stringtranslate.com

Половое воспитание в Индии

Половое воспитание является спорным вопросом в Индии , иногда рассматриваемым как запретная тема; по всей стране и внутри общества мнения о том, как и следует ли его проводить, разделились. [1] [2] Штаты Гуджарат , Махараштра , Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх запретили или отказались от внедрения полового воспитания в школах . [1] [3] Правительство БДП в Мадхья-Прадеше заявило, что половому воспитанию «не место в индийской культуре », и планирует вместо этого ввести в школах йогу . [3] [4] [5] На глобальном уровне Индия заметно отстает от многих стран, включая слаборазвитые и значительно меньшие страны, такие как Судан и Республика Конго , [6] где половое воспитание сначала преподается на начальном уровне. [7]

Текущее состояние сексуального здоровья

Секс и беременность

Соотношение полов в Индии смещено в сторону мужчин: в 2011 году на 1000 мальчиков родилось 943 девочки. Это обусловлено несколькими факторами, включая более низкое потребление калорий матерями, убийство девочек и культурное предпочтение мальчиков . Однако наиболее правдоподобным объяснением меньшего количества девочек, чем мальчиков, является пренатальное определение пола , за которым следует искусственный аборт плодов женского пола. [8] Это говорит о том, что потенциальные матери социализированы и считают, что рождение девочки пагубно для их семьи, как в экономическом, так и в социальном плане.

В некоторых районах [ указать ] Индии многие молодые мужчины и женщины [ неопределенно ] откладывают вступление в брак, чтобы продолжить карьеру, в результате повышения уровня образования. Однако большинство индийских семей консервативны и запрещают обсуждение секса. [ необходима ссылка ] В сельской местности и городских трущобах девушки часто выходят замуж рано, вступая в супружескую жизнь, не имея никаких знаний о сексе. Это проявляется в более широких масштабах. По данным ЮНИСЕФ , около 240 миллионов женщин, живущих сегодня в Индии, вышли замуж до достижения 18 лет [9], хотя средний возраст женщин, вступающих в первый брак, увеличился до 20,6. [10]

В то время как добрачный секс в Индии подвергается сильному порицанию, детские браки и подростковая беременность остаются растущей проблемой для страны, при этом 11,5% выходят замуж в возрасте от 15 до 19 лет, а 45% выходят замуж до 24 лет. [11] Девочек, вступающих в такие ранние браки, семья и общество поощряют к воспроизводству сразу после замужества; они, как правило, мало осведомлены о контрацепции и не имеют к ней доступа. Примерно треть этих девушек рожают детей до 19 лет. [11] Медицинское прерывание беременности доступно немногим, и отношение поставщиков услуг к таким женщинам, как правило, неблагосклонное. В результате девушки и молодые женщины с нежелательной беременностью могут попытаться сделать небезопасный аборт или отказаться от ребенка. Такие стигматизированные женщины могут также совершить самоубийство. [12]

Существует низкий уровень использования контрацепции в браке или вне его. Согласно Национальному обследованию здоровья семьи, проведенному в 1992–1993 годах, 7,1% замужних женщин (в возрасте 15–19 лет) используют контрацепцию, по сравнению с 21% среди женщин (в возрасте 20–24 лет). [13] Кроме того, подростки не имеют доступа к методам контрацепции, таким как оральные контрацептивы и диафрагмы. Отсутствие использования контрацепции сочетается с отсутствием возможности сделать безопасный аборт. Хотя в Индии ежегодно происходит пять миллионов абортов, только 10% из них выполняются в структурах высококачественной больницы. [13]

ВИЧ/СПИД и другие ИППП

Говорят, что около 2,1 миллиона человек инфицированы ВИЧ среди предполагаемого населения Индии в 1,3 миллиарда человек. [14] Хотя это и является огромным бременем для страны с доходом ниже среднего, его распространенность снизилась по сравнению с пиком эпидемии в начале 2000-х годов и теперь занимает третье место среди стран с крупнейшей эпидемией ВИЧ. [15] Среди инфицированных, по-видимому, наиболее уязвимы лица, принадлежащие к стигматизированным группам, таким как работники секс-индустрии, мужчины, имеющие половые контакты с другими мужчинами, транссексуалы, водители грузовиков и потребители наркотиков. [16] [15] Сообщается также, что эти группы уязвимы к четырем другим инфекциям, передающимся половым путем (ИППП), которые также распространены в Индии. Хотя их распространенность резко различается по стране, следующие ИППП вызывают растущую озабоченность: сифилис, гонорея, хламидиоз и трихомониаз. [17]

В Индии возросло количество добрачных половых связей, и большая их часть не защищена. Высокий уровень рискованного сексуального поведения наблюдается среди молодежи Индии в дополнение к низкой осведомленности об инфекциях, передающихся половым путем. [11] Эти результаты могут объяснить, почему 31% случаев ВИЧ в Индии приходится на людей в возрасте от 15 до 29 лет. [11] Растущая обеспокоенность по поводу высокой заболеваемости ИППП среди молодежи еще больше подчеркивает нынешнее отсутствие и необходимость всестороннего полового воспитания в Индии.

