stringtranslate.com

психология ЛГБТК

Психология ЛГБТК — это область психологии, которая изучает жизнь представителей ЛГБТК+ , в частности, разнообразные психологические перспективы и опыт этих лиц. Она охватывает различные аспекты, такие как развитие идентичности, включая процесс каминг-аута , родительские и семейные практики и поддержку представителей ЛГБТК+ , а также вопросы предрассудков и дискриминации, касающиеся сообщества ЛГБТК . [1] [2] [3]

Определение

ЛГБТК- психология означает психологию лесбиянок , геев , бисексуалов , трансгендеров и квир . Этот список не охватывает всех людей в сообществе, а плюс представляет другие идентичности, не охваченные аббревиатурой. В прошлом эта область была известна как психология лесбиянок и геев. [4] Теперь она также включает в себя бисексуальные и трансгендерные идентичности и поведение. Кроме того, «Q» означает квир, что включает в себя сексуальную идентичность и поведение , которые выходят за рамки традиционных половых и гендерных ярлыков, ролей и ожиданий. [5]

Слово «квир» исторически было оскорблением, используемым по отношению к людям внутри сообщества. [6] [7] Те, кто идентифицируют себя как квир сегодня, вернули себе этот ярлык в качестве самоидентификации. [ требуется ссылка ] Однако из-за традиционного использования слова многие люди в сообществе ЛГБТК продолжают отвергать этот ярлык. [8] Некоторые из идентичностей, которые подпадают под термин «квир», — это аромантичные, демисексуальные , асексуальные , небинарные , агендерные , гендерфлюидные , гендерквирные , пансексуальные , интерсекс , гендерквирные и т. д.

Названия этой области различаются в разных частях света. В Великобритании и США широко используется аббревиатура LGBTQ+ . Термины « лесбиянка », « гей », « бисексуал », « транс » и « квир » не используются во всем мире, и определения различаются.

Помимо вышеперечисленных терминов, существуют и другие слова и фразы, которые используются для определения сексуальности и гендерной идентичности . Эти слова и фразы обычно происходят из западных культур . Напротив, в не-западных культурах диапазон сексуальных и гендерных идентичностей и практик маркируется и классифицируется с использованием разных языков, которые, естественно, также включают в себя другие концепции по сравнению с западными.

Он занимается изучением сексуальности ЛГБТК- индивидов – сексуальной идентичности и поведения – тем самым подтверждая их уникальные идентичности и опыт. Этот исследовательский фокус является позитивным для ЛГБТК- индивидов, поскольку он бросает вызов предвзятым убеждениям, отношениям и дискриминационной политике и практикам по отношению к ЛГБТК-сообществу . [3] [9] [10]

Он также включает в себя изучение гетеросексуальности — романтического влечения к представителям другого пола, предпочтений и поведения, а также гетеронормативности — традиционного взгляда на гетеросексуальность как на универсальную норму. [3] [11] Это направление исследований направлено на понимание гетеросексуальности с психологической точки зрения, с дополнительной целью оспорить гетеросексуальность как норму в области психологии и в обществе в целом. [4] [3]

Общая цель психологии ЛГБТК — повысить осведомленность о проблемах ЛГБТК в научной работе и психологических исследованиях. Повышая эту осведомленность, психология ЛГБТК+ стремится стать одной из областей, в которых инклюзивные, негетеросексистские , негендеристские подходы применяются в психологических исследованиях и практике. [3] Эти подходы отвергают представление о том, что гетеросексуальность является «по умолчанию», и признают спектр гендеров за пределами традиционной бинарности, что позволяет проводить более инклюзивные и точные исследования. В соответствии с тем, что психология ЛГБТК является инклюзивной областью изучения и практики, она приветствует ученых или специалистов из любой отрасли психологии, заинтересованных в исследованиях ЛГБТК .

Зонтичные термины

«Q» в LGBTQ — это обобщающий термин для идентичностей или сексуальностей, которые не попадают в рамки лесбийской, гейской, бисексуальной или трансгендерной идентичности. Например, термин «небинарный» используется для обозначения многих идентичностей в сообществе ЛГБТК. «Небинарный» — это термин, который используется для определения идентичностей, которые не попадают в традиционную гендерную бинарность. Это означает, что любые идентичности, которые не классифицируются как мужские или женские, технически попадают в небинарный обобщающий термин. Идентичности, которые обычно связаны с небинарным обобщающим термином, — это гендерквир, агендер, интерсекс и т. д. Трансгендер также является обобщающим термином для любых идентичностей, которые не идентифицируют себя с гендерами, которые им были назначены при рождении. «Небинарный» также может использоваться в рамках обобщающего термина трансгендер. [12]

История

Пейзажное фото, на котором изображен исследователь Альфред Кинси с двумя неизвестными женщинами в библиотеке.
Альфред Кинси , сексолог и ранний исследователь секса

Сексология

Сексология является частью исторического фундамента, на котором была построена психология ЛГБТК . [5] Работы ранних сексологов, в частности тех, кто внес вклад в становление сексологии как научной области сексуальности и гендерной неоднозначности , весьма актуальны и плодотворны для области психологии ЛГБТК .

Как уже упоминалось, сексология — это научная область исследований, фокусирующаяся на сексуальности и гендерной идентичности . В области сексологии для определения гомосексуальности используется широкий спектр классификации, известный как инверсия . В этом спектре ранние сексологи включали как « однополую сексуальность », так и «кросс-гендерную идентификацию» как принадлежащие к этой всеобъемлющей категории. Более современные исследователи сексологии концептуализируют и классифицируют сексуальность и гендерное разнообразие отдельно. С точки зрения сексуальности ЛГБ это подпадает под сексуальное разнообразие . Что касается транссексуальности , это подпадает под гендерное разнообразие . [3] Важными фигурами в этой области являются Магнус Хиршфельд и Карл-Генрих Ульрихс .

