Миссионеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), широко известные как мормонские миссионеры , — это добровольные представители церкви, которые занимаются прозелитизмом , церковным служением, гуманитарной помощью и общественными работами. Миссионеры Церкви СПД могут быть мужчинами ( старшие миссионеры ) или женщинами ( сестры-миссионеры ) и могут служить полный или неполный рабочий день, в зависимости от задания. Миссионеры географически разделены на миссии , которыми может быть любая из 411 миссий, организованных по всему миру . [1] Это одна из практик, которыми хорошо известна Церковь СПД.
Церковь СПД является одним из самых активных современных практиков миссионерской работы: по состоянию на конец 2022 года в ней насчитывалось более 62 000 миссионеров полного дня и 29 000 миссионеров-служения по всему миру. [2] Большинство миссионеров СПД полного дня — одинокие молодые люди. и женщины в возрасте от 20 до 20 лет, а также пожилые пары, у которых больше нет детей в доме. Миссионеров часто отправляют служить далеко от дома, в том числе в других странах. Многие миссионеры изучают новый язык в Центре подготовки миссионеров (ЦМТ) в рамках своего задания. Миссии обычно длятся два года для мужчин, 18 месяцев для женщин и от одного до трех лет для пожилых пар. Церковь СПД настоятельно поощряет, но не требует миссионерского служения для молодых людей. Все мормонские миссионеры служат добровольно и не получают зарплату за свою работу; они обычно финансируют миссии сами или с помощью семьи или других членов церкви. Многие Святые последних дней в подростковом возрасте откладывают деньги, чтобы покрыть расходы на свою миссию.
За всю историю церкви более миллиона миссионеров были отправлены на миссии. [3] [4]
Завершение миссии часто называют обрядом посвящения для молодого Святого последних дней. [5] [6] [7] [8] Однако служение на миссии не обязательно для продолжения членства в церкви.
Молодым мужчинам в возрасте от 18 до 25 лет, отвечающим стандартам достоинства, настоятельно рекомендуется подумать о двухлетней миссии по обращению в веру на полный рабочий день . Это ожидание частично основано на новозаветном отрывке «Итак идите, научите все народы» (Мф. 28:19–20). Ранее в большинстве стран минимальный возраст составлял 19 лет до 6 октября 2012 года, когда президент церкви Томас С. Монсон объявил, что все миссионеры-мужчины, независимо от национальности, могут служить с 18 лет . некоторым странам было разрешено служить с более раннего возраста, чтобы избежать конфликта с образовательными или военными требованиями. [10] Также было объявлено, что молодые женщины могут служить начиная с 19 лет, а не с 21 года, но сохранялась позиция, согласно которой ни один молодой человек «не должен начинать свое служение в качестве миссионера, пока он не будет готов». [9] В 2007 году примерно 30% всех 19-летних мужчин СПД стали миссионерами; Из семей СПД, активных в церкви, на миссии служат примерно 80–90% 19-летних мужчин. [6]
Миссионеров могут отправить домой за нарушение правил миссии, а иногда миссионеры решают вернуться домой по состоянию здоровья или по другим причинам. Однако подавляющее большинство миссионеров служат весь двухлетний (мужчины) или восемнадцатимесячный (женщины) срок. [ нужна цитата ]
По состоянию на 2007 год 80% всех миссионеров были молодыми одинокими мужчинами, 13% - молодыми одинокими женщинами и 7% - семейными парами-пенсионерами. [6] Женщины, желающие служить на миссии, должны соответствовать тем же стандартам достоинства и быть не моложе 19 лет. Женщины обычно служат миссионерами в течение 18 месяцев. С другой стороны, женатым пенсионерам рекомендуется служить на миссии, но срок их службы может варьироваться от шести до 36 месяцев в зависимости от их обстоятельств и средств. [11] Любой одинокий пенсионер также может быть призван на так называемое миссионерское служение . За последние два десятилетия Церковь СПД активизировала призыв к миссионерам для пожилых семей.
Все миссионеры должны соответствовать определенным минимальным стандартам достоинства. Среди стандартов, соблюдение которых должен продемонстрировать будущий миссионер, можно назвать: регулярное посещение церковных собраний , регулярную личную молитву , регулярное изучение Священных Писаний , соблюдение закона целомудрия (сексуальной чистоты), соблюдение Слова Мудрости (кодекса здоровья). и питание), уплата десятины , духовное усердие и свидетельство о Боге.
