stringtranslate.com

Святой покровитель

Святой апостол Матфей , ​​изображенный с ангелом, является покровителем Салерно (Италия), банкиров и сборщиков налогов.
Филиал Saint Honore Cake Shop , гонконгской сети пекарен. Гоноратус Амьенский — покровитель пекарей и кондитеров.

Святой покровитель , святая покровительница , покровитель или небесный защитник — это святой , который в католицизме , лютеранстве , англиканстве , восточном православии или восточном православии считается небесным защитником нации, места, ремесла, деятельности, класса, клана, семьи или человека. [1] [2]

Этот термин может применяться к лицам, которым в других религиях приписываются схожие роли .

В христианстве

Святые часто становятся покровителями мест, где они родились или действовали. Однако в средневековой Европе были случаи , когда город, который становился известным, получал для своего собора останки или некоторые реликвии известного святого, который жил и был похоронен в другом месте, таким образом делая его покровителем города – такая практика придавала значительный престиж соответствующему городу. В Латинской Америке и на Филиппинах испанские и португальские исследователи часто называли место в честь святого, в чей праздник или день памяти они впервые посетили это место, и этот святой, естественно, становился покровителем местности. [ необходима цитата ]

Иногда у занятий есть святой покровитель, который был как-то связан с ними, хотя некоторые связи были слабыми. При отсутствии такого святого занятие имело бы покровителя, чьи деяния или чудеса каким-то образом напоминали бы о профессии. Например, когда в 19 веке появилась ранее неизвестная профессия фотографии , святая Вероника стала ее покровительницей из-за того, как ее вуаль чудесным образом получила отпечаток лица Христа после того, как она вытерла кровь и пот. [3] [4] [5]

Почитание или поминовение и признание святых покровителей или святых в целом встречается в католицизме (включая восточный католицизм ), восточном православии , восточном православии и среди некоторых лютеран и англикан . [6] Согласно католическому катехизису, святой покровитель человека , уже достигший блаженного видения , способен ходатайствовать перед Богом за его нужды. [7]

Однако, помимо лютеранства и англиканства, в других протестантских ветвях, таких как реформатское христианство , эта практика, как правило, не приветствуется, поскольку считается формой идолопоклонства . [8]

католицизм

Святой может быть назначен покровителем почитаемой традицией или избран путем выборов. Святой считается особым ходатаем перед Богом и надлежащим защитником определенной местности, рода занятий и т. д. и заслуживает особой формы религиозного соблюдения. Термин в некотором смысле сопоставимый — «титульный», который применим только к церкви или учреждению. [9]

Галерея

В Исламе

Хотя в исламе нет кодифицированной доктрины покровительства со стороны святых, тем не менее, важной частью как суннитской , так и шиитской исламской традиции было то, что особенно важные классические святые служили небесными защитниками определенных мусульманских империй , наций , городов , поселков и деревень . [10] Мартин Лингс писал: «Вряд ли найдется регион в империи ислама, который не имел бы суфия в качестве своего святого покровителя». [10] : 119  Поскольку почитание, оказываемое святым, часто развивается чисто органически в исламском климате, в манере, отличной от католического и восточного православного христианства , «святые покровители» часто признаются через народное признание, а не через официальное заявление. [10] Традиционно считалось, что святой покровитель определенного места молится за благополучие этого места и за здоровье и счастье всех, кто там живет. [10]

Однако ваххабитские и салафитские движения в последнее время нападают на почитание святых (как покровителей или иным образом), которые, по их мнению, являются формой идолопоклонства или ширка . [10] Более распространенные суннитские священнослужители критиковали этот аргумент с тех пор, как ваххабизм впервые появился в 18 веке. [11]

В вере друзов

Святые покровители друзов : [ 12] Святой Георгий (слева) и Святой Илия (справа)

Илия и Иофор ( Шуайб ) считаются святыми покровителями друзов . [ 12] [13] В Ветхом Завете Иофор был тестем Моисея, пастухом -кенитом и священником Мадиамским . [14] Мусульманские ученые и друзы отождествляют Иофора с пророком Шуайбом, который также, как говорят, пришел из Мадиама. [15] Шуайб или Иофор Мадиамский считается предком друзов, которые почитают его как своего духовного основателя и главного пророка. [16]

Друзы идентифицируют Илию как «аль- Хидр ». [17] Друзы, как и некоторые христиане , верят, что пророк Илия вернулся как Святой Иоанн Креститель , [17] [18] поскольку они верят в реинкарнацию и переселение душ, друзы верят, что Эль-Хидр и Святой Иоанн Креститель — это одно и то же лицо; наряду со Святым Георгием . [18]

Из-за христианского влияния на веру друзов , два христианских святых стали любимыми почитаемыми фигурами друзов: Святой Георгий и Святой Илия. [19] Таким образом, во всех деревнях, населенных друзами и христианами в центральном Горном Ливане, христианская церковь или друзский макам посвящены одному из них. [19] По словам ученого Рэя Джабре Муавада, друзы ценили двух святых за их храбрость: Святого Георгия, потому что он противостоял дракону , а Пророка Илию, потому что он соревновался с языческими жрецами Ваала и победил их. [19] В обоих случаях объяснения, предоставленные христианами, заключаются в том, что друзов привлекали святые воины , которые напоминали их собственное военизированное общество. [19]

В восточных религиях

В индуизме некоторые секты могут посвятить себя почитанию святого, например, секта Балмики , которая почитает Вальмики . [20]

Буддизм также включает в себя идею божеств-защитников, которых называют «защитниками Дхармы» ( Дхармапала ).

