в маргинальных работах. Серебряный век был продлен на столетие, а в последующие четыре столетия использовалась поздняя латынь.
Низкая латынь — это расплывчатый и часто уничижительный термин, который может относиться к любой постклассической латыни, от поздней латыни до латыни эпохи Возрождения, в зависимости от автора. [ необходимы разъяснения ] Его происхождение неясно, но латинское выражение media et infima Latinitas привлекло внимание общественности в 1678 году в названии глоссария (по сегодняшним меркам словаря) Шарля дю Френа, сьера дю Канжа . Многотомный сборник впоследствии имел множество изданий и расширений других авторов. Название несколько меняется; наиболее часто используемым был Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis . Его переводили выражениями самого разного значения. Неопределенность заключается в понимании того, что означают в этом контексте media («средний») и infima («низкий»).
Термин « медиа» прочно связан со средневековой латынью благодаря собственной терминологии дю Канжа, изложенной в Praefatio , [12] например, scriptores mediae aetatis , «писатели среднего возраста». Глоссарий Дю Канжа берет слова от авторов от христианского периода (поздней латыни) до эпохи Возрождения , погружаясь в классический период , если слово возникло именно там. Либо media et infima Latinitas относится к одной эпохе, которая должна быть средним возрастом, охватывающим весь постклассический диапазон, либо относится к двум последовательным периодам: infima Latinitas и media Latinitas . Обе интерпретации имеют своих приверженцев.
В первом случае нижняя часть кажется посторонней; он признает коррупцию коррумпированной Latinitas du Cange, - сказал его глоссарий . [13] Случай с двумя периодами постулирует второе единство стиля, infima Latinitas , что переводится на английский как «Низкая латынь» (что в случае с одним периодом было бы идентично media Latinitas ). Дю Канж в глоссарной части своего Глоссария определяет некоторые слова как используемые purioris Latinitatis scriptores , такие как Цицерон (Золотого века). В предисловии он уже сказал, что отвергает используемую некоторыми возрастную схему: Золотой век, Серебряный век, Медный век, Железный век. Вторая категория — низшие латинские скрипторы , такие как Апулей (Серебряный век). Третья и основная категория — это infimae Latinitatis scriptores , которые должны быть постклассическими; то есть поздняя латынь, если только они не являются еще и средневековыми. Его неспособность указать, какие авторы находятся на низком уровне, оставляет проблему нерешенной.
Однако он дает некоторое представление об источнике своего infima , которое представляет собой классическое слово «низший», сравнительная степень которого является низшим , «нижний». В предисловии он противопоставляет стиль scriptores aevi Superioris (Серебряный век) элегантным проповедям , «элегантной речи», высокому и низкому стилям Latinitas , определенным классическими авторами. Судя по всему, дю Канж основывал свой низкий стиль на sermo humilis , [14] упрощенной речи, придуманной позднелатинскими христианскими писателями для обращения к простым людям. Humilis (смиренный, смирение) означает «низкий», «приземленный». Христианских писателей не интересовала изящная речь лучшей или классической латыни, принадлежавшая их аристократическим языческим противникам. Вместо этого они предпочитали более скромный стиль, менее корректный, чтобы лучше донести Евангелие до вульгусов или «простых людей».
Низкая латынь, с этой точки зрения, — это латынь двух периодов, в которых она имеет наименьшую степень чистоты или наиболее испорчена. Под «испорченностью» дю Канж имел в виду лишь то, что язык прибегал к неклассической лексике и конструкциям из различных источников, но его выбор слов был неудачным. Это позволило «коррупции» распространиться на другие аспекты жизни общества, подпитывая огонь религиозных (католиков против протестантов) и классовых (консерваторов против революционеров) конфликтов. Низкая латынь перешла от наследников итальянского Возрождения к новым филологам северного и германского климата, где она стала другим понятием.