Помимо духовной подготовки, церковным епископам поручено следить за тем, чтобы будущие миссионеры были физически, умственно и эмоционально способны к миссионерской работе на полный рабочий день. В той же речи, в которой он призвал «каждого молодого человека» выполнять миссию, Кимбалл добавил: «Мы понимаем, что, хотя все мужчины определенно должны это делать, не все мужчины готовы проповедовать Евангелие за рубежом». [12] Помимо общих вопросов достоинства и способностей, существует ряд конкретных ситуаций, которые лишают человека права стать миссионером полного дня в Церкви СПД. В число исключенных входят те, кому придется оставить детей-иждивенцев на попечение кого-то другого; молодые пары, находящиеся еще в детородном возрасте; те, кто имеет долги и не принял мер для выполнения этих обязательств; те, кто находится на испытательном сроке или условно-досрочном освобождении; пары с серьезными нерешенными семейными проблемами; ВИЧ-инфицированные; и тех, кто был осужден за сексуальное насилие. Кроме того, члены, которые подчинились, совершили, поощряли, оплатили или организовали аборт (за исключением случаев изнасилования, инцеста или когда жизнь матери находится в опасности), обычно исключаются из миссионерского служения, как и члены, которые родили или родили ребенка вне брака; мужчины до 26 лет и женщины до 40 лет, разведенные; и любой, кто участвовал в гомосексуальной активности после 16 лет. [13]
С самого начала существования Церкви СПД люди чернокожего африканского происхождения могли стать членами церкви. Вплоть до 1978 года мужчины чернокожего африканского происхождения нечасто служили на миссиях, скорее всего, из-за запрета на священство чернокожих . Однако некоторые чернокожие мужчины, такие как Илия Авель , действительно имели священство и за свою жизнь служили на нескольких миссиях. Этот запрет на священство был снят во время президентства Кимбалла , и с 1978 года не было никаких ограничений на миссионерское служение по признаку расы или этнической принадлежности. [14]
После подачи заявления в церковь и получения необходимого одобрения потенциальные миссионеры получают «призыв к служению» — официальное уведомление о назначении им места — от Президента Церкви . Призыв в миссию также сообщает потенциальному миссионеру, какой язык он или она будут использовать во время своей миссии. Члены Кворума Двенадцати Апостолов несут ответственность за назначение миссионеров на конкретную миссию. Принятие призвания на служение потенциальному миссионеру обычно считается важным событием в культуре СПД; члены семьи, друзья и члены общины будущего миссионера часто собираются вместе, когда поступает звонок, который будущий миссионер открывает и зачитывает вслух группе. До 2018 года призывы к миссии рассылались потенциальным миссионерам по почте. Летом 2018 года церковь объявила, что начнет рассылать приглашения на миссию по электронной почте потенциальным миссионерам. Летом 2018 года церковь начала рассылать звонки потенциальным миссионерам, проживающим в Юте и Айдахо, с целью к началу 2019 года распространиться на остальную часть Соединенных Штатов и все страны с надежным Интернетом. [15]
Прежде чем приступить к своей миссии, потенциальные миссионеры-мужчины обычно посвящаются в сан старейшины Священства Мелхиседекова ( если они еще не занимают этот пост). Все миссионеры выделяются возложением рук на проповедь Евангелия; Обычно это делает президент миссионерского кола . Потенциальные миссионеры также обычно впервые посещают храм , чтобы получить облечение , если они еще этого не сделали. [16]
Недавно призванные миссионеры проходят короткий период обучения в одном из 10 церковных ЦПМ по всему миру. [17] Крупнейший MTC расположен в Прово, штат Юта , [18] рядом с Университетом Бригама Янга . Миссионеры, которые не будут изучать язык для служения на миссии, проводят три недели в ЦПМ, где практикуются в использовании материалов для прозелитизма, изучают ожидаемое поведение и изучают Священные Писания. Миссионеры, направляющиеся в миссию на иностранном языке, проводят в ЦПМ от шести до девяти недель, в зависимости от языка, который предстоит изучать. В этот период им предлагается не говорить на родном языке, а скорее погрузиться в новый язык.
Основные стандарты миссионерского служения и поведения ранее содержались в « Руководстве для миссионера» . [19] Предыдущий «Справочник миссионера» обычно неофициально назывался «белым справочником» или «белой библией». [20] По состоянию на ноябрь 2019 года это руководство было заменено двумя новыми руководствами: «Миссионерские стандарты для учеников Иисуса Христа» [21] и «Миссионерские стандарты для учеников Иисуса Христа: дополнительная информация ». [22] Миссионеров учат, что следование этим стандартам защитит их как физически, так и духовно. Президенты миссий имеют право по своему усмотрению корректировать некоторые стандарты в соответствии с местными обстоятельствами. [19] : 1
Миссионеры СПД, работающие полный рабочий день, обязаны соблюдать дресс-код. Раньше для мужчин это были консервативные темные брюки и пиджаки, белые классические рубашки и консервативные галстуки. Женщины носили скромные и профессиональные платья или блузки и юбки до середины икры.