Виды полового воспитания

Для подростков

В Индии около 190 миллионов подростков — демографическая группа, в которой более 30% людей неграмотны. Различия в полах в этом возрасте часто можно объяснить относительно плохим доступом к услугам репродуктивного здоровья и тем фактом, что у девочек часто меньше доступа к еде, что отрицательно влияет на их рост. Кроме того, девочки-подростки часто работают много часов дома, не имея возможности трудоустроиться. [18]

Подростки, как мужчины, так и женщины, как правило, не информированы о сексуальности. Это часто вызвано отсутствием образования в целом (но полового воспитания в частности) и консервативным отношением к сексу. [18] Те немногие школы, которые действительно предоставляют половое воспитание своим ученикам, устанавливают разные учебные программы для девочек и мальчиков и обучаются отдельно. [19] Однако эта учебная программа далека от всеобъемлющей и надлежащего качества. Использование слов «секс и сексуальность» часто опускается в этих учениях, а темы часто ограничиваются менструальной гигиеной и эквивалентом. [19] Увековечение стигмы, окружающей секс и половое воспитание в Индии, только еще больше усугубляется этими школами, которые часто поощряют девочек молчать о темах в своей программе полового воспитания от своих сверстников-мужчин и инструкторов, потому что это «неуместно». [19] Уровень осведомленности и знаний о половом воспитании среди подростков также выше среди тех, кто живет в городских районах, чем среди тех, кто живет в сельской местности. Это вызвано более высоким качеством образования и большей подверженностью глобализированным точкам зрения. [20]

Отсутствие всестороннего полового воспитания также может способствовать высокому уровню сексуального насилия в Индии. Хотя значения различаются в разных штатах, распространенность физического или сексуального насилия среди женщин в течение жизни составляет 89% в некоторых регионах [ неопределенно ] (то есть в этих регионах 89 процентов женщин подвергались такому насилию в какой-то момент своей жизни). [15] Этот вывод отражает вклад сопротивления в индийском обществе в открытое обсуждение и просвещение людей по таким темам, как согласие, сексуальное насилие и здоровая сексуальность. [15]

Роль технологий

Отсутствие доступа к качественному половому образованию в Индии возложило на молодежь ответственность за самообразование по этой теме. Благодаря постоянному прогрессу и доступности технологии стали неотъемлемой частью заполнения этих пробелов и просвещения индийской молодежи о сексе. Исследования показывают, что подростки получают большую часть этой информации из социальных сетей, порнографии, телевидения и потоковых платформ. [21] Однако ее доступность и широкий спектр информации также вызывают обеспокоенность. В частности, их незнание темы делает индийскую молодежь уязвимой для дезинформации о сексе. [21] Еще одна возросшая обеспокоенность — это роль, которую порнография играет в пропаганде женоненавистнического поведения и сексуального насилия. [21]

Эффективность

Родители часто неохотно дают подросткам точную и актуальную информацию о сексе из-за стигматизации, связанной с этой темой. Больше, чем табу, матери особенно чувствуют, что разговоры о сексе — это стыдно и грязно. [22]

Такого же отношения придерживаются и учителя. Во-первых, когда Национальный совет по образовательным исследованиям и подготовке инициировал половое воспитание, они структурировали его как часть существующих исследований, а не как отдельный предмет. Однако учителя пытались избегать преподавания этой темы. Во-вторых, школа в Гуджарате внедрила систему, в которой ученики могли анонимно опускать письма в ящик, чтобы их читали обученные консультанты. Характер этих вопросов, как правило, разделялся по полу. Вопросы девочек, как правило, были сосредоточены на менструации, внешности и «нормальном» сексуальном поведении, в то время как вопросы мальчиков, как правило, были сосредоточены на ночных поллюциях, мастурбации и размерах тела. [20] Хотя эти программы существуют, они не могут охватить девочек, которые не учатся в школе, значительную часть населения. Помимо конкретных инициатив, описанных выше, существует очень мало услуг, которые специально предназначены для подростков. Хотя НПО и местные школы пытаются добиться большего, учителя редко охватывают такие вопросы, как сексуальность и репродуктивное здоровье. Кроме того, охват НПО ограничен, хотя они могут охватить подростков, не посещающих школу. [22]

В исследовании 2005 года в Чандигархе был подготовлен пакет обучения репродуктивному здоровью после консультаций с родителями и учителями с целью решения культурных проблем. Пакет включал руководство для инструктора и книгу для студентов для самостоятельного обучения. Студенты (в возрасте 15–20 лет; средний возраст 16,47 лет) были сгруппированы и подвергнуты двум типам методов обучения. В первом методе обучение проводилось непосредственно в классе инструктором. Во втором методе некоторые студенты были отобраны и обучены инструкторами. После этого их поощряли участвовать в обучении со сверстниками . Третья группа была зарезервирована в качестве контрольной . Первая группа показала наибольшее улучшение своих знаний после девятимесячной программы. Группа обучения со сверстниками показала уровни знаний, аналогичные первой группе, после трехмесячного курса. Повышение уровня знаний считалось значительным после сравнения с контрольной группой. [23]

Опросы показали, что подростки узнают значительное количество информации о сексе из СМИ, включая книги и фильмы. Исследования показали, что такое воздействие, однако, не эквивалентно точности. Даже несмотря на то, что подростки взаимодействовали со СМИ, которые говорили о сексе, они не получали точной информации о репродуктивном процессе. Кроме того, воздействие СМИ не учило подростков здоровому эмоциональному росту или ответственной взрослой жизни. [22]