Историческое возникновение психологии «гей-аффирмации»

Гей-аффирмативная психология была впервые создана в 1970-х годах. Она была основана с миссией 1) оспаривания идеи и взгляда на гомосексуальность как на психическое заболевание и 2) подтверждения нормального и здорового психологического функционирования гомосексуальных индивидуумов путем развеивания убеждений и установок, что гомосексуальность связана с психическим заболеванием . [13] Было много стигмы, окружающей сообщество ЛГБТК , что может привести к чувству ненависти к себе. Гей-аффирмативная терапия была реализована с целью борьбы с влиянием, которое угнетение ЛГБТК могло оказать на людей в сообществе. [14]

Следуя миссии этой области, большинство исследований, проведенных в этой области, естественно, рассматривали патологизацию гомосексуальности. В связи с этим большое внимание также уделялось жизненному опыту гетеросексуальных и цисгендерных (т.е. не транс) индивидуумов.

В 1980-х годах название гей-утвердительная психология было изменено на лесбийскую и гей-психологию, чтобы обозначить, что эта ветвь психологии охватывает как жизни, так и опыт геев и лесбиянок . [15] [3] Позже в название этой области были включены дополнительные термины. Для обозначения области ЛГБТК- психологии используются вариации ЛГБТ, ЛГБТК, ЛГБТК+ или ЛГБТКIA+.

Из-за различий в терминологии для определения этой области это привело к значительным дискуссиям и дебатам относительно того, какой термин является наиболее инклюзивным для всех людей. Хотя продолжаются постоянные дебаты вокруг терминологии, используемой для определения области психологии ЛГБТК , это на самом деле подчеркивает обеспокоенность области разнообразием человеческой сексуальности и гендерной ориентации. Кроме того, различные буквы в аббревиатуре ЛГБТК указывают на разнообразие и вариации в области исследований, которые проводятся в этой области, а именно типы исследовательских вопросов и типы методологических подходов, используемых для решения этих вопросов.

Традиционно психология ЛГБТК в основном фокусируется на исследовании опыта геев и лесбиянок , соответствующих следующим критериям: [16]

  1. Молодой
  2. Кавказский
  3. Средний класс
  4. Здоровый
  5. Проживание в городских районах

Люди могут извлечь пользу из гей-аффирмативной терапии, если их терапевт разделяет тот же опыт, что и они, но может быть предвзятость, если терапевт является частью сообщества ЛГБТК. Гетеросексуальные терапевты также могут иметь стигматизацию или не иметь знаний, чтобы иметь возможность должным образом обращаться с клиентом, который принадлежит к сообществу ЛГБТК . [17]

Область исследований в области психологии ЛГБТК несколько страдала от недостатка широты и разнообразия из-за того, что большинство наблюдений, касающихся психологии ЛГБТК, основывались на поведенческих исследованиях. В прошлом большинство исследований, проведенных в области психологии ЛГБТК, использовали физические наблюдения, а с тех пор расширились и стали включать психологические исследования. [18] В последнее время социокультурные психологи, такие как Чана Этенгофф, Эрик М. Родригес и Тайлер Г. Лефевор, начали изучать, как сексуальная и гендерная идентичность пересекается с другими меньшинственными идентичностями, такими как религиозная идентичность (например, СПД, мусульманская, христианская). [19] [20] Митчелл Л. Уокер , [21] Дон Килхефнер [22] и Дуглас Садоник [23] , похоже, тоже этим занимаются.

В целом, психология ЛГБТК — это раздел психологии, который включает в себя множество точек зрения и подходов относительно изучаемых групп, тем исследований, а также теорий и методологий, определяющих способы проведения этих исследований.]

Психическое здоровье

Представители сообщества ЛГБТК подвергаются значительному количеству стигматизации и дискриминации на разных этапах своей жизни. Часто эта стигматизация и дискриминация сохраняются на протяжении всей их жизни. Конкретные акты стигматизации и дискриминации в отношении представителей сообщества ЛГБТК включают физические и сексуальные домогательства . Также сюда включены преступления на почве ненависти . [24] Этот негативный опыт ставит под угрозу физическое и эмоциональное благополучие представителей сообщества ЛГБТК . В результате этого опыта представители сообщества ЛГБТК , как правило, чаще сталкиваются с проблемами психического здоровья по сравнению с теми, кто не принадлежит к сообществу ЛГБТК . [25] [1] Более половины представителей сообщества ЛГБТК+ страдают депрессией, а чуть менее половины страдают посттравматическим стрессовым расстройством или тревожным расстройством. [26]

В следующем списке показаны различные проблемы с психическим здоровьем, с которыми могут столкнуться представители сообщества ЛГБТК:

Список выше ни в коем случае не является полным или исчерпывающим, скорее он показывает диапазон и серьезность проблем, с которыми часто сталкиваются представители ЛГБТК . Эти проблемы обычно возникают из-за сочетания негативного опыта и постоянной трудности принятия своей идентичности ЛГБТК в анти-ЛГБТК обществе. [27]

Суицидальные наклонности и самоубийства являются серьезными проблемами для молодежи ЛГБТК. По сравнению со своими сверстниками, не относящимися к ЛГБТК, молодежь ЛГБТК обычно совершает более высокие (примерно в 3–4 раза) попытки самоубийства . Люди, идентифицирующие себя как трансгендеры, почти в девять раз чаще пытаются совершить самоубийство, чем люди, которые не идентифицируют себя таким образом. Причина, по которой число членов сообщества ЛГБТК+, которые испытывают плохое психическое здоровье, высока, заключается в том, что, как выяснилось, многие из них сталкивались с неуважением со стороны медицинских работников. Это заставляет их откладывать лечение или не возвращаться к врачу снова. Без профессиональной помощи симптомы психического заболевания ухудшаются. [28] В школе молодежь ЛГБТК с большей вероятностью подвергается словесному и физическому насилию из-за своей сексуальной ориентации , гендерной идентичности и самовыражения . Молодежь ЛГБТК быстро усваивает из этого негативного социального опыта, что они с большей вероятностью получат негативное осуждение и отношение, а часто и отторжение со стороны окружающих. Это становится порочным кругом, в котором самоубеждения и самовосприятие молодежи ЛГБТК негативно подкрепляются обществом. Очевидно, что высокие показатели проблем с психическим здоровьем среди сообществ ЛГБТК были увековечены и продолжают оставаться таковыми из-за системных предрассудков и дискриминации в отношении представителей ЛГБТК . [29]