В 2013 году [23] Церковь СПД обновила свои стандарты ухода. От молодых людей больше не требовалось носить темные костюмы или полный костюм во время обычных повседневных мероприятий по обращению в свою веру. Однако они должны оставаться в профессиональной консервативной одежде, включая белую рубашку и галстук. Например, допускается светлый костюм. Им также разрешается носить свитер или костюмный жилет поверх классической рубашки и рекомендуется носить цветные галстуки. [24]
Сестры-миссионеры (женщины) могут носить юбки и платья, закрывающие колени. Молодым женщинам рекомендуется одеваться в цвета и узоры, они могут носить соответствующие украшения и аксессуары. [25] В 2018 году было объявлено, что женщины-миссионеры могут носить брюки, если захотят, за исключением посещения храма и во время воскресных богослужений, служб крещения, а также руководителей миссий и зональных конференций. [26]
В некоторых областях эти стандарты незначительно изменяются по усмотрению президента миссии. Например, в жарком и влажном климате костюмные пальто не обязательны, а классические рубашки могут быть с короткими рукавами. Повседневную одежду можно носить только в ограниченных случаях, например, когда миссионеры выполняют физический труд или занимаются физическими упражнениями. [27]
В 2016 году правила одежды были обновлены, чтобы разрешить использование «простых и консервативных» солнцезащитных очков и «широкополых шляп» как часть миссионерской одежды, чтобы обеспечить миссионерам защиту от чрезмерной жары. [28] Впоследствии, в 2020 году, руководители церкви также объявили об утверждении изменений и исключений из стандартов одежды для молодых миссионеров-мужчин, которые разрешали использование синих рубашек наряду с отказом от галстуков с одобрения регионального президентства. хотя стандартная миссионерская одежда для молодых мужчин остается статус-кво в определенных обстоятельствах (миссионерские или зональные конференции, еженедельные богослужения и посещение храма). [29]
Все миссионеры полного дня носят именной бейдж, на котором указана их фамилия и соответствующий титул («Старейшина» или «Сестра» в англоязычных регионах или их эквивалентные титулы на других языках). На бейдже также указано название церкви, если только президент миссии не сочтет это нецелесообразным из-за обстоятельств в регионе (например, неблагоприятных политических условий). Миссионеры обязаны всегда носить этот значок в общественных местах.
Миссионерское товарищество , состоящее из двух (а иногда и трех) миссионеров, является наименьшей организационной единицей миссии. Президент миссии назначает каждого миссионера сопровождать другого миссионера . Миссионерские товарищеские отношения обычно поддерживаются в течение нескольких месяцев, и к концу своей миссии большинство миссионеров будут служить с несколькими напарниками. Эти товарищи очень редко имеют предварительное знакомство за пределами миссии. Товарищи всегда одного пола.
Товарищам-миссионерам дано указание всегда оставаться вместе и не уходить из слышимости голоса своего товарища или из поля зрения. [30] Конфиденциальность допускается только в отношении ухода за собой, например принятия душа и посещения туалета. Одна из целей этой строгой политики пребывания вместе — отговорить миссионеров от нарушения каких-либо миссионерских правил. [19] : 31 Спутники делят одну и ту же жилую комнату и одну спальню, но не одну и ту же кровать. [30]
Если у товарищей противоречивые личности или интересы, им рекомендуется попытаться разрешить их самостоятельно. Если у компаньона миссионера возникают трудности с работой или личные проблемы, миссионерам предлагается критиковать конструктивно, конфиденциально и с уважением. [19] : 30 Решая проблему, миссионеры первыми поднимают ее перед своим товарищем, а если она не решена, то поднимают ее перед президентом миссии. «Первым приоритетом миссионера является Господь, затем президент миссии и, наконец, его спутник», как говорится в миссионерском справочнике. [19] : 32 Высоко ценится духовная приверженность добродетелям смирения и любви. Миссионеров призывают относиться к товарищеским отношениям как к отношениям, которые должны быть основаны на сотрудничестве и самоотверженности, улучшая тем самым духовность, характер и социальные навыки каждого отдельного миссионера.
Пожилые пары служат товарищескими отношениями на протяжении всей своей миссии и имеют более мягкие правила. В отличие от одиноких миссионеров, они делят одну и ту же кровать и могут выезжать за пределы миссии.
От пар не ожидается, что они будут следовать тому же графику обращения в веру, что и молодые миссионеры. Некоторые миссионерские правила, установленные для молодых миссионеров, могут к ним не относиться. Однако им по-прежнему следует устанавливать стандарты и цели и следовать тем же стандартам в одежде и внешнем виде, что и для молодых миссионеров. Президент миссии может поручить им обязанности, отличные от тех, которые они получили во время своего призвания. [31]
Миссионеров призывают еженедельно писать письма своим родителям. Поскольку почти все их время занято другими делами, другое общение ограничено. Однако миссионер может использовать день подготовки для переписки с любым человеком, проживающим за пределами миссии. Миссионеры не уезжают в отпуск, и до февраля 2019 года им разрешалось звонить родителям только на Рождество и еще в один день в году, обычно в День матери . [19] : 37 миссионерам предоставляется бесплатная отфильтрованная учетная запись церковной электронной почты, с которой они могут переписываться со своими родителями в день подготовки только с помощью компьютера в общественном месте, например, в публичной библиотеке или интернет-кафе . [19] : 20 В случае чрезвычайной ситуации члены семьи миссионера могут связаться с ним или с ней через офис президента миссии. В феврале 2019 года церковь объявила, что миссионеры могут еженедельно общаться со своими семьями посредством телефонного звонка, текстовых сообщений или видеочата, помимо писем и электронной почты; хотя сами миссионеры должны начать разговор. [32]
Одиноким миссионерам запрещено встречаться или ухаживать во время службы на миссии. Политика дружеского общения всегда препятствует такой деятельности. Хотя миссионеры могут взаимодействовать с представителями противоположного пола, они никогда не должны оставаться с ними наедине или участвовать в каких-либо интимных физических или эмоциональных действиях (например, целоваться, обниматься, держаться за руки, флиртовать). Они не могут звонить, писать, отправлять электронные письма или принимать письма от представителей противоположного пола, живущих в районе, где им поручено заниматься прозелитизмом. [19] : 33 Миссионерским товариществам также предлагается не встречаться с представителями противоположного пола, если в качестве сопровождающего не присутствует хотя бы один человек того же пола, что и миссионеры. [19] : 34 Альтернативно, эти контакты могут быть отнесены к товарищам того же пола, что и контакт, или к супружеским парам-миссионерам, если таковые имеются.
