Битва при Сауле ( литов . Saulės mūšis / Šiaulių mūšis ; нем . Schlacht von Schaulen ; латыш . Saules kauja ) произошла 22 сентября 1236 года между ливонскими меченосцами и языческими войсками жемайтов и земгалов . Погибло от 48 до 60 рыцарей, включая ливонского магистра Фольквина . Это было самое раннее крупномасштабное поражение, понесенное орденами в Прибалтике. [1] Меченосцы, первый католический военный орден , основанный в Прибалтике , был сокрушительно разгромлен, и его остатки приняли включение в Тевтонский орден в 1237 году. Битва вдохновила восстания среди куршей , земгалов , селов и эзельцев , племен, ранее завоеванных меченосцами. Около тридцати лет завоеваний на левом берегу Даугавы были отменены. [2] В ознаменование битвы в 2000 году парламенты Литвы и Латвии объявили 22 сентября Днем единства Балтии . [3] [4]
Орден меченосцев был основан в 1202 году в Риге для завоевания и обращения в христианство языческих балтийских племен . К 1230-м годам под руководством магистра Волквина орден справлялся с ограниченными финансовыми ресурсами, сокращением численности личного состава и дурной репутацией. [5] Орден находился в конфликте с папством во главе с папой Григорием IX и императором Священной Римской империи , двумя из его крупнейших сторонников, из-за Эстонии . [6] Однако 19 февраля 1236 года папа Григорий IX издал папскую буллу, объявляющую крестовый поход против Литвы . Волквин не хотел начинать наступательные действия против литовских земель. [7] Его нежелание было обусловлено пониманием того, что ордену не хватало сил для ведения войны против литовцев . Нехватка сил была результатом внутренних конфликтов с Рижским епископством . [7] Кроме того, ливонские меченосцы все еще мало знали о землях, лежащих к югу от территории ордена. [7] Фольквин откладывал начало военных действий на целое лето, надеясь избежать рискованной операции в неизведанных землях. Однако настойчивость папы Григория IX заставила его возглавить новую кампанию. [7] Фольквин нацелился на Жемайтию , планируя завоевать побережье Балтийского моря и соединиться с тевтонскими рыцарями в Пруссии . Меченосцы хотели продолжать расширяться вдоль реки Даугава и не хотели идти на Жемайтию. [8] Осенью 1236 года отряд крестоносцев из Гольштейна прибыл в Ригу и потребовал, чтобы их повели в бой. [6] Фольквин собрал большой военный отряд, в который вошли войска из Псковской республики , [5] ливов , латгалов , куршей и эстов . [8]
Перейдя земли земгалов, которые не находились под контролем ордена, [7] крестоносцы двинулись на юг в Жемайтию, совершая набеги и грабя местные поселения. У местных жителей было всего несколько дней, чтобы собрать войска для обороны. Однако, возвращаясь на север, рыцари столкнулись с решительной группой жемайтов на переправе через реку. Не желая рисковать потерей своих лошадей в болотистой местности, голштинцы отказались сражаться пешими, заставив рыцарей разбить лагерь на ночь. [5] На следующее утро, в день Святого Маврикия , основные силы язычников, возможно, во главе с герцогом Викинтасом , прибыли в лагерь. Литовская легкая кавалерия метала дротики с близкого расстояния, которые были весьма эффективны против неповоротливой тяжелой ливонской кавалерии. Болотистая местность была выгодна для легковооруженных язычников. Убийство христианских войск, включая Фольквина, посеяло семена смятения в рядах ливов. Легковооруженные местные силы под командованием братьев вскоре бежали с поля боя. Почти все члены ордена, включая Фольквина, погибли в битве. Те крестоносцы и рыцари, которые пытались бежать в Ригу, были якобы убиты земгалами. [9] Только каждый десятый крестоносец достиг Риги.
Ливонская рифмованная хроника описывает поражение язычников от меченосцев в битве при Сауле: «Прибыло еще больше язычников. На следующий день христиане думали уехать пораньше, но им пришлось сражаться с язычниками, хотя они этого и не хотели. В болоте они могли оказать лишь слабое сопротивление, и их срубили, как женщин. Я оплакиваю смерть стольких героев, которых так легко убить. Магистр и его братья героически оборонялись, пока их кони не были убиты, и даже тогда они сражались пешими и сразили много людей, прежде чем были побеждены. Наконец, и с большим трудом, литовцы сразили их длинными копьями». [10]
Точное место, где произошла битва, неизвестно. В «Хронике Ливонии» Германа де Вартберге упоминается, что битва произошла в terram Sauleorum . Традиционно это место отождествлялось с Шяуляем ( нем . Schaulen , лат . Šauļi ) в Литве или с небольшим городком Вецсауле недалеко от Бауски на юге современной Латвии . [11] В 1965 году немецкий историк Фридрих Беннингховен предложил деревню Яунюнай в Йонишкском районе Литвы в качестве места битвы. [12] Теория получила некоторую академическую поддержку, и в 2010 году литовское правительство спонсировало строительство мемориала в Яунюнай — 29-метровых солнечных часов , пруда и дубового парка. [13] Деревня Памушис, расположенная примерно в 10 километрах (6,2 мили) к востоку от Янюнай на реке Муша , также претендует на звание места битвы. [14] Сауле/Сауле означает «Солнце» как на латышском, так и на литовском языках и является именем балтийской богини Солнца .