Однако, несмотря на продолжающееся сопротивление, крупномасштабные вмешательства имели успех и продемонстрировали возможности внедрения программ полового воспитания в Индии. В Джаркханде, Индия, программа полового воспитания под названием Udaan добилась успеха не только как учебная программа, но и в ответе на сопротивление. Созданная в 2006 году правительством Джаркханда, эта программа не только поддерживалась с течением времени, но и была распространена на все государственные средние и старшие начальные школы [24] Сама учебная программа разработана для удовлетворения потребностей подростков в области сексуального и репродуктивного здоровья и стала ответом правительства на признание и растущую обеспокоенность по поводу ВИЧ и отсутствия полового воспитания в школах. [24] Ее признание национальными и государственными правительствами в качестве образцовой программы обусловлено не только самой учебной программой, но и успехом программы в ответе на сопротивление и создании поддерживающей среды. Ключевыми особенностями, которые позволили добиться таких результатов, являются прозрачность программ и усилия по вовлечению сообщества. Кроме того, реализация программы под руководством правительства, которая включает тщательный мониторинг и оценку, несомненно, способствовала устойчивости программы и ее расширению на протяжении многих лет. [24] Различные агентства, оценивавшие воздействие программы, отмечают положительное влияние на знания учащихся относительно тем, охватываемых учебной программой, и улучшение таких важных навыков, как общение и принятие решений. [24]

Оппозиция

Половое воспитание вызвало значительное противодействие, особенно среди подростков. В 2007 году, когда Министерство развития человеческих ресурсов Индии продвигало программу полового воспитания, разгорелись споры. Многие противники считали, что половое воспитание развратит молодежь и станет анафемой для традиционных индийских ценностей. Кроме того, они считали, что это приведет к распущенности и безответственному поведению. Наконец, они утверждали, что половое воспитание было западной конструкцией, которая была навязана Индии. Эти аргументы заставляют такие штаты, как Гуджарат , Мадхья-Прадеш , Махараштра , Карнатака , Раджастхан , Чхаттисгарх и Гоа запрещать программы полового воспитания. [22]

В марте 2007 года правительство штата Махараштра запретило половое воспитание в школах. [25] Запрет был введен после того, как правящие и оппозиционные члены Законодательного собрания заявили, что западные страны заставили центральное правительство внедрить программу. [26] В апреле 2007 года Басаварадж Хоратти, министр начального и среднего образования Карнатаки , заявил, что программа была приостановлена ​​после жалоб учителей. Учителя жаловались, что книги были ориентированы на увеличение продаж презервативов и что они были сексуально провокационными. [27] Женская организация Akhila Bharatha Mahila Samskruthika Sanghatane также протестовала против курса в штате. [28]

15 мая 2007 года главный министр Мадхья-Прадеш Шиврадж Сингх Чоухан удалил половое воспитание из государственной программы на том основании, что оно оскорбляет индийские ценности, действуя по совету идеолога Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) Динаната Батры . Батра предложил вместо этого добавить в программу йогу . [29] Эта точка зрения подверглась критике со стороны С. Ананди, ученого по гендерным вопросам, который написал, что половое воспитание имеет жизненно важное значение для борьбы с сексуальным насилием над детьми и распространением ВИЧ/СПИДа . Позже в том же году Батра написал письмо от имени Shiksha Bachao Andolan Samiti , в котором заявил, что учителя, которые следуют программе полового воспитания, могут быть заключены в тюрьму на два года по обвинению в «оскорблении скромности женщины». [30]

В мае 2007 года главный министр Раджастхана Васундхара Радже написала письмо Арджуну Сингху , союзному министру развития человеческих ресурсов. В письме она заявила, что детям в 9 и 11 классах не требуется половое воспитание, поскольку они находятся на ранних стадиях полового созревания. Министр образования штата Гансьям Тивари заявил, что у них уже есть курс жизненных навыков под названием Jeevan Shaili, которого достаточно. [31]

В июне 2009 года министр образования Ориссы Бишну Чаран Дас заявил, что они задерживают введение полового воспитания на год из-за протестов организаций учителей и политических групп студентов. [32] [33]

В июле 2009 года ассоциация учителей протестовала против введения полового воспитания в Уттар-Прадеше . Ом Пракаш Шарма , глава ассоциации, сказал, что это приведет к неловким вопросам со стороны студентов. Он пригрозил сжечь книги на костре, если они не будут изъяты. [34]

Рам Мадхав из Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS) назвал половое воспитание неподходящим для индийского общества. Вместо этого он предложил проводить семинары только для взрослых, чтобы предостеречь их от беспорядочного образа жизни. Пракаш Джавадекар из Бхаратия Джаната Парти (BJP) предложил, чтобы половое воспитание состояло только из обучения воздержанию. Другой лидер BJP Мурли Манохар Джоши заявил, что курс нарушит умственное развитие детей, и заявил, что за этим стоят транснациональные компании, чтобы увеличить продажи презервативов. [35]

В 2020 году Министерство развития человеческих ресурсов, здравоохранения и благополучия семьи снова разработало и попыталось реализовать программу обучения подростков, чтобы удовлетворить потребность в половом воспитании в школах. Однако, даже при полном исключении слов «сексуальность или пол» в программе, эта инициатива встретила сопротивление со стороны различных слоев общественного общества. [7]