На заре существования Церкви мужчины были призваны служить на миссии независимо от семейного положения. Однако сегодня от женатых молодых людей не ожидается, что они будут служить на миссии, если только они не призваны руководить миссией в качестве президента миссии. Призыв стать президентом миссии обычно распространяется на супружескую пару и, в свою очередь, на всю семью выбранного президента миссии. Пожилые пенсионеры также могут служить миссионерами, но не берут с собой свои семьи.
Обычно миссионеры просыпаются в 6:30 утра. [33] После молитвы, зарядки (30 минут) и завтрака они проводят два часа за изучением Священных Писаний и других материалов. Если они преподают на иностранном языке, они потратят еще от 30 минут до часа на изучение языка. Миссионеры покидают место жительства в 10 утра для обращения в свою веру (или в 10:30 или 11 утра, если преподавание ведется на иностранном языке). У них есть час на обед и ужин, и они возвращаются в свою квартиру к 21:00 или 9:30, если в конце дня они проводят урок. Они планируют дела на следующий день, молятся, и их поощряют писать в своем личном дневнике, но это не обязательно. Затем миссионеры ложатся спать в 22:30. [19] : 14–15 [34] [35]
25 января 2017 года церковь объявила, что расписание может быть изменено в зависимости от региона, в котором служат миссионеры. [36]
Миссионеров призывают «избегать всех форм мирских развлечений». [19] : 24 Как правило, им не разрешается смотреть телевизор, слушать радио, смотреть или ходить в кино, пользоваться Интернетом [19] : 25 (за исключением использования электронной почты и социальных сетей в своих целях, см. раздел «Личные данные»). отношения выше). Им не разрешается слушать музыку с романтическим текстом или подтекстом или просто развлекательную. [19] : 25 Общая интерпретация этого правила заключается в том, чтобы слушать только религиозную музыку, например, ту, которую исполняет Табернакальный хор на Храмовой площади , хотя в некоторых миссиях это правило применяется по-разному. Им разрешено читать только книги, журналы и другие материалы, разрешенные церковью. [19] : 27
Эти рекомендации были обновлены в октябре 2017 года, когда церковь объявила, что в некоторых миссиях миссионерам будут выдаваться смартфоны и им будет разрешено использовать технологии в более широком масштабе. Это сделано для того, чтобы миссионерам было легче находить «религиозно настроенных людей». [37]
Миссионеров просят избегать сленга и небрежной речи, в том числе когда они одни в своей квартире и в письмах семье. [19] : 8–9 Их также просят называть миссионерских лидеров только по их правильным титулам. [19] : 9 Однако, как и члены любой организации, некоторые миссионеры при общении друг с другом используют определенный миссионерский жаргон. Некоторые слова и выражения зависят от конкретной миссии или языка, в то время как другие универсальны, например, называние середины миссии «горбом» или « днем горба » [38] или описание миссионера, который с нетерпением ждет возвращения домой, как «тяжеловеса». "поскольку он уже упаковал свой чемодан . [39] [40] Иноязычные миссионеры часто развивают «миссионерский язык», отличающийся от, но сочетающий в себе аспекты их первого и приобретенного языков, который они используют при общении друг с другом; Примером может служить японский сэнкёсиго . [39]
По состоянию на конец 2021 года насчитывалось 54 539 миссионеров полного дня Церкви, служащих в 407 церковных миссиях по всему миру. [41] Их работа, часто в сотрудничестве с местными членами, привела к 168 283 крещениям новообращенных в 2021 году. [42] Автор Дэвид Стюарт отмечает, что количество крещений новообращенных на одного миссионера в год упало с высокого уровня 8,03 в 1989 году до всего лишь 4,67 в 2005 году. [43] Он утверждает, что число новообращенных увеличилось бы, если бы миссионеры прилагали больше усилий в знакомстве с новыми людьми; он отмечает, что средняя пара миссионеров тратит всего четыре или пять часов в неделю, пытаясь познакомиться с новыми людьми. [43]
Наиболее заметным и наиболее распространенным типом миссионеров обычно являются те, кто проповедует по домам и ездят на велосипедах в качестве транспорта. На протяжении многих лет миссионеры использовали структурированные уроки, называемые «миссионерскими дискуссиями» (официально называемыми «Единой системой преподавания Евангелия»), чтобы обучать заинтересованных лиц, не являющихся членами Церкви, и недавних новообращенных, доктринам Церкви СПД и побуждать их следовать шагам по принять, чтобы стать членом церкви. Миссионерам часто предлагалось очень внимательно следовать шести урокам, и они часто цитировали отрывки слово в слово (особенно полезная практика при изучении иностранного языка). В учебных материалах миссионерам также предлагалось свободно менять порядок уроков в соответствии с потребностями и вопросами учащихся.
