Бывшие мормоны или постмормоны относятся к отколовшимся от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) или любому из ее раскольнических отделений , которые в совокупности называются « мормонизм ». Бывшие мормоны — иногда называемые эксмо или постмо [1] — могут не верить в Церковь СПД и не присоединяться к ней. Напротив, мормоны Джека могут верить, но не присоединяться; а культурные мормоны могут или не могут присоединяться, но не верить в определенные доктрины или практики Церкви СПД. Это различие важно для большой части бывших мормонов, многие из которых считают свое решение уйти морально убедительным и социально рискованным. Согласно данным Pew за 2014 год , около 1/3 взрослых, воспитанных в СПД, больше не придерживаются веры (по сравнению с примерно 10% в 1970-х и 1980-х годах), а в 2008 году только 25% молодых людей СПД были активно вовлечены. [2] [3] Два опроса, проведенных в штате Юта между 1980 и 1981 годами, показали, что на каждые пять обращенных в мормонизм приходилось двое обращенных. [4] Многие бывшие мормоны испытывают проблемы с членами семьи, которые все еще следуют учениям мормонов. [5] Объединения бывших мормонов могут составлять общественное движение .
Большинство бывших мормонов покидают мормонизм и церковь СПД или RLDS из-за интеллектуальных причин, считая религию или практику мормонских организаций ложными. Главными причинами являются неверие как в Джозефа Смита как пророка [6] [7], так и в Книгу Мормона как религиозный и исторический документ. [5] [8] Причины этого неверия включают проблемы с антропологическими, лингвистическими , археологическими и генетическими доказательствами против Книги Мормона в Новом Свете. Помимо отклонения Книги Мормона по таким причинам, Книга Авраама и другие религиозные тексты мормонов отвергаются по аналогичным основаниям. [9] [10] Исследование 3000 человек, которые ранее были связаны с церковью СПД, показало, что 74 процента респондентов назвали неверие в церковную доктрину или теологию основной причиной ухода из церкви, но только 4 процента респондентов назвали конфликт с другими членами церкви важным фактором в своем решении уйти. Кроме того, только 4 процента заявили, что существенной причиной отступничества было недовольство правилами поведения, исповедуемыми Церковью СПД. [11] Это подтверждает утверждение о том, что многие мормоны удовлетворены общинным аспектом и атрибутами жизни Церкви СПД. [12] Опрос 2023 года среди более 1000 бывших членов церкви в мормонском коридоре выявил следующие три основные причины выхода из церкви: 1. История, связанная с Джозефом Смитом; 2. Книга Мормона; и 3. Расовые проблемы в церкви. [13]
Люди покидают мормонизм по разным причинам, хотя «отказники по одной причине редки среди бывших мормонов». [14] Исследования показывают, что 43 процента бывших мормонов покинули его из-за неудовлетворенных духовных потребностей. [15] Другие причины ухода могут включать убеждение, что они находятся в культе, логическую или интеллектуальную оценку, изменение убеждений или различия, духовное обращение в другую веру, жизненные кризисы и плохую или оскорбительную реакцию со стороны лидеров мормонов или общин. [16] Из опрошенных бывших мормонов 58 процентов перешли в другие верования или практики. [15]
Те, кто придерживается гуманистических или феминистских взглядов, могут рассматривать некоторые мормонские доктрины (включая прошлые учения о духовном статусе чернокожих людей , полигамии и роли женщин в обществе ) как расистские или сексистские . [17]
Меньшинство бывших мормонов ссылаются на свою личную несовместимость с верованиями или культурой мормонов. [ требуется ссылка ] В публикации Princeton Review за 2003 год цитируется студент принадлежащего церкви Университета имени Бригама Янга , который заявил: «нонконформист найдет скучную общественную жизнь и с трудом найдет того, кто станет его другом, независимо от того, кто он и во что верит». [18] Либеральные взгляды и политические установки, которые бросают вызов этому конформизму , а иногда и сексуальная ориентация , упоминаются как причины выхода из мормонизма. [19] [ ненадежный источник? ]
В последние годы [ когда? ] Церковь СПД стала более политически активной, особенно в отношении законодательства, запрещающего гражданский брак для однополых пар. Официальное участие церкви в кампании California Proposition 8 было весьма спорным, в результате чего некоторые мормоны перестали посещать церковь. [20]
После решения покинуть мормонизм и Церковь СПД бывшие мормоны обычно проходят период адаптации, поскольку им приходится переориентировать свою жизнь в религиозном, социальном и психологическом плане.
