Поэзия Цин относится к поэзии или типичной для династии Цин (1644–1911). [1] Классическая китайская поэзия продолжала оставаться основной поэтической формой династии Цин , во время которой дебаты, тенденции и широко распространенная грамотность периода Мин начали снова процветать после переходного периода, в течение которого династия Цин установила свое господство. Кроме того, популярные версии классической китайской поэзии передавались через антологии династии Цин, такие как сборники поэзии Тан , известные как « Полное собрание стихотворений Тан» и «Триста стихотворений Тан» . Поэзия династии Цин имеет постоянный и растущий объем научной литературы, связанной с ее изучением. Как поэзия династии Мин , так и поэзия династии Цин изучаются на предмет поэзии, связанной с китайской оперой , тенденций развития классической китайской поэзии и перехода к более народному типу современной китайской поэзии , а также поэзии женщин в Китайская культура.
Династия Цин была последней императорской династией Китая, правившей с 1644 по 1911 год с кратковременной реставрацией в 1917 году. Династии Цин предшествовала династия Мин , а за ней следовала Китайская Республика . Династия была основана маньчжурским кланом Айсин Гиоро на территории современного Северо-Восточного Китая , под властью Нурхаци , бывшего вассала императоров Мин . К 1635 году сын Нурхачи, Хун Тайцзи, мог заявить, что они составляют единый и сплоченный маньчжурский народ , и в конечном итоге они захватили контроль над Пекином и свергли недолговечную династию Шунь Ли Цзычэна , завершив завоевание Китая около 1683 года при императоре Канси . В ходе его правления интеграция Цин с китайской культурой включала продолжение китайской литературы и классической китайской поэзии . Имперские экзамены продолжались, и ханьские государственные служащие управляли империей наряду с маньчжурскими.
Классическая китайская поэзия продолжала оставаться основной поэтической формой династии Цин. Это было также время связанных с этим литературных событий, таких как сборники стихов Тан при императоре Канси . Дебаты, тенденции и широко распространенная грамотность периода Мин снова начали процветать после переходного периода, в течение которого династия Цин установила свое господство. « Три мастера Цзяндуна » написаны во время перехода Мин-Цин . Это были Гун Динцзы , У Вэйе , Цянь Цяньи , которые оказали влияние на возрождение стиля ци (песенной лирики) . [2]
Помимо тех, кого идентифицировали в первую очередь как поэтов, таких как Ван Шичжэнь, Нара Синде (Налан Синдей) и Чжао И , многие деятели, известные своим вкладом в других областях, писали запоминающиеся стихи, такие как философ Гу Яньу . [3] Свежий поэтический голос Юань Мэй завоевал широкую популярность, как и длинные повествовательные стихи У Цзяцзи . [4]
Опера Куньцю созрела и привела к более поздней китайской оперной традиции, сочетающей драму, поэзию и музыку. Традиция художника-поэта процветала благодаря таким образцам, как Юнь Шоупин . [5] Задача для исследователей возрастала по мере того, как все больше людей становились поэтами и сохранялось еще больше стихов, в том числе (при поддержке Юань Мэй) больше стихов, написанных женщинами. [6] В 1980 году были впервые опубликованы прекрасные стихи ши знаменитого писателя эпохи Цин Лю Э , иллюстрирующие возможность продолжения поиска затонувших сокровищ среди огромного массива сохранившейся поэзии Цин. [7]
Большая часть современных популярных версий классической китайской поэзии была передана через антологии династии Цин, такие как « Полное собрание стихотворений Тан» и «Триста стихотворений Тан» .