В Британии в научном мире уже была хорошо известна точка зрения Гильдаса о том, что Британия пала перед англосаксами, потому что она была морально слабой. Северные протестанты теперь поменялись ролями; если язык был «испорчен», это должно было быть симптомом коррумпированного общества, которое, несомненно, привело к «упадку и падению», как выразился Эдвард Гиббон , имперского общества. Писатели, придерживавшиеся этой линии, во многом опирались на скандальное поведение династии Юлиев-Клавдиев и плохих императоров, о которых сообщали Тацит и другие писатели, а затем на тайную историю Прокопия , который ненавидел своих царских работодателей до такой степени, что не мог сдерживать себя. об их реальных методах и образе жизни больше нет. Однако они говорили на элегантной латыни. Протестанты изменили сценарий в соответствии со своей идеологией, согласно которой церковь необходимо очистить от коррупции. Например, барон Бильфельд , прусский офицер и сравнительный латинист, охарактеризовал низкий уровень нижнелатыни, которую он считал средневековой латынью, следующим образом:
Четвертая эпоха латинского языка — это оставшаяся часть среднего века и первые века нового времени, в течение которых язык постепенно впал в такой упадок, что превратился в не что иное, как варварский жаргон. Именно стиль этих времен получил название нижнелатыни ... Чего действительно можно было ожидать от этого языка в то время, когда варвары овладели Европой, но особенно Италией; когда восточной империей управляли идиоты; когда произошло тотальное разложение нравов; когда священники и монахи были единственными литераторами и в то же время самыми невежественными и бесполезными смертными в мире. К этим темным временам мы должны поэтому причислить ту латынь, которая называется lingua ecclesiastica и которую мы не можем читать без отвращения. [15]
Поскольку «низкая латынь» имеет тенденцию смешиваться с народной латынью , поздней латынью и средневековой латынью и имеет неудачное распространение значения на сферу социоэкономики, она вышла из употребления ведущими филологами латинской литературы. Некоторые писатели на периферии до сих пор упоминают об этом под влиянием словарей и классических произведений прежних времен.
Поскольку схема Золотого и Серебряного веков Тойфеля является общепринятой, канонический список авторов должен начинаться сразу после окончания Серебряного века, независимо от того, какое событие III века считается началом; в противном случае есть пробелы. Тойфель назвал окончание Серебряного века смертью Адриана в 138 году нашей эры. Его классификация стилей оставила столетие между этим событием и его последним периодом, III–VI веками нашей эры, который в других системах считался поздней античностью.
Начиная с книги Чарльза Томаса Кратвелла « История римской литературы от древнейшего периода до смерти Марка Аврелия» , которая впервые вышла в 1877 году, английские историки литературы включили запасное столетие в «Серебряную латынь». Соответственно, последнее заканчивается смертью последнего из пяти добрых императоров в 180 году н.э. Другие авторы используют другие события, такие как конец династии Нерван-Антонин в 192 году нашей эры или более поздние события. Хорошая круглая дата 200 г. н. э. дает канонический список, почти не пересекающийся.
Переход между поздней латынью и средневековой латынью оценить не так просто. Принимая во внимание тот факт , что media et infima Latinitas был одним стилем, Мантелло в недавнем справочнике утверждает, что «латынь, использовавшаяся в средние века», «здесь широко интерпретируется как включающая позднюю античность и, следовательно, распространяющуюся с 200 по 1500 год нашей эры». [16] Хотя он и признает «позднюю античность», он не признает позднюю латынь. Его не существовало, и средневековая латынь началась непосредственно с 200 г. н.э. С этой точки зрения все отличия от классической латыни объединены так, как если бы они развивались в рамках единого непрерывного стиля.
Из двухстилевых интерпретаций позднелатинский период Эриха Ауэрбаха и других является одним из самых коротких: «В первой половине VI века, которая стала свидетелем начала и конца правления остготов в Италии , латинская литература становится средневековой. Боэций был последний «античный» автор и роль Рима как центра древнего мира, как communis patria , подошли к концу». [17] По сути, лингва-франка классических пережитков была обречена, когда Италия была захвачена готами, но ее импульс продвинул ее еще на одну жизнь дальше, закончившись смертью Боэция в 524 году нашей эры.
Не все согласны с тем, что лингва-франка прекратила свое существование с падением Рима, но утверждают, что он продолжился и стал языком восстановленной Каролингской империи (предшественницы Священной Римской империи ) при Карле Великом . К концу его правления его администрация провела некоторые языковые реформы. Первым признанием того, что поздняя латынь не может быть понята массами и, следовательно, не является лингва-франка, стали указы 813 г. н.э. синодов в Майнце , Реймсе - Турсе , согласно которым с этого момента проповедь должна была осуществляться на языке, более понятном людям. , который был указан в Турском каноне 17 как Rustica Romana lingua , идентифицированный как романский язык , потомок народной латыни . [18] Поздняя латынь, как ее определил Мейе, подошла к концу; однако « Средневековая латынь Харрингтона» Пуччи положила конец поздней латыни, когда начали писать романы : «латынь удалилась в монастырь» и « Romanitas жила только в художественной литературе Священной Римской империи ». [19] Окончательная дата, указанная этими авторами, — 900 г. н.э.
Таким образом, сочетание особенностей, характерных для народной латыни и церковной латыни , привело к тому, что к четвертому веку язык превратился в нечто необычайно сильное.
Третий или имперский период длится с 14 г. н. э. до начала средневековья.