Онлайн-опрос бывших мормонов показал, что большинство бывших мормонов не идентифицируют себя как членов другой религиозной традиции, предпочитая называть себя агностиками , атеистами или просто бывшими мормонами. Некоторые также могут стать апатистами . Отчет Pew Research подтвердил это, обнаружив в 2015 году, что 36% тех, кто родился мормонами, покинули религию, причем 21% родившихся мормонов (58% бывших мормонов) теперь не связаны с какой-либо религией, 6% являются евангельскими протестантами и 9% перешли в другую протестантскую, католическую или нехристианскую веру. [21] Другие либо сохранили веру в Бога, но не в организованную религию, либо стали приверженцами других конфессий. [8] Среди бывших мормонов, не имеющих текущих религиозных предпочтений, 36 процентов продолжали практиковать молитву часто или ежедневно. [15] Отношение бывших мормонов к мормонам и мормонизму сильно различается. Некоторые бывшие мормоны активно проповедуют против мормонизма, в то время как некоторые оказывают только поддержку тем, кто покидает религию. Другие бывшие мормоны предпочитают полностью избегать этой темы, в то время как третьи могут попытаться поощрять здоровый диалог между приверженцами их новой веры и активными мормонами. Отношение бывших мормонов также различается в отношении их членства в церкви. Некоторые официально уходят, отправляя письма об уходе, чтобы попросить удалить записи об их членстве в церкви, что Церковь СПД называет «удалением имени», в то время как другие просто перестают посещать церковные службы.
Бывшие мормоны, которые публично покидают мормонизм, часто сталкиваются с социальной стигматизацией. Хотя многие уходят, чтобы быть верными себе или новой структуре убеждений, они уходят ценой; [14] многие уходят, чувствуя себя изгнанными и находящимися под давлением, и пропускают важные семейные события, такие как храмовые свадьбы . Члены семьи некоторых могут выражать только разочарование и печаль и пытаться достичь понимания своей новой системы убеждений или ее отсутствия. Некоторые остаются под угрозой развода с супругами, которые все еще верят. Тем не менее, многие бывшие мормоны отказались от супругов, детей и возможности посещать мормонские храмы, чтобы стать свидетелями важных событий в жизни членов семьи. Однако бывшие мормоны в географических районах, удаленных от основных анклавов мормонской культуры, таких как Юта, могут испытывать меньшую стигматизацию. [5]
Многие бывшие мормоны проходят через психологический процесс, когда они покидают мормонизм. Бывший мормон Боб МакКью описал свое отчуждение как восстановление от когнитивного диссонанса . [22] Рейнольдс сообщает, что уход включает в себя период сильной неуверенности в себе и депрессии , поскольку отчужденные сталкиваются с чувством предательства и одиночества, за которым следует самопознание, исследование убеждений, духовное руководство и связь, когда они покидают мормонизм. [16] Он утверждает, что уход может обеспечить обновленное чувство себя, уверенности и мира. [16] Один бывший мормон сравнил свой опыт отчуждения с уходом из культа , [23] [ необходим неосновной источник ], в то время как другие назвали это близким к преодолению контроля над разумом [24] или приспособлению к жизни вне религиозного фундаментализма . [25] Третьи сравнивают свои симптомы с разводом из-за брака. [26] Бывшим мормонам также, возможно, придется справляться с болью остракизма со стороны работодателей, друзей, супругов и членов семьи мормонов. [27]
Многие бывшие члены СПД ищут сообщества и обсуждения своих бывших убеждений в онлайн- и личных группах. Некоторые из этих международных групп включают страницу ex-Mormon на Reddit (с более чем 300 000 подписчиков), а также различные списки групп на веб-сайте Mormon Spectrum . Локализованные группы включают встречу SLC Postmos и группу Facebook (с более чем 2 000 участников) и встречу Utah Valley Postmos и группу Facebook (с более чем 900 участников). [28] Сабреддит ex-Mormon получил известность благодаря своей причастности к утечке документов LDS. [29] [30]
Святые последних дней в целом надеются, что бывшие мормоны вернутся к активности в церкви. [31]
Согласно статье BYU Studies , по состоянию на 2014 год около трети людей с прошлым Святых последних дней покинули Церковь. Из тех, кто покидает Церковь, около 58% переходят в нерелигиозную веру или не имеют никакой принадлежности; 18% переходят в евангельские протестантские группы; 8% переходят в основные протестантские конфессии; 10% переходят в общее христианство; и 6% переходят в «другое». [32] [33] [ нужен лучший источник ]