В октябре 2004 года миссионерские дискуссии были заменены руководством под названием « Проповедуй Мое Евангелие» , в котором упор делается на «обучение Духом». [44] По мнению членов церкви, «обучение Духом» означает поиск руководства Святого Духа для обучения; идея состоит в том, что учения будут доступны каждому человеку, который ищет истину через божественное руководство. Согласно «Проповедуй мое Евангелие» , Бог знает каждого человека и может помочь миссионерам говорить и учить тому, что лучше для каждого человека. [35] : 89–90
Несмотря на широту действий, предоставленную миссионерам, руководство все же содержит материал, который следует активно преподавать. Глава 3 книги « Проповедуй Евангелие Мое» кратко описывает все учение, которому миссионеры должны обучать тех, кто узнает о церкви. Миссионеры несут ответственность за знание учения и постоянную подготовку к его преподаванию. Они могут выбрать порядок преподавания этого материала в соответствии с потребностями каждого человека. Это отличие от миссионерских дискуссий, которым обычно обучали каждого интересующегося.
Книга, изданная сейчас на многих языках, [45] предназначена для использования всеми членами церкви. Это отличает его от предыдущих миссионерских обсуждений, которые использовались в основном миссионерами полного дня, членами церкви с призваниями , связанными с миссионерской работой, и теми, кто готовился служить на миссии. [ нужна цитата ]
По данным The Huffington Post , у церкви есть онлайн-миссионеры, которые работают в миссии справочного центра в Прово, штат Юта. [46] Эти миссионеры используют домашнюю страницу «Чат с мормоном», чтобы поговорить с потенциальными новообращенными. [47] Газета Salt Lake Tribune сообщила, что эти миссионеры более успешны, чем традиционные прозелитисты. [48] Кроме того, The Huffington Post также сообщила, что теперь миссионерам разрешено использовать SMS , блоги и Facebook . [46] Церковь также поддерживает сайт для посетителей ComeUntoChrist.org для людей неверующих . [49]
Миссионеров с особыми потребностями или проблемами со здоровьем можно назвать миссионерами полного или частичного служения. Многих вполне способных миссионеров призывают проводить генеалогические исследования или выступать в качестве гидов или хозяев в библиотеках Храмовой площади , семейно-исторической литературы и других церковных объектах. Во многих регионах даже миссионеры-прозелиты проводят большую часть своего дня, отвечая на входящие телефонные звонки и запросы, доставляя запрошенные материалы из церковной теле- и радиорекламы. Миссионеры могут пользоваться общественным транспортом, ходить пешком, ездить на велосипеде или, в некоторых местах, водить автомобили, принадлежащие церкви, или иногда ездить на частном автомобиле с членом церкви, который сопровождает их на занятия по обучению, прозелитизму или благотворительной деятельности. По состоянию на конец 2019 года насчитывалось 31 333 миссионера церковного служения. [50]
Церковь СПД также имеет сильную программу благотворительной и гуманитарной миссионерской деятельности. Эти гуманитарные миссионеры обычно служат в бедных регионах мира и не занимаются активной пропагандой. Гуманитарные миссионеры соблюдают все местные законы, касающиеся преподавания или демонстрации религиозных символов, включая идентификационные бейджики. Это позволяет им предоставлять услуги и помощь в странах, где деятельность религиозных организаций обычно ограничивается или запрещается, например, в странах с преобладающим мусульманским населением или в Юго-Восточной Азии. Регулярных миссионеров-прозелитистов просят заниматься благотворительной деятельностью и общественными работами , ограниченными четырьмя часами в неделю в дни, кроме выходных и дня подготовки. [51]
Строительные миссионеры были призваны президентом Тонганской миссии в начале 1950-х годов. [52] Среди их главных успехов было строительство средней школы Лиахоны . С 1955 года Венделл Б. Менденхолл институционализировал строительство миссионеров в более широком масштабе, назначив опытных мастеров руководителями миссионеров. Большинство руководителей были американцами, в то время как большинство рабочих были молодыми людьми из районов южной части Тихого океана и Латинской Америки, где выполнялась работа. Однако временами ситуация была более сложной. Одним из примеров является Хосе Альварес, который был уроженцем Аргентины, но прожил в Соединенных Штатах три года, когда его призвали поехать со своей семьей в Чили, где он служил миссионерским руководителем здания. [53] Часто стажеры или помощники руководителей строительства работали под руководством опытного руководителя, готовясь к назначению в качестве полноценного руководителя какого-либо проекта или группы миссионеров.
Каждой части мира поручено находиться в рамках миссии церкви, независимо от того, активны ли в этом районе миссионеры СПД. Президент миссии взрослый мужчина возглавляет миссионеров миссии.