Тем не менее, представители сообщества ЛГБТК не обязательно сталкиваются с теми же типами предрассудков или дискриминации , и не реагируют на них одинаковым образом . Общими являются причины, ведущие к предрассудкам и дискриминации . В контексте предрассудков и дискриминации , направленных на ЛГБТ , это в целом связано с проблемами сексуальной ориентации (например, ЛГБТ) или гендерной идентичности (например, трансгендерность). Наши основные потребности как людей включают в себя желание быть самими собой и быть принятыми такими, какие мы есть. Чувствовать себя любимыми такими, какие мы есть, является важным аспектом здорового ума. Из-за дискриминации представители сообщества ЛГБТК+ испытывают больше стресса и низкую самооценку. [ 30] Системные предрассудки и дискриминация приводят к тому, что представители сообщества ЛГБТК испытывают значительное количество стресса в долгосрочной перспективе. Это также влияет на представителей сообщества ЛГБТК , заставляя их внутренне ассимилировать весь негатив, который они получают, подчеркивая свои различия с другими. Это, в свою очередь, заставляет представителей сообщества ЛГБТК испытывать чувство вины и стыда относительно своей идентичности, чувств и действий. [31]

Процесс каминг-аута с участием представителей сообщества ЛГБТК также может создать большое дополнительное давление со стороны семьи , сверстников и общества . Этот процесс заключается в том, что представители сообщества ЛГБТК открыто заявляют о своей сексуальной ориентации и/или гендерной идентичности другим. [24] Кроме того, представители сообщества ЛГБТК также сталкиваются с другими негативными последствиями, например:

Сексуальная ориентация и/или гендерный переход Внутреннее угнетение сексуальной ориентации и/или гендерной идентичности

Основными факторами, способствующими поддержанию позитивного психического здоровья представителей сообщества ЛГБТК, являются следующие: [32]

Пол

В прошлом многие исследования ЛГБТК в основном основывались на идее сексуальности, но в последнее время появилось больше исследований, посвященных гендерной бинарности. Поскольку сообщество стало более инклюзивным и со временем стало понимать различные идентичности, в психологии ЛГБТК появилось дополнение к фокусу на гендерных идентичностях квир. [34] Такие идентичности, как небинарные, трансгендерные и гендерные квиры, могут иметь разный опыт в своем взрослении и могут нуждаться в руководстве или терапии, основанной на этом конкретном опыте. Люди с квир-идентичностью имеют другой опыт, чем люди с гомосексуальностью, и нуждаются в ресурсах, которые относятся к их конкретным проблемам или потребностям. Например, трансгендерные люди могут проходить гормональную терапию или сталкиваться с угнетением, которое отличается от угнетения цисгендерных людей, являющихся частью сообщества ЛГБТК .

Развитие идентичности ЛГБТК у молодежи

Наблюдается растущая тенденция каминг-аута молодежи ЛГБТК , открытого принятия и установления своей сексуальной или гендерной идентичности окружающим. С 2000 года средний возраст каминг-аута составлял около 14 лет. Этот возраст по сравнению со средним возрастом 16 лет, зафиксированным в период с 1996 по 1998 год, и 20 лет в 1970-х годах, показывает, что молодежь ЛГБТК комфортно осознает свою сексуальную или гендерную идентичность в более раннем возрасте. На основании большого количества исследований развития идентичности, в частности сексуальности и гендерной идентичности , кажется, что молодые люди осознают свою идентичность ЛГБТК с раннего возраста. Это осознание можно наблюдать, начиная с детства , в частности, чувство того, что они отличаются от своих сверстников и имеют ненормативную внешность, поведение и интересы.

В подростковом возрасте происходят постепенные изменения в отношении и поведении молодых людей по отношению к себе и другим. В начале подросткового возраста молодые люди больше осознают и обеспокоены тем, как они и другие выступают против гендерных и сексуальных норм. В середине подросткового возраста молодые люди, как правило, придерживаются более предвзятых, стереотипных взглядов и демонстрируют более негативное поведение по отношению к лицам и темам ЛГБТК . Очевидно, что ранние подростковые годы облегчают для молодых людей ЛГБТК , которые совершили каминг-аут, негативный или неприятный социальный опыт. Этот опыт может включать в себя намеренное исключение их из дружеских групп сверстниками, постоянные, пагубные акты издевательств сверстников и многое другое. [35]

В то время как все больше и больше молодежи ЛГБТК открыто заявляет о своей сексуальной и гендерной идентичности , есть также молодые люди, которые не делают каминг-аута и выступают против идеи каминг-аута. До сих пор психологическая теория, окружающая развитие идентичности ЛГБТК, предполагает, что люди, которые не делают каминг-аута или выступают против идеи каминг-аута, либо отрицают свою идентичность, либо хотят сделать каминг-аут, но не могут этого сделать. Помимо того факта, что молодежь ЛГБТК более уязвима к негативным социальным реакциям и обращению в результате каминг-аута [24] , для этого могут быть и другие причины. Во-первых, более высокая видимость разнообразной сексуальности и гендерной идентичности может повлиять на молодых людей, которые станут более неохотно конкретно определять свою сексуальность и гендерную идентичность [36] (Савин-Уильямс, 2005). Молодые люди отворачиваются от этих типов ярлыков в противовес ярлыкам социальной идентичности , демонстрируя важность своей сексуальности и гендерной идентичности в рамках своей личной идентичности . [37] Кроме того, представители сообщества ЛГБТК из этнических и культурных меньшинств часто воздерживаются от использования ярлыков сексуальной идентичности , которые они считают западными концепциями, не имеющими к ним отношения. [38]