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Слокум, Роберт Боак; Арментроут, Дональд С. (2000). «Престольный праздник». Епископальный словарь церкви: удобный справочник для епископалов . Нью-Йорк: Church Publishing, Inc. стр. 390. ISBN 0-89869-211-3.
  2. ^ "покровитель" . Американский словарь наследия английского языка (4-е изд.). Houghton Mifflin Company. 2006. стр. 1290. ISBN 0-618-70172-9.
  3. ^ CWG; RG (11 сентября 1852 г.). «Святая Вероника (т. VI, стр. 199)». Заметки и вопросы . 6 (150). Лондон: 252.
  4. ^ "Археологическая разведка". Археологический журнал . 7 : 413. 1850. doi :10.1080/00665983.1850.10850808.
  5. ^ Батлер, Албан (2000). «Святая Вероника (первый век)». В Дойле, Питер (ред.). Жития святых: июль (новое полное издание). Танбридж-Уэллс: Бернс и Оутс. стр. 84–86. ISBN 0-86012-256-5. OCLC  877793679 – через Google Книги.
  6. ^ Брандсруд, Меган (30 ноября 2022 г.). «Чтите Адвент через святых». Living Lutheran . Получено 29 декабря 2023 г. .
  7. ^ Гибсон, Генри (1882). «Двадцать пятое наставление». Катехизис, сделанный простым: будучи знакомым объяснением катехизиса христианской доктрины (№ 2). Том 1 (2-е изд.). Лондон: Burns and Oates. стр. 310 – через Интернет-архив.
  8. ^ Дьюк, А.С.; Льюис, Джиллиан; Петтегри, Эндрю, ред. (1992). «Управление сельским приходом: Совет сельского пастора своему преемнику». Кальвинизм в Европе, 1540–1610: Сборник документов . стр. 53. ISBN 0-7190-3552-X. OCLC  429210690.
  9. ^ Найт, Кевин (2020). «Святые покровители». Католическая энциклопедия . Получено 28 августа 2021 г.
  10. ^ abcde Лингс, Мартин (2005) [1983]. Что такое суфизм? . Лахор: Suhail Academy. стр. 119–120 и т. д.
  11. ^ Комминс, Дэвид (2009). Миссия ваххабитов и Саудовская Аравия . IBTauris. стр. 59. Абд аль-Латиф, который станет следующим верховным религиозным лидером ... перечислил вредные взгляды, которые Ибн Джирджис открыто поддерживал в Унайзе: Мольбы к мертвым не являются формой поклонения, а просто призывом к ним, поэтому это разрешено. Поклонение могилам не является идолопоклонством, если только молящийся не верит, что похороненные святые имеют силу определять ход событий. Тот, кто заявляет, что нет бога, кроме Бога, и молится в сторону Мекки, является верующим.
  12. ^ ab Fukasawa, Katsumi (2017). Религиозные взаимодействия в Европе и средиземноморском мире: сосуществование и диалог с 12-го по 20-й века . Тейлор и Фрэнсис. стр. 310. ISBN 9781351722179.
  13. ^ Израэли, Рафаэль (2009). Мир в глазах смотрящего . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. стр. 244. ISBN 9783110852479. Наби Шуейб, библейский Иофор, является покровителем друзов.
  14. ^ Харрис, Стивен Л. , Понимание Библии. Пало-Альто: Мэйфилд. 1985.
  15. ^ Макки, Сандра (2009). Зеркало арабского мира: Ливан в конфликте . стр. 28. ISBN 978-0-3933-3374-9.
  16. ^ Политический и экономический словарь Ближнего Востока . Routledge. 2013. ISBN 9781135355616.
  17. ^ ab Swayd, Samy (2015). Исторический словарь друзов . Rowman & Littlefield. стр. 77. ISBN 9781442246171. поскольку Илия был центральным персонажем друзизма, можно смело утверждать, что поселение друзов на горе Кармель отчасти связано с историей и преданностью Илии. Друзы, как и некоторые христиане, верят, что Илия вернулся как Иоанн Креститель
  18. ^ ab Bennett, Chris (2010). Cannabis and the Soma Solution . Rowman & Littlefield. стр. 77. ISBN 9781936296323. переселение души является догматом друзов, и друзы верят, что Эль-Хидр и Иоанн Креститель — это одно и то же лицо. (Гиббс, 2008) Считается, что мифология Хизра восходит еще к временам Иоанна Крестителя или Илии.
  19. ^ abcd Beaurepaire, Pierre-Yves (2017). Религиозные взаимодействия в Европе и средиземноморском мире: сосуществование и диалог с XII по XX века . Тейлор и Фрэнсис. стр. 310–314. ISBN 9781351722179.
  20. ^ Кананаикил, Хосе (1983). Зарегистрированные касты и борьба с неравенством: стратегии расширения прав и возможностей маргинализированных . Индийский социальный институт. стр. 17.

Внешние ссылки