stringtranslate.com

Второе послание к Тимофею

Фрагмент из Кодекса Фририана (V в. н. э.); в нижней части представлен текст из 2 Тимофею 1:10–12.

Второе послание к Тимофею [a] — одно из трёх пастырских посланий, традиционно приписываемых апостолу Павлу . [3] Адресованное Тимофею , собрату-миссионеру, [3] оно традиционно считается последним посланием, написанным Павлом перед его смертью. Язык оригинала — греческий койне .

Хотя пастырские послания приписываются Павлу, они отличаются от других его посланий. С начала 19 века ученые все чаще рассматривают их как работу неизвестного последователя учений Павла. [4] [5] Эта точка зрения возникает из того факта, что пастырские послания не фокусируются на типичных темах Павла, таких как единство верующих со Христом, [3] и представляют церковную иерархию , которая более организована и определена, чем та, что существовала при жизни Павла. [5]

Тем не менее, ряд ученых по-прежнему отстаивают традиционное авторство 2-го послания к Тимофею. [4] [6] [7]

Авторство

Большинство современных критически настроенных ученых утверждают, что 2 Тимофею, а также два других так называемых «пастырских послания» ( 1 Тимофею и Титу ), были написаны не Павлом, а анонимным автором где-то между 90 и 140 годами нашей эры. [8] [9] [5] Некоторые ученые называют предполагаемого автора-псевдонима «Пастырем». [5]

Язык и идеи 2 Тимофею заметно отличаются от двух других пастырских посланий , но похожи на более поздние послания Павла , особенно те, которые он написал в плену. Это привело некоторых ученых к выводу, что автор 2 Тимофею — это другой человек, нежели автор 1 Тимофею и Титу. Рэймонд Э. Браун предположил, что это письмо было написано последователем Павла, который знал о последних днях Павла. [10]

Большинство ученых, как тех, кто выступает за, так и тех, кто выступает против его подлинности, придерживаются мнения, что 2 Тимофею принадлежит к псевдоэпиграфическому жанру, известному как жанр завещания или прощального дискурса , жанр «завещания» содержит два основных элемента: этические предостережения, которым следует следовать после смерти автора, и откровения о будущем. Значимый факт о жанре «завещания» был не в его маркерах, а в его природе; утверждается, что часть литературы «завещания» должна «быть полностью прозрачной выдумкой». [11] [12]

Однако Джером Мерфи-О'Коннор утверждал, что Второе послание к Тимофею было написано Павлом, а два других пастырских послания были написаны кем-то другим, использовавшим его в качестве образца. [6]

Древнейшие сохранившиеся рукописи

Оригинальная рукопись этой книги утеряна, как и около двух столетий самых ранних копий. Текст сохранившихся рукописей различается . Самые старые рукописи, содержащие часть или весь текст этой книги, включают:

Содержание

Цитата из Второго послания к Тимофею в чешском переводе: «Проповедуй слово, будь готов вовремя и не вовремя; обличай, укоряй, увещевай с великим долготерпением и внимательным наставлением». (NIV)

Согласно письму, Павел призывает Тимофея не иметь «духа робости» и не «стыдиться свидетельствовать о Господе» (1:7–8). Он также умоляет Тимофея прийти к нему до зимы и взять с собой Марка (ср. Филиппийцам 2:22). Он предвидел, что «приближалось время его отшествия» (4:6), и он увещевает своего «сына Тимофея» ко всему усердию и стойкости перед лицом лжеучений, давая советы о борьбе с ними со ссылкой на учения прошлого, и к терпению в гонениях (1:6–15), и к верному исполнению всех обязанностей своего служения (4:1–5), со всей торжественностью того, кто собирался предстать перед Судьей живых и мертвых.

В этом письме содержится один из христологических гимнов Павла в 2:11–13:

Верно слово:
если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;
если страдаем, то с Ним и царствовать будем;
если отречемся, и Он отречется от нас;
если неверны, Он пребывает верен; Себя отречься не может.

—  Версия короля Якова

или

Верно слово:
если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;
если терпим, то с Ним и царствовать будем;
если отречемся, и Он отречется от нас;
если мы неверны, Он пребывает верен ,
ибо Себя отречься не может.