Школы

Текущие данные относительно семей ЛГБТК и их детей показывают растущее число таких семей, как в Соединенных Штатах Америки, и предполагают, что это число постоянно растет. [39] Дети родителей ЛГБТК подвергаются риску стать объектами дискриминации и насилия в отношении лиц ЛГБТК в системе образования. [40] Школа стала настолько небезопасным местом для некоторых лиц ЛГБТК, что пропуски занятий резко возросли из-за отсутствия чувства безопасности от насилия и словесных оскорблений. [41] Эти нападения на их идентичность могут привести к хронической грусти и мыслям о самоубийстве. Насилие, с которым сталкиваются многие ученики ЛГБТК+, привело к мыслям о том, что с ними что-то не так. [42] Поэтому это важный вопрос, который необходимо решить, чтобы обеспечить физическое и психологическое благополучие детей из семей ЛГБТК . Помимо того, что дети из семей ЛГБТК имеют негативный школьный опыт, родители ЛГБТК также сталкиваются с проблемами, связанными с предвзятостью по отношению к ЛГБТК и связанным с этим негативным поведением, которые часто являются частью школьного климата . [40]

Альянс геев и натуралов

Родители ЛГБТК могут обратиться к следующим стратегиям, чтобы обеспечить более безопасный, позитивный и доброжелательный опыт взаимодействия со школами и школьным персоналом: выбор школы, вовлечение и пропаганда. Многие школы не особенно инклюзивны для представителей ЛГБТК , поскольку часто используется анти-ЛГБТ-язык и часто происходят случаи преследования и виктимизации в отношении сексуальной ориентации или гендерной идентичности . Поэтому выбор родителями школы, в которую поступает их ребенок, имеет решающее значение. Поскольку родители могут выбрать школу для своего ребенка, выбор школы, инклюзивной для представителей ЛГБТК, является одним из способов обеспечить более позитивный школьный опыт для себя и своих детей. Взаимодействие родителей со школами с точки зрения волонтерства и других форм участия, таких как участие в родительско-учительских организациях, позволяет родителям ЛГБТК быть более вовлеченными в вопросы, которые могут касаться их ребенка. Родители могут получить доступ к ресурсам, которые предоставляют информацию о том, как родители могут способствовать диалогу и сотрудничеству с учителями и школами, что позволяет им стать активными сторонниками образования и школьного опыта своего ребенка. [43]

Школьные вмешательства также эффективны для улучшения опыта детей из семей ЛГБТК . Обычно эти вмешательства направлены на школьный климат , в частности на аспекты, которые относятся к гомофобии и трансфобии . Внедрение политики и законов против издевательств /преследований в школах может защитить учащихся из семей ЛГБТК от издевательств и преследований . Наличие этих политик, как правило, позволяет учащимся иметь меньше негативного опыта в школе, например, снижает вероятность жестокого обращения со стороны учителей и других учащихся. Реализация возможностей профессионального развития для школьного персонала по оказанию надлежащей поддержки учащимся из семей ЛГБТК не только будет способствовать более позитивному школьному опыту для учащихся, но и, в свою очередь, приведет к более позитивному школьному климату в целом. Хотя эти законы действительно делают шаг в правильном направлении, способствуя тому, чтобы учащиеся чувствовали себя в безопасности в школе, еще один способ для учителей продемонстрировать свою поддержку и заставить их почувствовать себя желанными гостями — это вывешивание флагов гордости. Это может заставить человека почувствовать себя включенным. Как только человек почувствует себя в безопасности с учителем, чтобы быть самим собой, он будет более открыт для разговора о своих трудностях. Следующий шаг — обучение учителей ресурсам, которые они могут использовать для помощи этим детям. [44] Использование ЛГБТК-инклюзивной учебной программы, в которой ЛГБТК-персоны, история и события изображаются в более позитивном ключе, позволяет учащимся стать более осведомленными и более восприимчивыми к проблемам, связанным с ЛГБТ. Конкретные способы включения ЛГБТК- вопросов в учебную программу включают: разговоры о разных семьях (например, однополые пары и ЛГБТК-родители ), обсуждение истории ЛГБТК (например, разговоры о значимых исторических событиях и движениях, связанных с ЛГБТК-сообществом ), использование ЛГБТК-инклюзивных текстов в классе и празднование ЛГБТК-событий (например, Месяц истории ЛГБТК в октябре или Месяц гордости ЛГБТК в июне).

Кроме того, организация студенческих клубов ЛГБТК (например, Gay-Straight Alliances ) является позитивным ресурсом и источником поддержки для студентов из семей ЛГБТК . [45] Исследования, проведенные в клубах Gay-Straight Alliance (GSA), неоднократно показывали снижение безнадежности представителей ЛГБТК, которые подвергались преследованиям из-за своей сексуальной ориентации, и помогали снизить риск попыток самоубийства или возникновения идей. [46] [47] [48] Благодаря включению гетеросексуальной молодежи, GSA помогают создать безопасную школьную среду для представителей ЛГБТК, уменьшая виктимизацию и страх за безопасность. [49] В дополнение к GSA, школы, которые принимают безопасные школьные программы, такие как безопасные зоны, тренинги по разнообразию, тренинги для союзников или реализация антидискриминационной и антидомогательной политики, сокращают издевательства и способствуют созданию более безопасной школьной среды. [50]

Дискриминация на рабочем месте

Люди, которые идентифицируют себя как часть сообщества ЛГБТК+, часто сталкиваются с трудностями и дискриминацией на рабочем месте . В экспериментальном исследовании под названием «Документальные доказательства дискриминации при трудоустройстве и ее влияние на людей ЛГБТК», проведенном Брэдом Сирсом и Кристи Мэллори из Школы права Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , потенциальным работодателям были отправлены резюме как связанных с гей-организациями заявителей, так и тех, которые ничего не упоминали о сообществе ЛГБТК+. Резюме лиц, которые были связаны с сообществом ЛГБТК+, с меньшей вероятностью получали приглашение на собеседование. [51] [52] Кроме того, лица, которые смогли пройти собеседование и получить работу, подвержены дискриминации на работе. Представители ЛГБТК+ с большей вероятностью подвергаются дискриминации на своем рабочем месте, чем те, кто не определил свою сексуальную ориентацию. Дискриминация часто приводит к проблемам со здоровьем, будь то психическим или физическим. Тот, кто часто подвергается дискриминации, скорее всего, не появится на работе, уволится с работы и не будет прилагать усилий для выполнения поставленных задач из-за своего душевного состояния и возникающих проблем со здоровьем. [53] Чтобы избежать дискриминации на рабочем месте, многие люди скрывают, кто они, изменяя свою внешность и сохраняя в тайне свою сексуальную ориентацию. [54]