Противники полового воспитания подростков склоняются на свою сторону, если половое воспитание считается культурно чувствительным и соответствующим индийским ценностям. Этого можно достичь, если правительство и НПО будут работать в тандеме над созданием учебной программы, приемлемой для школ и общества. Эта тенденция может измениться с течением лет, поскольку подростки, как правило, имеют более либеральные взгляды на секс, чем взрослые. [22]

Планирование семьи для взрослых

Планирование семьи в Индии имеет разнообразную историю. Во время чрезвычайного положения в Индии в 1970-х годах правительство внедрило политику контроля населения, нацеленную на лиц из низших каст. [36] Поскольку Соединенные Штаты использовали продовольственную помощь в качестве рычага, Индия была заинтересована в создании программы, которая повлияла бы на лиц из низших каст, чтобы они не имели детей. Эта программа была в конечном итоге распущена из-за отсутствия гигиены, связанной с процедурами, и почти принудительных методов, которые использовались. [36]

Программы планирования семьи в Индии в основном реализуются правительством совместно с НПО. Поскольку эти программы часто основаны на квотах, они принимают две формы: программы стерилизации и программы контрацепции. [37] Обе используют подход, основанный на стимулировании, когда семьям часто предоставляются кухонные принадлежности или деньги для прохождения процедур. [38]

Эффективность

Эффективность программ планирования семьи в Индии зависит от используемой парадигмы. Такие программы, как Accredited Social Health Activist (ASHA), поощряют женщин регистрировать беременность и посещать местные медицинские центры, а также поощряют планирование семьи посредством стерилизации. ASHA также проводит информационные встречи и повышает осведомленность по таким вопросам, как женское здоровье, болезни, социальные детерминанты здоровья, питание и санитария. Кроме того, они выступают в качестве консультантов по вопросам сексуального и репродуктивного здоровья подростков и женщин. [39] После ухода из больницы ASHA также выдает бесплатные противозачаточные таблетки и презервативы, которые снимают стигму, связанную с парами, покупающими контрацептивы в аптеках. [40]

Оппозиция

Значительная критика программы планирования семьи в Индии исходит от тех, кто выступает за то, чтобы она была основана на образовании, а не на квотах. Они утверждают, что программа Индии не является устойчивой, поскольку она не мешает женщинам рано выходить замуж или делать интервалы между беременностями. Критики утверждают, что программа Индии не учитывает психику женщин, которые часто подвергаются необратимым процедурам, таким как стерилизация, не предоставляя инфраструктуру для регулярных последующих осмотров. Наконец, критики утверждают, что программа изначально гендерная, поскольку большинство стерилизаций проводится женщинам, хотя эта процедура менее инвазивна для мужчин. [41]

Профилактическое образование по ВИЧ/СПИДу и ЗППП

Знак профилактики ВИЧ/СПИДа

Поскольку ВИЧ/СПИД считается кризисом здравоохранения в Индии, методы профилактики были определены правительством в качестве приоритета, которое подталкивает НПО к внедрению программ, направленных на обучение, поддержку и пропаганду. [42] Профилактическое образование по ВИЧ/СПИДу в Индии было сосредоточено на образовательных материалах, таких как газеты и брошюры, а также на беседах с образованными специалистами. [42]

Эффективность

В исследовании, проведенном в Тамил Наду, 29% женщин и 58% мужчин, посещающих амбулаторную клинику, знали о СПИДе/ЗППП, однако только 12% женщин и 26% мужчин, посещающих клинику ЗППП, знали о СПИДе. Вывод из этого исследования состоял в том, что средства массовой информации были более эффективны в распространении информации о ВИЧ/СПИДе, чем радио. Однако это исследование также показало, что матери не были осведомлены о передаче от матери к ребенку, потому что информация не дошла до них. [42]

Кроме того, опрос 2008 года, проведенный среди девочек 11 и 12 классов (в возрасте от 14 до 19 лет; средний возраст составил 16,38) в Южном Дели, показал, что 71% не знали о последствиях генитального герпеса . 43% не знали о последствиях сифилиса , а 28% не знали, что гонорея является ЗППП. 46% считали, что все ЗППП, кроме СПИДа, можно вылечить. Основными источниками информации о ЗППП и безопасном сексе среди девочек были их друзья (76%), средства массовой информации (72%), книги и журналы (65%) или интернет (52%). 48% считали, что они не могут говорить со своими родителями о сексе. [43]

Оппозиция

Противодействие образованию по профилактике ВИЧ/СПИДа в Индии было редким из-за признания важности остановки этой болезни. Однако, наблюдалась нерешительность в признании и взаимодействии с мужчинами, имеющими половые контакты с мужчинами (МСМ). Это снизило эффективность программ из-за стигматизации, связанной с этой группой населения. [44]

Правозащитные организации и движения

Ассоциация планирования семьи Индии (FPAI) была основана в 1949 году. Она была сформирована с целью охраны здоровья женщин путем предотвращения слишком большого количества и слишком частых беременностей. [45] В 1952 году она открыла свою первую клинику, где предоставляла консультации по планированию семьи, бесплодию и семейному консультированию. [46]

Общество действий в области питания, образования и здоровья (SNEHA) было основано в 1990-х годах и находится в Мумбаи, Индия . От здоровья детей до предотвращения сексуального насилия , оно работает над повышением осведомленности о женской автономии, здоровье и сексуальности. [47]