—  Стандартная английская версия

Павел изображен в письме, которое, возможно, было написано после его смерти, как предвосхищающий свою казнь и реалии за ее пределами в своем прощальном слове, содержащемся во 2 Тимофею 4:6–8: «Ибо я уже готов быть принесенным в жертву , и время моего отшествия приблизилось. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не мне только, но и всем возлюбившим явление Его». [13]

Отдельные части Второго послания к Тимофею параллельны Посланию к Филиппийцам , которое, как полагают, также было написано (с помощью Тимофея) незадолго до смерти Павла. [14]

Основываясь на традиционном взгляде на то, что 2 Тимофею было последним посланием Павла, глава 4 рассказывает (ст. 10) о том, как Димас , ранее считавшийся «сотрудником», покинул его ради Фессалоник , «возлюбив нынешний век». В резком контрасте со своим спором с Варнавой по поводу Марка (Деяния 15:37–40), который привел к двум разлукам, Павел теперь считал Марка «полезным для служения» (ст. 11). Глава 4 также содержит единственное библейское упоминание Лина (ст. 21), который в католической традиции указан как непосредственный преемник Петра на посту епископа Рима . [15]

В послании Павел просит Тимофея принести ему его одежду и книги, когда он увидит его в следующий раз. [16]

2 Тимофею 2:14-16 содержит ряд повелений, адресованных соратнику Павла (во втором лице) о том, как учить или как относиться к тем, кто находится в спорах, касающихся ереси. [17] Учение Павла считалось авторитетным как гностическими , так и антигностическими группами во втором веке, но это послание прочно выделяется и становится основой для антигностических позиций. [18]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эту книгу иногда называют Вторым посланием апостола Павла к Тимофею или просто 2 Тимофею . [1] Чаще всего ее сокращают до «2 Тим». [2]

Ссылки

  1. ^ Библия ESV Pew. Уитон, Иллинойс: Crossway. 2018. с. 995. ИСБН 978-1-4335-6343-0. Архивировано из оригинала 3 июня 2021 г.
  2. ^ "Bible Book Abbreviations". Logos Bible Software . Архивировано из оригинала 21 апреля 2022 г. Получено 21 апреля 2022 г.
  3. ^ abc May, Herbert G.; Metzger, Bruce M. (1977), Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами , стр. 1440, 1446–49.
  4. ^ ab Johnson, Luke Timothy (2001). Первое и второе письма Тимоти . Yale University Press. ISBN 0-300-13988-8.
  5. ^ abcd Харрис, Стивен Л. (1985), «Пастырские послания», Понимание Библии , Пало-Альто: Мэйфилд, стр. 340–45
  6. ^ ab Джером Мерфи-О'Коннор, Пол: Критическая жизнь , Оксфорд: Clarendon Press, 1996, стр. 356–359.
  7. ^ Райт, NT (2018-02-27). Пол: Биография. HarperCollins. ISBN 978-0-06-219827-3.
  8. ^ Джаст, Феликс, «Структура писем Нового Завета», Католические ресурсы.
  9. ^ Коллинз, Рэймонд Ф. (2004), 1 и 2 Тимофей и Тит: Комментарий , Westminster John Knox Press, стр. 4, ISBN 0-664-22247-1К концу двадцатого века исследователи Нового Завета практически единодушно утверждали, что пастырские послания были написаны через некоторое время после смерти Павла... Как всегда, некоторые ученые не согласны с общепринятым мнением .
  10. ^ Браун, Рэймонд Э. (1997), Введение в Новый Завет , Нью-Йорк: Doubleday, стр. 672–75.
  11. ^ Джастин Пейли. (2017). Авторство 2 Тимофею: забытые точки зрения на жанр и датировку. Университет Дьюка. С. 69-70. «При этом важно отметить, что есть и другие ученые, которые выступают в пользу авторства Павла и жанра прощального завещания для 2 Тимофея. Для тех, кто выступает за подлинность 2 Тим, это мнение большинства. Более того, даже для тех, кто выступает против авторства Павла для 2 Тим, мнение большинства относительно жанра остается за атрибуцией прощального завещания».
  12. ^ Bauckham, RJ. (2010). Еврейский мир вокруг Нового Завета. Baker Academic. стр. 144
  13. ^ 2 Тимофею 4:6–8:KJV: Версия короля Иакова
  14. ↑ Рейхер, Джим (июль 2012 г.), «Могли ли послание к Филиппийцам быть написаны во время Второго римского заключения?», Evangelical Quarterly , LXXXIV (3): 213–33: обобщает другие теории, приводит примеры разных ученых, придерживающихся разных теорий, но предлагает другой вариант для рассмотрения.
  15. ^ Кирш, Иоганн Петер (1910). «Папа Святой Линус». Католическая энциклопедия . Том 9. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Robert Appleton Company . Получено 30 июня 2024 г.
  16. ^ "2 Тимофею 4:13 Когда пойдешь, принеси плащ, который я оставил у Карпа в Троаде, и свитки мои, особенно пергаментные". biblehub.com . Получено 2022-07-22 .
  17. ^ Таунер, Филип Х. (2006). Брюс, Фредерик Файви (ред.). Послания к Тимофею и Титу. Новый международный комментарий к Новому Завету. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 514. ISBN 9780802825131.
  18. ^ Друри, Клэр (2007). "73. Пастырские послания". В Бартон, Джон; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский Библейский комментарий. Oxford University Press. стр. 1229. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
2 Тимофею