Большинство миссий разделены на несколько зон , причем зона представляет собой географическую область, указанную президентом миссии (хотя часто это та же территория, что и церковное подразделение СПД, известное как «кол»). Зона включает в себя еще несколько организационных единиц, называемых районами . Каждой зоной и округом руководят лидеры, состоящие из мужчин-миссионеров, служащих в этом районе. Руководители зон и округов несут ответственность за сбор еженедельной статистики, помощь миссионерам в их областях ответственности и общую ответственность перед президентом миссии за благополучие и прогресс миссионеров, находящихся под их руководством. Округ обычно включает в себя от четырех до восьми миссионеров и может включать или не включать более одного района обращения в свою веру. Район обычно представляет собой часть церковной единицы СПД, известную как приход (или собрание), один приход или несколько приходов .
Помимо упомянутых выше лидеров, у президента миссии есть два или более помощников. Помощники президента (АП) обычно являются миссионерами, которые ранее служили руководителями округов и/или зон. Они служат исполнительными помощниками президента, руководят политикой и помогают миссионерам на протяжении всей миссии.
Количество миссий в церкви обычно меняется из года в год. Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов определяют, когда создаются, объединяются или прекращаются новые миссии. В октябре 2017 года церковь объявила, что в целях повышения безопасности миссионеров количество миссий будет увеличено. [37] Масштабы этих планов консолидации еще не объявлены.
Ожидается, что миссионеры будут оплачивать свои расходы во время миссии, часто с помощью семьи. В прошлом каждый миссионер оплачивал свои фактические расходы на проживание, но такой подход создавал непропорциональное бремя для миссионеров, которых направляли в более дорогие регионы мира. В 1990 году была введена новая программа, призванная уравнять финансовую ответственность каждого миссионера и его семьи. Теперь все молодые миссионеры платят фиксированную ежемесячную ставку, которая затем перераспределяется в соответствии с региональной стоимостью жизни. Стоимость миссии варьируется в зависимости от страны происхождения миссионера; для миссионеров из США стоимость составляет 400 долларов США в месяц. [54] [55] Стоимость может сильно различаться в зависимости от страны происхождения. Например, в Океании миссионеры из Австралии платят 395 австралийских долларов, миссионеры из Новой Зеландии — 400 новозеландских долларов, миссионеры из Американского Самоа платят 85 долларов США, а миссионеры из Кирибати — 20 австралийских долларов. Миссионеры из Папуа-Новой Гвинеи, Соломоновых Островов и Тувалу освобождены от каких-либо платежей. [56] Ежемесячная ставка помогает покрыть расходы на питание, проживание, транспорт и другие расходы, связанные с миссией. Миссионеров просят приносить с собой дополнительные личные деньги на любые личные вещи, которые они хотели бы приобрести. Как только деньги получены церковью, они перераспределяются между миссионерами в суммах, пропорциональных стоимости жизни в пределах назначенного миссионерского района. [ нужна цитата ] Поскольку семьи теперь вносят свой вклад в общий фонд миссионерских расходов, эта сумма вычитается в соответствии с налоговой политикой многих стран в отношении благотворительных пожертвований.
Что касается здравоохранения, церковь предоставляет миссионерам ограниченную медицинскую помощь. Миссионер должен будет оплатить любое медицинское лечение, которое считается несущественным или связано с уже существующим заболеванием. Местный миссионерский офис часто помогает миссионерам найти мормонских врачей или дантистов, которые могут предложить миссионерам свои услуги за небольшую плату или бесплатно.
Молодых людей в церкви поощряют откладывать деньги в детстве и подростковом возрасте, чтобы оплатить как можно большую часть своей миссии, хотя многие получают помощь от родителей, семьи или друзей. Миссионеры, которые не могут накопить необходимые средства, могут получить помощь от своей родной общины или от общего миссионерского фонда, управляемого церковью и финансируемого Святыми последних дней по всему миру. Ожидается, что миссионеры, состоящие в браке, будут оплачивать свои расходы самостоятельно, [57] но в 2011 году церковь начала оплачивать жилищные расходы миссионерских пар, которые превышают 1400 долларов США в месяц. [11] Во многих регионах члены церкви часто приглашают на обед местных миссионеров, чтобы сократить общие расходы на миссионерскую программу.
Вернувшийся миссионер (часто сокращенно «РМ») — это термин, используемый членами Церкви СПД для обозначения мужчин и женщин, которые ранее служили мормонскими миссионерами. Как только они вернутся домой, РМ обычно рекомендуется начать серьезно встречаться и искать брака. [58] [59] [60] Те, кто научился говорить на иностранном языке, должны приспособиться, иногда с трудом, к разговору на своем родном языке . [39]
В культуре Святых последних дней существует множество стереотипов и шуток относительно недавно вернувшихся миссионеров, большинство из которых связано с трудностями, с которыми им приходится справляться с обратным культурным шоком. Другие стереотипы вращаются вокруг того факта, что, будучи миссионерами, они вели строго структурированную, дисциплинированную жизнь и избегали контактов с представителями противоположного пола, поэтому многим РМ трудно приспособиться к социальной жизни и свиданиям. [61] Другие стереотипы включают предполагаемое стремление многих РМ пожениться как можно скорее. Многие семьи, чьи дочери достаточно взрослые, чтобы выйти замуж, поощряют их встречаться с РМ.