Организация Talking About Reproductive and Sexual Health Issues (TARSHI) была основана в 1996 году и находится в Нью-Дели, Индия . TARSHI работает над расширением сексуального и репродуктивного выбора, действуя с позитивной и основанной на правах точки зрения — точки зрения, которая часто противоречит общепринятым культурным убеждениям. [48] [ ненадежный источник? ] [49]

Nirantar Trust выступает за гендерное равенство, особенно для девочек из маргинализированных сообществ, и был основан в 1993 году. Принимая во внимание такие факторы, как каста, сексуальность, религия, класс и этническая принадлежность, Nirantar работает над развитием феминистского лидерства. [50] [51]

Проект Sonagachi — это проект взаимного обучения , который был начат в 1992 году. Он призывает секс-работников в Западной Бенгалии настаивать на использовании презервативов . Проект успешно увеличил использование презервативов и снизил уровень ЗППП среди секс-работников в Западной Бенгалии. [52]

25 сентября 2018 года премьер-министр Нарендра Моди запустил программу Ayushman Bharat Yojana — национальную программу, направленную на комплексное улучшение систем здравоохранения Индии путем объединения различных систем здравоохранения Индии в одну программу. [53] В рамках Ayushman Bharat правительство Моди заявило, что стремится к достижению Целей устойчивого развития к 2030 году и рассматривает молодежь как ключевую демографическую группу для достижения этой цели. [54]

В официальном документе, опубликованном в апреле 2018 года, Министерство здравоохранения и благосостояния семьи и Министерство человеческих ресурсов и развития правительства Индии опубликовали руководящие принципы сексуального образования в школах. [55] Этот знаменательный документ представлял собой первые сплоченные усилия федерального правительства Индии по решению этой проблемы. [56] Эта инициатива была весьма спорной: организация, связанная с RSS, заявила, что «нет необходимости преподавать сексуальное образование в школах или делать его частью учебной программы. При необходимости учащимся в школах могут быть предоставлены консультации». [57]

