Потния — древнегреческое слово, означающее «Хозяйка, Леди» и титул богини . Это слово было унаследовано классическим греком от микенского греческого с тем же значением и применялось к нескольким богиням. Похожее слово — титул Деспойна , «госпожа», который был дан безымянной хтонической богине мистерий аркадского культа. Позже ее отождествили с Корой ( Персефоной ), «девушкой», богиней Элевсинских мистерий , [1] в цикле возрождения жизнь-смерть, который ведет неофита от смерти к жизни и бессмертию. Карл Кереньи отождествляет Кору с безымянной «Хозяйкой лабиринта», которая, вероятно, управляла Кносским дворцом на минойском Крите.
Потния ( греч . πότνια , «госпожа») [2] — поэтический почетный титул, используемый в основном при обращении к женщинам, будь то богини или женщины; его мужской аналог — поза ( πόσις ). [3] Его гипотетическая протоиндоевропейская (PIE) форма * pot-nih a - , «госпожа», «госпожа», «жена», является женским аналогом *pótis , «муж»; ср. Латинское hospēs , «хозяин», санскритское páti- , «хозяин», «муж», жен. patnī- «госпожа», «жена». [4] Потния засвидетельствована линейным письмом B на микенском греческом языке : 𐀡𐀴𐀛𐀊 po-ti-ni-ja . Это слово унаследовано от классического греческого языка с тем же значением. Родственное греческое слово — despoina («Des-potnia» от PIE *dems-potnia, что означает «хозяйка дома»). [5] Альтернативная этимология богини Деметры происходит через Потнию и Деспоину («Демс-метр», от PIE *dems-méh₂tēr , что означает «мать дома»). [6]
Потния, возможно, также этимологически связана с Птгых , засвидетельствованной филистимской богиней. [7] [8]
Фигура богини природы, рождения и смерти доминировала в эпоху бронзы как в минойском, так и в микенском культах. В микенском культе она была известна под именем Потния. [9] Самые ранние упоминания о названии — это надписи линейным письмом B ( микенский греческий ) слоговым письмом, найденные в Пилосе и Кноссе на Крите , датированные 1450-1300 гг. до н.э. На ряде табличек из Пилоса мы находим по-ти-ни-джа ( потния ) без какого-либо сопутствующего слова. Чедвик предполагает, что она была богиней-матерью микенцев. Похоже, что у нее была важная святыня на городище Пакиянес недалеко от Пилоса. [10] Ванакс ( ва-на-ка ) был ее спутником-мужчиной в микенском культе, [9] и этот титул обычно применялся к богу Посейдону ( по-се-да-о ). Другой эпитет Посейдона был э-не-си-да-о-не («сотрясатель земли»), а в пещере Амнисоса (Крит) Энесидаон связан с культом Эйлейфии . [11] Она была богиней природы, озабоченной ежегодным рождением божественного ребенка. [12] Потния и ее спутник-мужчина ( паредрос ) выжили в Элевсинском культе , где были произнесены следующие слова: «Могущественная Потния родила сильного сына». [13]
В надписи из Кносса упоминается «потния лабиринта», которая, вероятно, руководила Кносским дворцом ( да-пу 2 -ри-то-дзё, по-ти-ни-джа ). [14] [15] Знаменитый отпечаток минойской печати, найденный Артуром Эвансом, изображает безымянную богиню, размахивающую копьем и стоящую на изображении горы, окруженной безудержными львами, и это изображение похоже на гомеровскую Потнию Терон (владычицу животные).
Несколько табличек с линейным письмом B, найденных в Кноссе и Пилосе, относятся к потнии . Потния почти всегда сопровождается эпитетом, характеризующим то или иное место или функцию хозяйки: по-ти-ни-джа,а-си-ви-джа ( а-си-ви-джа = этническое прилагательное, возможно, «азиатское (лидийское ) женщина»), си-то-по-ти-ни-джа ( ситос = «зерно», пшеницы или ячменя; вероятно, относится к Деметре или ее предшественнице), по-ти-ни-джа,и-ке-джа ( Потния Гиппея , «Лошадиная богиня»). На табличке в Кноссе упоминается а-та-на-по-ти-ни-джа , «потния Атана », форма, похожая на более позднюю гомеровскую форму. [10] [16]
Этот божественный титул мог быть переводом аналогичного титула догреческого происхождения, подобно тому, как титул «Богоматерь» в христианстве переводится на несколько языков. [17] Догреческое имя может быть связано с а-са-са-ра , возможной интерпретацией некоторых текстов линейного письма А. [18] Хотя линейное письмо А еще не расшифровано, Палмер предварительно связывает слово а-са-са-ра-ме , которое, по-видимому, сопровождало богинь, с хеттским ишхашшара , что означает «госпожа или госпожа», и особенно с ишашшарамис ( Моя леди). [19]
В классической Греции титул потния обычно применяется к богиням Деметре , Артемиде , Афине и Персефоне . Этот титул также был присвоен богине земли Гее (Ге). Аналогичный титул Деспойна , «госпожа», был присвоен безымянной богине мистерий Аркадского культа, позже объединенной с Корой ( Персефоной ), богиней Элевсинских мистерий . Гомер в « Илиаде» (XXI 470) упоминает потнию терон («повелительницу животных»), которая, очевидно, является Артемидой. Карл Кереньи отождествляет Персефону с безымянной «хозяйкой лабиринта». Деметра и Персефона были двумя великими богинями аркадских культов. По словам Павсания, в Олимпии их называли Despoinai («любовницы», множественное число от Despoina ). [20] Деметру и Персефону также называли «Деметрами» как дубликатов богини земли с двойной функцией хтонической богини и богини растительности.