Вернувшихся миссионеров часто призывают помочь в местных миссионерских усилиях, и их поощряют оставаться активными в Церкви СПД посредством призваний и служения. [62] РП, служившие в одной и той же миссии, часто поддерживают связь и часто собираются на встречи миссионеров в штате Юта, приуроченные к проводимой раз в полгода Генеральной конференции СПД . [63]
Представление о миссии мормонов как о суровом испытании является общепринятым, и выгоды, полученные от прохождения этой миссии, использовались для объяснения выдающегося положения членов Церкви СПД в бизнесе и гражданской жизни. [64] [65] [66] [67] Опыт миссии также помог подготовить РМ к дальнейшему участию и процветанию в немормонской среде. [68]
Среди выдающихся людей, служивших на миссиях СПД, — Аарон Экхарт (Швейцария/Франция), [69] [70] Шон Брэдли (Австралия), [71] Орсон Скотт Кард (Бразилия), [72] Стивен Кови (Англия), [73] Джон Хедер (Япония), [74] Кен Дженнингс (Испания), [75] Элизабет Смарт (Франция), [76] [77] Линдси Стирлинг (Нью-Йорк), [78] Элейн Брэдли (Германия), [79] Шеннон Хейл (Парагвай), [80] Джон Хантсман младший (Тайвань), [81] Брэндон Сандерсон (Корея), [82] Митт Ромни (Франция), [83] Пол Алан Кокс (Самоа), [84] Шей Карл (Запад ) Индия), Чад Льюис (Тайвань), [85] Дейл Мерфи (Бостон), [86] и Дэвид Арчулета (Чили). [87] [88] [89]
Церковь СПД считает Сэмюэля Х. Смита , младшего брата основателя церкви Джозефа Смита , первым миссионером церкви на полный рабочий день. [90] [91] Смит путешествовал из города в город, преодолев более 4000 миль, пытаясь продать экземпляры Книги Мормона . Книга была представлена как свидетельство пророческого призвания Джозефа Смита. Финеас Янг получил Книгу Мормона от Сэмюэля Смита и стал одним из первых членов церкви. (Младший брат Финеаса Бригам позже крестился и стал вторым президентом Церкви СПД.)
миссионеры были отправлены в Чили, Францию, Германию, Гавайи, Индию, Италию, Скандинавию, Швейцарию и ряд других стран. [92]
В 1898 году церковь начала разрешать одиноким женщинам быть миссионерами. Первыми двумя одинокими женщинами-миссионерами были Дженни Бримхолл и Инес Найт , которые были призваны служить напарницами в Англии. [93]
По мере того, как в конце 1800-х и начале 1900-х годов о Первом видении Джозефа Смита узнавало все больше членов Церкви , оно начало играть заметную роль в повествовании об обращении. История Первого видения была впервые опубликована в миссионерском буклете в 1910 году. [94]
Каждая миссия отвечала за разработку индивидуальных уроков до 1952 года, когда под руководством Гордона Б. Хинкли церковь опубликовала «Систематическую программу преподавания Евангелия». [95] В 1961 году, ближе к началу церковных усилий по корреляции , «Единая система обучения следователей» стала обязательной для всей церкви. Миссионерские уроки, или «обсуждения», продолжали обновляться с серьезными изменениями примерно каждые десять лет вплоть до публикации книги « Проповедуйте Евангелие Мое» в 2004 году. Ранние миссионеры, такие как Сэмюэл Смит, для привлечения новообращенных полагались в первую очередь на историю Книги Мормона. в церковь. К концу XIX века история первого видения Джозефа Смита приобрела известность и стала играть важную роль в официальных миссионерских уроках. [96] [97] [98]
В начале 1950-х годов миссионерским отделом руководил Генри Д. Мойл . Мойл призвал миссионеров использовать тактику, которая позже стала известна как «бейсбольное крещение». Миссионеры поощряли молодых людей вступать в спонсируемые церковью спортивные лиги, а крещение было обязательным условием. [99] Использование этой тактики привело к появлению большого числа новообращенных, особенно в Англии, но очень немногие из молодых людей когда-либо интересовались духовными аспектами церкви. Мойл представил миссионерскому отделу церкви цели крещения, миссионерские стимулы и другие методы продаж. Дэвид О. Маккей в конце концов отстранил Мойла от его обязанностей по миссионерской программе, но многие изменения, внесенные за это время, сохраняются и сегодня. [ нужна цитата ]
В 1960-е годы миссионеры, чья сфера служения требовала от них изучения нового языка, сначала были отправлены в Миссию языковой подготовки в кампусе BYU . Позже в 1978 году он стал Центром подготовки миссионеров , куда отправляли на обучение всех новых миссионеров, а не только тех, кто изучает язык.
Начиная с правления Спенсера В. Кимбалла , подчеркивалось, что «каждый способный и достойный молодой человек» обязан служить на миссии. [92] До этого миссионерская служба для мужчин не считалась обязательной. Это привело к увеличению числа молодых людей, решивших служить на миссии.