Конкретные руководящие принципы в Ayushman Bharat продвигают программу избранных учителей в качестве послов здоровья и благополучия: «Необходимо выбирать учителей с хорошими навыками общения и способностью устанавливать связь с учениками. Предпочтение может быть отдано учителям с опытом работы в области естественных наук, физического воспитания. Возраст учителей, выбранных в качестве послов здоровья и благополучия, должен быть предпочтительно ниже 45 лет». Эти люди выбираются для реализации специализированной учебной программы и являются ресурсом для учащихся в улучшении сексуального и репродуктивного здоровья, профилактике злоупотребления психоактивными веществами и предотвращении травм и насилия, среди других результатов, связанных со здоровьем. [55] Для измерения воздействия была создана инициатива по сбору и анализу данных, которая будет ежегодно собирать данные относительно процента учащихся, получающих информацию о сексуальном и репродуктивном здоровье. [55]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "В ЧЕМ ПРОТИВОРЕЧИЕ ВОКРУГ НЕВКЛЮЧЕНИЯ ПОЛОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ В ПРАВО НА ОБРАЗОВАНИЕ В ИНДИИ? - Jus Corpus". www.juscorpus.com . 2 января 2022 г. . Получено 19 августа 2023 г. .
  2. ^ «Почему секс или сексуальное образование все еще табуированы в Индии». ОБРАЗОВАНИЕ СЕГОДНЯ . 9 апреля 2022 г. Получено 19 августа 2023 г.
  3. ^ ab Javalgekar, Aishwarya (28 августа 2017 г.). «Противоречит ли сексуальное образование индийской культуре? | #WhyCSE». Феминизм в Индии . Получено 19 августа 2023 г.
  4. ^ "6 штатов Индии запрещают половое воспитание для сохранения культуры". NBC News . 17 мая 2007 г. Получено 19 августа 2023 г.
  5. ^ "Харш Вардхан разъясняет запрет на половое воспитание в школах". The Hindu . 27 июня 2014 г. ISSN  0971-751X . Получено 19 августа 2023 г.
  6. ^
    • ЮНЕСКО (14 февраля 2023 г.), «Профили образования – комплексное половое воспитание: Республика Конго», GEM | Глобальный отчет по мониторингу образования , архивировано с оригинала 30 ноября 2023 г.
    • ЮНЕСКО (20 февраля 2023 г.), «Профили образования – всестороннее половое воспитание: Демократическая Республика Конго», GEM | Глобальный отчет по мониторингу образования , архивировано с оригинала 12 декабря 2023 г.
  7. ^ ab Pandey, Manoj K.; Rao, TS Sathyanarayana (январь 2023 г.). «Сексуальное образование в Индии все еще остается табу — попытка стряхнуть пыль». Журнал психосексуального здоровья . 5 (1): 11–12. doi : 10.1177/26318318231155993 . ISSN  2631-8318. S2CID  257430866.
  8. ^ Джа, Прабхат; Кумар, Раджеш; Васа, Прия; Дхингра, Нирадж; Тиручелвам, Дева; Мойнеддин, Рахим (январь 2006 г.). «Низкое соотношение полов среди детей, рожденных в Индии: национальное обследование 1,1 миллиона домохозяйств» . The Lancet . 367 (9506): 211–218. doi :10.1016/S0140-6736(06)67930-0. PMID  16427489. S2CID  13849048.
  9. ^ "В Индии проживает 240 миллионов человек, что составляет треть детских браков в мире". Hindustan Times . 12 августа 2014 г. Получено 7 марта 2016 г.
  10. ^ "Индийские женщины отодвигают возраст вступления в брак". DNA India ` . 20 февраля 2010 . Получено 7 марта 2016 .
  11. ^ abcd Джозеф, Джитин Т. (май 2023 г.). «Комплексное сексуальное образование в индийском контексте: проблемы и возможности». Индийский журнал психологической медицины . 45 (3): 292–296. doi : 10.1177/02537176221139566. ISSN  0253-7176. PMC 10159571. PMID  37152376 . 
  12. ^ Watsa, MC (2005). «Услуги сексуального здоровья для молодых людей» (PDF) . Журнал семейного благополучия . 50 (I). Ассоциация планирования семьи Индии : 36.
  13. ^ ab Jejeebhoy, Shireen J. «Сексуальное и репродуктивное поведение подростков: обзор данных из Индии». Social Science & Medicine 46, № 10 (1998): 1275–1290.
  14. ^ Рэй, Ишита; Хасан, Мохаммад Мехеди; Шах, Притик А; Сахито, Абдул Мойз; Саркар, Анусуа; Гош, Дия; Бардхан, Майнак; Мукерджи, Нобенду; Эссар, Мохаммад Ясир (2022). «Эпидемия ВИЧ на фоне пандемии COVID-19 в Индии: загадка для системы здравоохранения страны». Эпидемиология и инфекции . 150 : е112. дои : 10.1017/S095026882200098X. ISSN  0950-2688. ПМЦ 9203355 . ПМИД  35615920. 
  15. ^ abcd Паттатил, Ниведита; Рой, Амрита (31 декабря 2023 г.). «Перспективные практики разработки и внедрения программ сексуального образования для молодежи в Индии: обзор». Вопросы сексуального и репродуктивного здоровья . 31 (1). doi : 10.1080/26410397.2023.2244268. ISSN  2641-0397. PMC 10506433. PMID 37712401.  По данным ООН-женщины, 35% женщин во всем мире подвергались физическому или сексуальному насилию в какой-то момент своей жизни. Однако это значение резко возрастает в разных штатах Индии, достигая ошеломляющих 88,95% в некоторых районах. Ссылаясь на:
    • Всемирная организация здравоохранения (2013). Глобальные и региональные оценки насилия в отношении женщин: распространенность и последствия для здоровья насилия со стороны интимного партнера и сексуального насилия со стороны непартнера. Женева: ВОЗ. ISBN 978-92-4-156462-5.