Гордость

Празднования прайда позволяют сообществу ЛГБТК+ праздновать свою идентичность. Это день, когда представители ЛГБТК+ и их союзники собираются вместе, чтобы оглянуться на историю и на то, как далеко продвинулось сообщество. Они празднуют боль, которую они испытали и продолжают испытывать, и чувствуют себя окруженными людьми, которые любят их такими, какие они есть. Чувство связи и признания важно для хорошего здоровья, и прайд — это место, где люди всех идентичностей могут общаться. [55] Люди с большей вероятностью посетят прайд, если они чувствуют, что их сексуальная идентичность составляет большую часть того, кем они являются как личность. Прайд — это важный способ нормализовать принадлежность к сообществу ЛГБТК+ и сделать общество более толерантным, но есть и другие способы показать, что быть членом сообщества не стыдно. [56]

Типы приложений за пределами теоретической перспективы

Эффективные методы лечения

Экспрессивное письмо

Исследования показали, что написание травматических или негативных событий (известное как «экспрессивное письмо») может быть эффективным способом снижения психологического стресса, возникающего в результате таких событий. Когда молодежь занимается экспрессивным письмом по вопросам, связанным с их идентичностью ЛГБТК , их психическое благополучие улучшается. Это улучшение было особенно значительным у молодежи, у которой не было большой социальной поддержки , или которая писала на более серьезные темы, [57], а также у людей, которые были менее открыты в отношении своей сексуальности или не совершили каминг-аут. [58] Было показано, что вмешательства экспрессивного письма дают положительные эмоциональные результаты для различных проблем, включая болезни, детские травмы и стресс в отношениях. [58] Письменная терапия — это использование экспрессивного письма вместе с другими методами в терапевтической обстановке.

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) – Эффективные навыки для расширения прав и возможностей эффективных мужчин (ESTEEM)

Когнитивно-поведенческая терапия фокусируется на изменении мыслей и чувств, которые приводят к негативному поведению, на более позитивные мысли, чувства и поведение. Этот метод лечения эффективен для различных проблем психического здоровья, включая те, которые связаны с идентичностью ЛГБТК . [59] КПТ может помочь уменьшить депрессию и беспокойство и способствовать здоровым механизмам преодоления трудностей среди молодежи ЛГБТК . [60] Программа ESTEEM была нацелена на мысли и чувства, связанные со стрессом, которые являются результатом дискриминации и стигмы ЛГБТК . Люди, которые участвовали в программе ESTEEM, испытывали меньше мыслей и чувств, связанных с депрессией, и они также употребляли меньше алкоголя. [61] [62] [60]

Лечение и просвещение ЛГБТ на уровне родителей и семьи

Многие молодые ЛГБТК могут получить негативную реакцию от своих семей из-за своей сексуальности или сексуальной идентичности. Это может привести к проблемам с психическим здоровьем, таким как самоубийство или депрессия. Неприемлемость сексуальности молодого ЛГБТК в семье может привести к жестокому обращению или, в более серьезных случаях, к удалению этого человека из дома. Члены семьи, не принимающие своего ребенка таким, какой он есть, в три раза увеличивают вероятность того, что, став взрослым, они примут участие в употреблении запрещенных наркотиков. [63] Из-за этих факторов в среднем 28% молодых ЛГБТК имеют мысли о самоубийстве, а 15%-40% совершают попытки самоубийства каждый год. [64]

Семейное лечение, ориентированное на суицидальных подростков ЛГБТК , где родителям давали значительные периоды времени, чтобы переварить свои чувства по отношению к своему ребенку, оказалось эффективным. Например, у родителей было время подумать о том, что они чувствовали по поводу ориентации своего ребенка ЛГБТК, и осознать, как их реакции по отношению к своему ребенку могли потенциально отражать установки обесценивания. Подростки, которые принимали участие в этом лечении, имели меньше мыслей о самоубийстве и меньше мыслей и чувств, связанных с депрессией. Что особенно примечательно, так это то, что эти положительные достижения были сохранены для многих молодых людей. [65] [66] Хотя эти результаты были признаны эффективными, этот метод терапии полезен только в том случае, если семья или родители готовы пройти через процесс отучения от любой стигмы, которая у них может быть против их родственника, являющегося частью сообщества ЛГБТК .

Неэффективные методы лечения

Конверсионная терапия (КТ)