До 1978 года церковь не разрешала лицам африканского происхождения иметь священство, и они не подвергались активному обращению в свою веру. Миссионерская работа в таких местах, как Бразилия, возможно, усилила давление с целью изменения политики из-за сложности проверки отсутствия африканского происхождения среди этих групп населения. [100] Когда Кимбалл отменил эту политику, для миссионерской работы открылись дополнительные регионы мира.
Церковные исследователи обнаружили, что помимо содержания уроков, большое влияние на обращение имел способ подачи материала. В 1984 году миссионерский департамент утвердил «образец приверженности» как правильный способ преподавания уроков миссионерами. [101] Это предполагает, что миссионеры делают конкретные предложения действовать в ответ на уроки. Студентам Евангелия будет предложено взять на себя личное обязательство посещать церковь, читать Книгу Мормона и креститься.
В 2002 году апостол М. Рассел Баллард выступил с обращением на Генеральной конференции, в котором заявил, что планка для допуска к миссионерскому служению была поднята и что «день миссионера, готового по принципу «покайся и иди», прошел». [102]
Во время Генеральной конференции церкви в октябре 2012 года президент церкви Томас С. Монсон объявил, что минимальный возраст для миссионерского служения для молодых людей был снижен с 19 до 18 лет, а минимальный возраст для молодых женщин был снижен с 21 до 19 лет. [9 ] Сразу после этого объявления церковь испытала беспрецедентный приток новых миссионеров. Число новых миссионеров выросло «на 471 процент, с примерно 700 новых заявлений в неделю до примерно 4000 в неделю, при этом молодые женщины составляют более половины новых заявлений». В 2013 году число миссионеров достигло пика в 89 000 [103] и снизилось до 65 137 к концу 2018 года . [104] За всю историю церкви на миссии было отправлено более миллиона миссионеров. [3] [4]
В результате пандемии COVID-19 многие миссионеры были переведены в разные районы или вернулись домой. В феврале 2020 года их было 68 000, а за несколько месяцев это число упало до 42 000. В 200 из 407 миссионерских районов миссионерская работа осуществлялась в основном из своих квартир с использованием технологий. [105] Большинство регулярных личных миссионерских работ возобновятся к лету 2021 года. [106]
Жертвами насилия становились миссионеры, хотя и редко. В 1974 году два молодых миссионера-мужчины были убиты в Остине, штат Техас , Робертом Элмером Клисоном . В 1977 году дело мормонского миссионера, заявившего, что его похитила и изнасиловала женщина, широко освещалось в британских газетах и было названо « делом мормонского секса в цепях ». [108] В 1979 году две старшие сестры-миссионеры были убиты в округе Беркли, Южная Каролина, а одна была изнасилована. [109] В 1989 году Вооруженные силы освобождения Сарате-Вилка убили двух американских миссионеров в Боливии. [107] С 1999 по 2006 год трое миссионеров СПД были убиты по всему миру, а 22 человека погибли в результате каких-либо несчастных случаев. [110] В 2008 году трое мужчин из Порт-Шепстона , Южная Африка, были осуждены за изнасилование и ограбление двух женщин-миссионеров СПД в июне 2006 года. [111]
Также произошло несколько случаев похищения людей, один из которых произошел в 1998 году, когда двое мужчин-миссионеров были похищены во время работы в Самарской области России. Похитители потребовали за свое возвращение 300 000 долларов США. Через несколько дней миссионеров отпустили целыми и невредимыми, не уплатив выкуп. [112]
Мормонские миссионеры изображались в различных средствах массовой информации популярной культуры. Миссионеры находятся в центре внимания мормонских кинофильмов « Армия Бога » (1999), «Другая сторона рая» (2001), «Два лучших года» (2003), «РМ» (2003), « Армия Бога 2: Государства благодати» (2005), «Армия Бога 2: Государства благодати» (2005) . «Поручение ангелов» (2008 г.) и «Саратовский подход» (2013 г.). В мюзикле «Субботний воин» (1973) участвуют миссионеры, и в 1989 году по нему был снят фильм. В серии DVD « Сравним Священные Писания» иногда появляются миссионеры.
Миссионеры были показаны в документальном фильме PBS «Get the Fire» (2003), а также в сатирическом бродвейском мюзикле «Книга Мормона», получившем премию «Тони» . Голливуд изобразил миссионеров в фильме «Да, человек » (2008) с Джимом Керри в главной роли , а британский фильм « Миллионы» также упомянул миссионеров.
Среди фильмов, изображающих сбившихся с пути миссионеров, - «В ловушке мормонов» (1922), «Оргазмо» (1997) и «Последние дни» (2003). Мормонские миссионеры появились в конце американского фильма ужасов «Незнакомцы» (2008); миссионеры изображались детьми, а не юношами. [ нужна цитата ]
В 2008 году бывший миссионер Чад Харди был подвергнут церковному наказанию после того, как выпустил календарь в стиле пин-ап под названием «Мужчины на миссии», который состоял из фотографий полураздетых вернувшихся миссионеров. [113] [114] [115]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
СМИ, связанные с мормонскими миссионерами, на Викискладе?