    • Радж, Анита; Макдугал, Лотус (март 2014 г.). «Сексуальное насилие и изнасилование в Индии». The Lancet . 383 (9920): 865. doi : 10.1016/S0140-6736(14)60435-9 . PMID  24607092.Архивировано 2 марта 2024 г. в Wayback Machine
  16. ^ Рэй, Ишита; Хасан, Мохаммад Мехеди; Шах, Притик А; Сахито, Абдул Мойз; Саркар, Анусуа; Гош, Дия; Бардхан, Майнак; Мукерджи, Нобенду; Эссар, Мохаммад Ясир (2022). «Эпидемия ВИЧ на фоне пандемии COVID-19 в Индии: загадка для системы здравоохранения страны». Эпидемиология и инфекции . 150 : е112. дои : 10.1017/S095026882200098X. ISSN  0950-2688. ПМЦ 9203355 . ПМИД  35615920. 
  17. ^ Бхатта, Михир; Маджумдар, Агнива; Гош, Утша; Гош, Пияли; Банерджи, Папия; Аридосс, Сантакумар; Роял, Абхишек; Бисвас, Субрата; Венкатеш, Бхумика Тумкур; Адхикари, Раджацувра; Дутта, Шанта (13 марта 2023 г.). «Инфекции, передающиеся половым путем, среди ключевых групп населения в Индии: протокол систематического обзора». ПЛОС ОДИН . 18 (3): e0279048. Бибкод : 2023PLoSO..1879048B. дои : 10.1371/journal.pone.0279048 . ISSN  1932-6203. ПМЦ 10010531 . ПМИД  36913427. 
  18. ^ ab Selvan, MS; Ross, MW; Kapadia, AS; Mathai, R.; Hira, S. (декабрь 2001 г.). «Исследование воспринимаемых норм, убеждений и предполагаемого сексуального поведения среди учащихся старших классов средней школы в Индии». AIDS Care . 13 (6): 779–788. doi :10.1080/09540120120076968. PMID  11720647. S2CID  21167050.
  19. ^ abc Palak Chakraborty Avantika Mishra, Lack of Sex Education in India and Its Growing Importance in The Digital Era , получено 1 декабря 2023 г. – через Scribd
  20. ^ ab Авраам, Лина и К. Анил Кумар. «Сексуальный опыт и его корреляты среди студентов колледжей в городе Мумбаи, Индия». Международные перспективы планирования семьи (1999): 139–152.
  21. ^ abc "Отсутствие полового воспитания в Индии и его растущая важность в цифровую эпоху - Палак Чакраборти Авантика Мишра | PDF | Половое воспитание | Подростки". Scribd . Получено 1 декабря 2023 г. .
  22. ^ abcde Tripathi, Niharika; Sekher, TV (9 августа 2013 г.). «Молодежь в Индии готова к половому воспитанию? Новые данные национальных опросов». PLOS ONE . ​​8 (8): e71584. Bibcode :2013PLoSO...871584T. doi : 10.1371/journal.pone.0071584 . PMC 3739735 . PMID  23951197. 
  23. ^ Saroj Parwej; Rajesh Kumar; Indarjeet Walia; Arun K. Aggarwal (2005). "Исследование вмешательства в образование в области репродуктивного здоровья" (PDF) . The Indian Journal of Pediatrics . 72 (4): 287–291. doi :10.1007/bf02724005. PMID  15876753. S2CID  21572234 . Получено 27 января 2016 г. .
  24. ^ abcd Плесонс, Марина; Кханна, Ааруши; Зиауддин, Мохаммед; Гогои, Апараджита; Чандра-Моули, Венкатраман (декабрь 2020 г.). «Создание благоприятной среды и реагирование на сопротивление программам сексуального образования: опыт Джаркханда, Индия». Репродуктивное здоровье . 17 (1): 168. doi : 10.1186/s12978-020-01003-9 . ISSN  1742-4755. PMC 7597059. PMID 33126905  . 
  25. ^ "Махараштра прибегает к еще одному запрету". The Hindu . 2 апреля 2007 г. Получено 6 января 2015 г.
  26. ^ «Пожалуйста, никакого сексуального образования, оно развращает, а это Махараштра». The Indian Express . 31 марта 2007 г. Получено 6 января 2015 г.
  27. ^ "В школах Карнатаки теперь нет сексуального образования: министр". One India . 18 апреля 2007 г. Получено 6 января 2015 г.
  28. ^ «Женская организация выступает против решения ввести половое воспитание в школах». The Hindu . 8 марта 2007 г. Получено 14 марта 2016 г.
  29. ^ "Мадхья-Прадеш запрещает половое воспитание". The Indian Express . 16 марта 2007 г. Получено 23 мая 2014 г.
  30. ^ "Бывший министр HRD считает, что половое воспитание развращает детей". Hindustan Times . 15 июля 2007 г. Архивировано из оригинала 24 мая 2014 г. Получено 23 мая 2014 г.
  31. ^ "Курс полового воспитания слишком горяч для VHP". The Indian Express . 3 мая 2007 г. Получено 6 января 2015 г.
  32. ^ "Правительство Ориссы против полового воспитания в школах". The Times of India . 11 июня 2007 г. Получено 13 марта 2016 г.
  33. ^ "Орисса обсуждает половое воспитание в школах". The Times of India . 29 апреля 2007 г. Получено 13 марта 2016 г.
  34. ^ «Никакого полового воспитания, говорят учителя Уттар-Прадеша». Hindustan Times . 9 июля 2007 г. Получено 13 марта 2016 г.
  35. ^ "Половое воспитание сталкивается с трудностями". BBC News . 22 августа 2007 г. Получено 14 марта 2016 г.
  36. ^ ab Connelly, Matthew. «Контроль численности населения в Индии: Пролог к ​​чрезвычайному периоду». Population and Development Review 32, № 4 (2006): 629-667.
  37. ^ Грей, Рональд Х.; Ли, Сяньбинь; Кигози, Годфри; Сервадда, Дэвид; Налугода, Фред; Ватья, Стивен; Рейнольдс, Стивен Дж.; Вавер, Мария (23 апреля 2007 г.). «Влияние мужского обрезания на заболеваемость ВИЧ и стоимость предотвращенной инфекции: стохастическая имитационная модель из Ракаи, Уганда». AIDS . 21 (7): 845–850. doi :10.1097/QAD.0b013e3280187544. PMID  17415039.
  38. ^ Бхатнагар, Р.; Сингх, К.; Бир, Т.; Датта, У.; Радж, С.; Нандан, Деоки (2009). «Оценка системы стимулирования на основе результатов для ASHA Sahyogini в Удайпуре, Раджастхан». Индийский журнал общественного здравоохранения . 53 (3): 166–170. ISSN  0019-557X. PMID  20108882.