Конверсионная терапия фокусируется на изменении гомосексуальных и/или трансгендерных лиц на гетеросексуальные и цисгендерные идентичности. Конверсионная терапия состоит из различных подходов, начиная от отвращения и гормональной терапии и заканчивая религиозными методами, такими как угрозы вечного проклятия или использование молитвы. Существует мало эмпирических доказательств для КТ, поскольку большинство доказательств являются анекдотическими или не признают участников, потенциально притворяющихся или испытывающих рационализацию, вызванную диссонансом. Долгосрочные эффекты КТ, такие как снижение общего полового влечения, стыд, страх, низкая самооценка и усиление депрессии и тревожности, наблюдались у лиц, которые участвовали в программах КТ. [67] Из-за отсутствия научной поддержки, связи с психосоциальными проблемами со здоровьем и неприятия практики такими организациями, как Американская психиатрическая ассоциация (АПА), использование конверсионной терапии часто считается этически проблематичным. [68] [69] Учитывая вышеизложенные опасения, существует несколько стран и различных юрисдикций США, запрещающих конверсионную терапию . [70]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Balsam, KF, Beauchaine, TP, Mickey, RM , & Rothblum, ED (2005). Психическое здоровье лесбиянок, геев, бисексуалов и гетеросексуальных братьев и сестер: влияние пола, сексуальной ориентации и семьи. Журнал ненормальной психологии, 114 (3), 471–476.
  2. ^ Biblarz, TJ, & Savci, E. (2010). Лесбийские, гей-, бисексуальные и трансгендерные семьи. Журнал брака и семьи, 72 , 480–497
  3. ^ abcdefg Кларк, В., Эллис, С.Дж., Пил, Э. и Риггс, Д.У. (2010). Психология лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир-людей: введение. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press.
  4. ^ ab Clarke, V., & Peel, E. (ред.). (2007). Out in psychology: Lesbian, gay, bisexual, trans and queer perspectives. Чичестер, Великобритания: Wiley.
  5. ^ ab Peel, E. (2014). Психология ЛГБТК+. В T. Thomas (ред.), Энциклопедия критической психологии. doi:10.1007/978-1-4614-5583-7_171
  6. ^ "queer". Оксфордский словарь английского языка . Издательство Оксфордского университета. 2014.
  7. ^ "queer". Merriam-Webster . Encyclopaedia Britannica. 2014.
  8. ^ Это отвратительно! : странные стратегии сопротивления ассимиляции. Sycamore, Mattilda Bernstein. (Новая перераб. и расширенная ред.). Brooklyn: Soft Skull Press. 2008. ISBN 978-1-59376-195-0. OCLC  182552895.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  9. ^ Херек, GM (2004). За пределами «гомофобии»: размышления о сексуальной стигме и предрассудках в двадцать первом веке. Исследования сексуальности и социальная политика, 1 (2), 6–24.
  10. ^ Херек, GM (2009). Преступления на почве ненависти и опыт, связанный со стигмой, среди взрослых представителей сексуальных меньшинств в Соединенных Штатах: оценки распространенности на основе национальной вероятностной выборки. Журнал межличностного насилия, 24 , 54–74.
  11. ^ Мейер, Д. (2017). Игнорирование гетеронормативности: подчеркивание счастливой взрослой жизни квир-людей и локализация антиквир-насилия в подростковых школах. Сексуальная устойчивость и социальная политика, 14 (3), 331–344. doi:10.1007/s13178-016-0272-7
  12. ^ Маккендри, Стефани; Лоуренс, Мэтсон (2020), «Транс-инклюзивное высшее образование: стратегии поддержки транс-, небинарных и гендерно разнообразных студентов и сотрудников», Стратегии поддержки инклюзивности и разнообразия в академии , Cham: Springer International Publishing, стр. 201–221, doi : 10.1007/978-3-030-43593-6_11, ISBN 978-3-030-43592-9, S2CID  218963121 , получено 2021-11-07
  13. ^ Браун, Л. С. (1989). Новые голоса, новые видения: к парадигме лесбиянок/геев в психологии. Psychology of Women Quarterly, 13 (4), 445–458.
  14. ^ Моради, Бонни; Бадж, Стефани Л. (ноябрь 2018 г.). «Участие в позитивной психотерапии ЛГБК+ со всеми клиентами: определение тем и практик: MORADI и BUDGE». Журнал клинической психологии . 74 (11): 2028–2042. doi : 10.1002/jclp.22687. PMID  30238455. S2CID  52307706.
  15. ^ Кларк, В. и Пил, Э. (2007). От психологии лесбиянок и геев к психологии ЛГБТК+: путешествие в неизвестное (или неизвестное)? В В. Кларк и Э. Пил (ред.), Вне психологии: перспективы лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир. Чичестер, Великобритания: Wiley.
  16. ^ Риггс, Д. В. (2007). Распознавание расы в психологии ЛГБТК+: власть, привилегия и соучастие. В В. Кларке и Э. Пил (ред.), « Вне психологии: перспективы лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир». Чичестер, Великобритания: Wiley.
  17. ^ Харрисон, Найджел (февраль 2000 г.). «Гей-аффирмативная терапия: критический анализ литературы». British Journal of Guidance & Counselling . 28 (1): 37–53. doi :10.1080/030698800109600. ISSN  0306-9885. S2CID  144277256.
  18. ^ Бейли, Дж. Майкл; Гаулин, Стивен; Агей, Ивонн; Глэдью, Брайан А. (1994). «Влияние пола и сексуальной ориентации на эволюционно значимые аспекты психологии спаривания у людей». Журнал личности и социальной психологии . 66 (6): 1081–1093. doi :10.1037/0022-3514.66.6.1081. ISSN  1939-1315. PMID  8046578.
  19. ^ Этенгофф, Чана; Лефевор, Тайлер Г. (01.08.2021). «Сексуальные предрассудки, сексизм и религия». Current Opinion in Psychology . 40 : 45–50. doi : 10.1016/j.copsyc.2020.08.024. ISSN  2352-250X.
  20. ^ Этенгофф, Чана; Родригес, Эрик М. (2021-06-07). «Включение трансформирующей интерсекциональной психологии (TIP) в наше понимание жизненного опыта, проблем и роста ЛГБТК-мусульман». Журнал гомосексуализма . 68 (7): 1075–1082. doi : 10.1080/00918369.2021.1888582. ISSN  0091-8369. PMID  33629927.
  21. ↑ Керзон, Дэвид (26 июля 1987 г.). «Gay Spirit: Myth and Meaning by Mark Thompson». Los Angeles Times . Получено 23 января 2013 г.
  22. ^ Бернардику, Август. "Дон Килхефнер". August Nation . Проект истории ЛГБТК. Архивировано из оригинала 2020-09-30 . Получено 2019-05-29 .
  23. ^ Шварц, Кейси (13 июля 2016 г.). «Кушетка в радужных цветах: терапия, подтверждающая ЛГБТ». New York Times . Архивировано из оригинала 18 июля 2016 г. Получено 18 марта 2024 г. Программа Антиоха, запущенная в 2006 г., является, насколько известно ее руководителям, первой и единственной в стране специализацией по клинической психологии, подтверждающей ЛГБТ, на уровне выпускников.
  24. ^ abc Bohan, J. (1996). Психология и сексуальная ориентация: Приходя к соглашению. Нью-Йорк: Routledge.
  25. ^ Амадио, Д.М. и Чунг, Й.Б. (2004). Внутренняя гомофобия и употребление психоактивных веществ среди лесбиянок, геев и бисексуалов. Журнал социальных служб для геев и лесбиянок: проблемы практики, политики и исследований, 17 (1), 83–101.
  26. ^ "Проблемы психического здоровья в сообществе ЛГБТК". Блог HealthPartners . 2018-03-19 . Получено 2022-03-30 .
  27. ^ Cochran, Susan D. (2001). «Возникающие проблемы в исследованиях психического здоровья лесбиянок и геев: действительно ли сексуальная ориентация имеет значение?». American Psychologist . 56 (11): 931–947. doi :10.1037/0003-066x.56.11.931. PMID  11785169. Получено 19 июля 2021 г.
  28. ^ "Проблемы психического здоровья в сообществе ЛГБТК". Блог HealthPartners . 2018-03-19 . Получено 2022-03-24 .
  29. ^ Савин-Уильямс, RC; Рим, GL (2003). «Попытки самоубийства среди молодых мужчин из числа сексуальных меньшинств». Журнал клинической детской и подростковой психологии . 32 (4): 509–522. doi:10.1207/s15374424jccp3204_3
  30. ^ "Проблемы психического здоровья в сообществе ЛГБТК". Блог HealthPartners . 2018-03-19 . Получено 2022-03-24 .
  31. ^ Мейер, Илан Х. (2003). «Предубеждения, социальный стресс и психическое здоровье лесбиянок, геев и бисексуалов: концептуальные вопросы и научные данные». Psychological Bulletin . 129 (5): 674–697. doi :10.1037/0033-2909.129.5.674. PMC 2072932. PMID  12956539 . 
  32. ^ Монсен, Дж. Дж. и Бейли, С. (2007). Практика педагогической психологии с молодежью ЛГБ в школах: индивидуальные и институциональные вмешательства. В V. Clarke и E. Peel (ред.), Out in Psychology: Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Queer Perspectives. Чичестер, Великобритания: Wiley.
  33. ^ ab Веррелли, Стефано; Уайт, Фиона; Харви, Лорен; Пульчиани, Майкл (2019). «Стресс меньшинства, социальная поддержка и психическое здоровье лесбиянок, геев и бисексуалов в Австралии во время почтового опроса по закону о браке в Австралии». Австралийский психолог . 54 (4): 336–346. doi :10.1111/ap.12380. S2CID  151125628.
  34. ^ Хорн, Шарон Г. (декабрь 2020 г.). «Проблемы и обещания транснациональной психологии ЛГБТК: где-то над и под радугой». American Psychologist . 75 (9): 1358–1371. doi : 10.1037/amp0000791. ISSN  1935-990X. PMID  33382317. S2CID  229930588.
  35. ^ Голдман, Л. (2007). Выход, приход: забота о благополучии и включении гей-молодежи в общество. Нью-Йорк: Routledge.
  36. ^ Савин-Уильямс, RC (2005). Новый гей-подросток. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  37. ^ Cohler, BJ, & Hammack, PL (2007). Психологический мир подростка-гея: социальные изменения, повествование и «нормальность». Журнал молодежи и подростков, 36 (1), 47–59.
  38. ^ Чан, CS (1996). Не спрашивай, не говори, не знай: сексуальная идентичность и самовыражение среди восточноазиатско-американских лесбиянок. В B. Zimmerman и Toni AH McNaron (ред.), Новые лесбийские исследования: в XXI веке (стр. 91–97). Нью-Йорк: The Feminist Press.
  39. ^ Байярд, Э., Косцив, Дж. и Барткевич, М. (2013). Школы и семьи ЛГБТ-родителей: Создание изменений посредством программирования и адвокации. В A. Goldberg & K. ALlen (ред.), ЛГБТ-родительские семьи . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer
  40. ^ ab Amato, PR (2012). Благополучие детей с родителями-геями и лесбиянками. Исследования социальных наук, 41 , 771–774.
  41. ^ «Психологическое воздействие дискриминации ЛГБТ | Psychology Today». www.psychologytoday.com . Получено 2022-02-20 .
  42. ^ "Сообщества ЛГБТК+ и психическое здоровье". Mental Health America . Получено 2022-04-07 .
  43. ^ Kosciw, JG, & Diaz, EM (2008). Вовлеченные, невидимые, игнорируемые: опыт лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендерных родителей и их детей в школах K-12 нашей страны. Нью-Йорк: GLSEN
  44. ^ «Проливая свет на опыт студентов ЛГБТК: отрезвляющие данные и причины для надежды». WestEd . Получено 25.03.2022 .
  45. ^ Хаттон, СЛ (2015). Понимание школьного климата и вмешательств для лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и сомневающихся студентов (представление диссертации). Университет Канзаса, Канзас.
  46. ^ Дэвис, Бреннан; Ройн Стаффорд, Марла Б.; Пуллиг, Крис (декабрь 2014 г.). «Как группы альянсов геев и натуралов смягчают связь между виктимизацией из-за гомосексуальных предубеждений и попытками самоубийства среди подростков». Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии . 53 (12): 1271–1278.e1. doi : 10.1016/j.jaac.2014.09.010 . PMID  25457925.
  47. ^ Гуденау, Кэрол; Салаха, Лора; Вестхаймер, Ким (май 2006 г.). «Школьные группы поддержки, другие школьные факторы и безопасность подростков из числа сексуальных меньшинств». Психология в школах . 43 (5): 573–589. doi :10.1002/pits.20173. ISSN  0033-3085.
  48. ^ Хатценбюлер, Марк Л.; Биркетт, Мишель; Ван Вагенен, Эйми; Мейер, Илан Х. (12.12.2013). «Защитный школьный климат и снижение риска возникновения суицидальных мыслей у молодежи из числа сексуальных меньшинств». Американский журнал общественного здравоохранения . 104 (2): 279–286. doi :10.2105/AJPH.2013.301508. ISSN  0090-0036. PMC 3935661. PMID 24328634  . 
  49. ^ Маркс, Роберт А.; Кетри, Хизер Хенсман (01.07.2016). «Альянсы геев и натуралов связаны с более низким уровнем виктимизации молодежи ЛГБТК+ в школах: систематический обзор и метаанализ». Журнал молодежи и подростков . 45 (7): 1269–1282. doi :10.1007/s10964-016-0501-7. ISSN  1573-6601. PMID  27221632. S2CID  207208629.
  50. ^ Блэк, Уитни В.; Федева, Алисия Л.; Гонсалес, Кирстен А. (октябрь 2012 г.). «Влияние программ и политик «Безопасной школы» на социальный климат для молодежи из числа сексуальных меньшинств: обзор литературы». Журнал молодежи ЛГБТ . 9 (4): 321–339. doi :10.1080/19361653.2012.714343. ISSN  1936-1653. S2CID  144158064.
  51. ^ «Психологическое воздействие дискриминации ЛГБТ | Psychology Today». www.psychologytoday.com . Получено 2022-03-07 .
  52. ^ thisisloyal.com, Loyal |. «Документальные доказательства дискриминации при трудоустройстве и ее влияние на представителей сообщества ЛГБТ». Институт Уильямса . Получено 07.04.2022 .
  53. ^ «Психологическое воздействие дискриминации ЛГБТ | Psychology Today». www.psychologytoday.com . Получено 2022-03-07 .
  54. ^ thisisloyal.com, Loyal |. «Опыт представителей ЛГБТ-сообщества в отношении дискриминации и притеснений на рабочем месте». Институт Уильямса . Получено 07.03.2022 .
  55. ^ "Проблемы психического здоровья в сообществе ЛГБТК". Блог HealthPartners . 2018-03-19 . Получено 2022-03-25 .
  56. ^ Паттен, Эйлин. «Насколько важны мероприятия прайда для сообщества ЛГБТ?». Pew Research Center . Получено 25.03.2022 .
  57. ^ Кроули, Дж. П. (2013). Экспрессивное письмо для борьбы с языком ненависти: оценка психобиологического восстановления после стресса и поощрение прощения для лесбиянок, геев, бисексуалов или квир-жертв языка ненависти. Human Communication Research, 40 (2), 238–261. doi:10.1111/hcre.12020
  58. ^ ab Льюис, Робин Дж.; Дерлега, Валериан Дж.; Кларк, Ева Г.; Куанг, Дженни К.; Джейкобс, Эндрю М.; МакЭллиготт, Мишель Д. (июнь 2005 г.). «Экспрессивное письменное вмешательство для преодоления стресса, связанного с лесбиянством: смягчающие эффекты открытости в отношении сексуальной ориентации». Psychology of Women Quarterly . 29 (2): 149–157. doi :10.1111/j.1471-6402.2005.00177.x. ISSN  0361-6843. S2CID  145715979.
  59. ^ Холл, Уильям Дж.; Руис Росадо, Бенджамин; Чапман, Мими В. (июль 2019 г.). «Результаты исследования осуществимости адаптивного группового вмешательства когнитивно-поведенческой терапии для снижения депрессии среди молодых людей ЛГБТК (лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров или квир)». Журнал клинической медицины . 8 (7): 949. doi : 10.3390/jcm8070949 . PMC 6678853. PMID  31261975 . 
  60. ^ ab Pachankis, JE, Hatzenbuehler, ML, Rendina, HJ, Safren, SA, & Parsons, JT (2015). LGB-аффирмативная когнитивно-поведенческая терапия для молодых взрослых геев и бисексуальных мужчин: рандомизированное контролируемое исследование трансдиагностического подхода к стрессу меньшинства. Журнал консультационной и клинической психологии, 83 , 875–889.
  61. ^ Пачанкис, Дж. Э. (2014). Раскрытие клинических принципов и методов для решения проблем стресса меньшинств, психического здоровья и связанных с этим рисков для здоровья среди геев и бисексуальных мужчин. Клиническая психология: наука и практика, 21 , 313–330.
  62. ^ Proujansky, RA, & Pachankis, JE (2014). К формулированию научно обоснованных принципов ЛГБ-аффирмативной психотерапии. Pragmatic Case Studies in Psychotherapy, 10 , 117–131.
  63. ^ «Психологическое воздействие дискриминации ЛГБТ | Psychology Today». www.psychologytoday.com . Получено 2022-02-20 .
  64. ^ Леви, Сюзанна А.; Рассон, Джоди; Даймонд, Гэри М. (июнь 2016 г.). «Семейная терапия на основе привязанности для суицидальных лесбиянок, геев и бисексуальных подростков: исследование случая». Австралийский и новозеландский журнал семейной терапии . 37 (2): 190–206. doi :10.1002/anzf.1151. hdl : 10919/104008 .
  65. ^ Якобс, Дж. и Фрейндлих, М. (2006). Достижение постоянства для молодежи ЛГБТ. Благополучие детей, 85 (2), 299–316.
  66. ^ Macgillivray, IK, & Jennings, T. (2008). Анализ содержания, изучающий темы лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров в основах учебников по образованию. Журнал педагогического образования, 59 (2), 170–188. doi:10.1177/0022487107313160
  67. ^ Крамер, Роберт Дж.; Голом, Фрэнк Д.; ЛоПресто, Чарльз Т.; Киркли, Шалин М. (2008-03-11). «Взвешивание доказательств: эмпирическая оценка и этические последствия конверсионной терапии». Этика и поведение . 18 (1): 93–114. doi :10.1080/10508420701713014. ISSN  1050-8422. S2CID  144950432.
  68. ^ «APA вновь заявляет о решительном неприятии конверсионной терапии». www.psychiatry.org . Получено 22.09.2021 .
  69. ^ Огунбаджо, А.; Ок, Т.; Оканлавон, К.; Абубакари, генеральный менеджер; Огинни, О. (2021). «ЧВК Европа». Журнал религии и здоровья . 61 (4): 3098–3128. дои : 10.1007/s10943-021-01400-9. ПМЦ 11334395 . PMID  34455514. S2CID  237343805 . Проверено 22 сентября 2021 г. 
  70. ^ Дрешер, Джек; Шварц, Алан; Касой, Флавио; Макинтош, Кристофер А.; Херли, Брайан; Эшли, Кеннет; Барбер, Мэри; Голденберг, Дэвид; Герберт, Сара Э.; Лотвелл, Лоррейн Э.; Мэттсон, Марлин Р. (2016). «Растущее регулирование конверсионной терапии». Журнал медицинского регулирования . 102 (2): 7–12. doi :10.30770 / 2572-1852-102.2.7. PMC 5040471. PMID  27754500.