  39. ^ Скотт, К. и Шанкер, С. (2010). Связывание рук? Институциональные препятствия успеху программы ASHA для работников здравоохранения в сельской местности на севере Индии. AIDS Care , 22 (sup2), 1606-1612. doi :10.1080/09540121.2010.507751
  40. ^ Скотт, Керри и Шобхит Шанкер. «Связывание рук? Институциональные препятствия успеху программы ASHA для работников здравоохранения в сельской местности на севере Индии». AIDS care 22, № sup2 (2010): 1606-1612. Гарвард
  41. ^ Вициани, Марика (зима 1982–1983). «Принуждение в мягком государстве: Программа планирования семьи в Индии: Часть 2: Источники принуждения». Pacific Affairs . 55 (4): 557–592. doi :10.2307/2756842. JSTOR  2756842. JSTOR  2756842
  42. ^ abc Шротри, А., А. В. Шанкар, С. Сутар, А. Джоши, Н. Сурьяванши, Х. Писал, К. Э. Бхаруча, М. А. Фадке, Р. К. Боллинджер и Дж. Састри. «Осведомленность о ВИЧ/СПИДе и домашней обстановке беременных женщин в Пуне, Индия». Международный журнал ЗППП и СПИДа 14, вып. 12 (2003): 835-839.
  43. ^ Александра Макманус; Липи Дхар (2008). «Исследование знаний, восприятия и отношения девочек-подростков к ИППП/ВИЧ, безопасному сексу и половому воспитанию: (поперечное исследование городских девочек-подростков школьного возраста в Южном Дели, Индия)». BMC Women's Health . 8 (1): 12. doi : 10.1186/1472-6874-8-12 . PMC 2490677 . PMID  18647417. 
  44. ^ Дандона, Лалит; Дандона, Ракхи; Гутьеррес, Хуан Пабло; Кумар, Г. Анил; Макферсон, Сэм; Бертоцци, Стефано М. (8 апреля 2005 г.). «Сексуальное поведение мужчин, имеющих секс с мужчинами, и риск заражения ВИЧ в Андхра-Прадеш, Индия». AIDS . 19 (6): 611–619. doi :10.1097/01.aids.0000163938.01188.e4. PMID  15802980.
  45. ^ Лила Висариа; Раджани Р. Вед (29 января 2016 г.). Программа планирования семьи в Индии: политика, практика и проблемы. Routledge. стр. 59. ISBN 978-1-317-31324-3. Получено 16 марта 2016 г.
  46. ^ Baam, Ruby; Kulkarni, Sheela (1993). «Медицинские аудиты в Ассоциации планирования семьи Индии» . В Ronald L. Kleinman; Pramila Senanayake (ред.). Планирование семьи: преодоление трудностей, содействие выбору . Carnforth, UK: Parthenon Publishing Group. стр. 607–609. ISBN 978-1-85070-514-7. Труды Конгресса МФПС по планированию семьи, Нью-Дели, октябрь 1992 г. . Получено 16 марта 2016 г. .
  47. ^ More, Neena Shah; Bapat, Ujwala; Das, Sushmita; Alcock, Glyn; Patil, Sarita; Porel, Maya; Vaidya, Leena; Fernandez, Armida; Joshi, Wasundhara; Osrin, David (3 июля 2012 г.). «Мобилизация сообщества в трущобах Мумбаи для улучшения перинатальной помощи и результатов: кластерное рандомизированное контролируемое исследование». PLOS Medicine . 9 (7): e1001257. doi : 10.1371/journal.pmed.1001257 . PMC 3389036. PMID  22802737 . 
  48. ^ Дхингра, Нишу; Ротливала, Йогеш С., «РОЛЬ НПО В РЕАЛИЗАЦИИ И ПРОДВИЖЕНИИ РЕПРОДУКТИВНЫХ ПРАВ В ИНДИИ», Международный журнал передовых исследований в области инженерии, науки и управления , 1 (11): 1–6, ISSN  2394-1766. Архивировано 21 апреля 2018 г. в Wayback Machine [ ненадежный источник? ]
  49. ^ «Кто мы — сексуальное благополучие и право на самоутверждающую и приятную сексуальность». TARSHI: разговоры о репродуктивном и сексуальном здоровье .
  50. ^ Шарма, Джая; Двиведи, Арчана; Гупта, Пурнима; Бора, Ритупарна; Арора, Шрути; Миттра, Анам; Босе, Арунима; Вора, Апекша, Давид Лобенстайн; Пурва Бхардва (ред.), Ранние и детские браки в Индии: анализ ландшафта (PDF) , Nirantar Trust, при поддержке Американской еврейской всемирной службы.. Архивировано 5 августа 2023 г. в Wayback Machine
  51. ^ Информационный бюллетень: Оценка национальных действий по защите от детских браков, Центр анализа мировой политики, март 2015 г.. Через — сайт Центра анализа мировой политики. Архивировано 15 декабря 2023 г. на Wayback Machine
  52. ^ Флора Корниш; Кэтрин Кэмпбелл (2009). «Социальные условия для успешного обучения сверстников: сравнение двух программ профилактики ВИЧ, проводимых секс-работниками в Индии и Южной Африке» (PDF) . LSE Research Online . 44 (1–2): 123–135. doi :10.1007/s10464-009-9254-8. PMID  19521765. S2CID  511350 . Получено 15 января 2016 г. .
  53. ^ "Аюшман Бхарат для новой Индии -2022, объявлено". pib.gov.in . Получено 23 января 2020 г. .
  54. ^ "Цели устойчивого развития". ПРООН в Индии . Получено 23 января 2020 г.
  55. ^ abc Правительство Индии (апрель 2018 г.). "Оперативные рекомендации по программе школьного здравоохранения в рамках Ayushman Bharat" (PDF) . Министерство развития человеческих ресурсов Правительство Индии .
  56. ^ Исмаил, Шаджахан; Шаджахан, Ашика; Сатьянараяна Рао, ТС; Уайли, Кеван (2015). «Половое воспитание подростков в Индии: современные перспективы». Индийский журнал психиатрии . 57 (4): 333–337. doi : 10.4103/0019-5545.171843 . ISSN  0019-5545. PMC 4711229. PMID 26816418  . 
  57. ^ "'Нет необходимости в половом воспитании в школах': филиал RSS". Hindustan Times . 28 августа 2019 г. Получено 23 января 2020 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки