Гайавата ( / ˌ h aɪ ə ˈ w ɒ θ ə / HY -ə- WOTH -ə , также США : /- ˈ w ɔː θ ə / - WAW -thə : Haiëñ'wa'tha [hajẽʔwaʔtha] [1] ) , также известный как Айенвата или Айонвата , был доколониальным индейским лидером и соучредителем Конфедерации ирокезов . Он был лидером народа Онондага , народа могавков или того и другого. По некоторым данным, он родился онондага, но был усыновлен ирокезами.
Хотя Гайавата на самом деле был реальным человеком, в основном он был известен благодаря своей легенде. [2] События в легенде датируются серединой 1100-х годов, поскольку произошло затмение, совпавшее с основанием Конфедерации ирокезов. [Примечание 1] [3] Этот материал и цитаты взяты из версии легенды могавков, изложенной выдающимся вождем Сетом Ньюхаусом (Дайодекане). [4] Версию легенды Онондага см. Паркер: «Традиция Гайаваты». [5]
Когда основатель Конфедерации Деканавида , известный как Великий Миротворец , впервые приехал в Ирокезу, одним из первых людей, которых он встретил, был Гайавата, ещё не носивший этого имени. [Примечание 2] В то время Гайавата был диким человеком и каннибалом , известным как «человек, который ест людей». Когда Деканавида пришел в свою каюту, он забрался на крышу, посмотрел вниз через дымовое отверстие , где стоял большой котел с водой для приготовления еды из человеческого мяса. Когда Гайавата пришел домой, он посмотрел в воду и увидел отражение лица Деканавиды, которое, как он думал, было его собственным. «В этом лице он почувствовал красоту, мудрость и силу, которые сначала наполнили его изумлением, а затем стыдом, поскольку это не было лицо того, кто убивал и ел своих собратьев». Деканавида спустился, сел напротив него напротив огня и передал ему Великий Закон Мира. Гайавата принял послание и согласился остаться и работать со своим народом, в то время как Деканавида продолжил передавать послание другим странам.
Главным вождем онондага в то время был жестокий тиран по имени Тадодахо , или Атотархо. Тадодахо описывается как человек с извращенным телом и разумом. «Его волосы были наполнены живыми змеями. Змеиные глаза выглядывали из кончиков его пальцев». Деканавида поручил Гайавате обратить Тадодахо в веру — «вычесать змей из волос [Тадодахо]». Он дал ему имя Гайавата, что означает «тот, кто расчесывает».
После ухода Деканавиды Гайавата представил свои предложения Онондаге на совете, но Тадодахо продолжал сводить на нет все его усилия и срывать советы. Утверждалось, что он стал причиной смерти трех дочерей Гайаваты и его жены с помощью магии. Убитый горем, Гайавата покинул свою деревню и бродил, «натягивая вампум и ища кого-нибудь, кто поймет тринадцатиструнную церемонию соболезнования и устранит его горе чарами вампума». Наконец, он прибыл на территорию могавков, где Деканавида обратил в веру весь народ. Деканавида пропел слова, которые с тех пор стали частью Церемонии возрождения ирокезов : «Я вытираю слезы с твоего лица, используя белую оленью кожу жалости... Я делаю для тебя дневной свет... Я украшаю небо. Теперь ты будешь думать спокойно...» Впоследствии Гайавата присоединился к Деканавиде в составлении законов Великого Мира и Гимна Мира.
Затем Гайавата и Деканавида вместе с вождями могавков посетили каждую из остальных четырех наций. У них не было проблем с онейдами и каюга, но сенека были разделены между собой, а онондага боялись власти Тадодахо. Солнечное затмение помогло убедить сенека, а онондага были привлечены силой других четырех наций и предложением Тадодахо стать главным вождем. «В конце концов разум [Тадодахо] выправился, жулики были удалены из его тела, а Гайавата вычесал змей из своих волос».
Гайавата был известен своими ораторскими способностями и посланием мира. Деканавида, пророк и духовный лидер гуронов , предложил объединить народы ирокезов, имеющие общее происхождение и схожие языки, но он страдал от серьезного дефекта речи, который не позволял ему распространять свое предложение. Гайавата был опытным оратором и сыграл важную роль в убеждении Пяти Наций принять видение Великого Миротворца и объединиться, чтобы стать членами конфедерации ирокезов. Тускарора присоединилась к Конфедерации в 1722 году и стала шестой нацией. О Гайавате еще мало что известно. Причина и время его смерти неизвестны; однако его наследие до сих пор передается из поколения в поколение через устные рассказы, песни и книги.
Эпическая поэма Генри Уодсворта Лонгфелло «Песнь о Гайавате» 1855 года рассказывает историю одноименного героя, но не имеет никакого отношения к исторической Гайавате.
В Конфедерации ирокезов , первоначально включавшей пять племен (ирокезы, онондага, онейда, каюга и сенека), Гайавата был лидером племени могавков . Там его хорошо знали и высоко ценили все племена. Он был великолепным оратором и в конечном итоге стал представителем Великого Миротворца. Великий Миротворец был человеком, который надеялся распространить мир на всей территории Хауденосауни (ирокезов). Из-за того, что у него был серьезный дефект речи, Великому Миротворцу понадобился представитель. Гайавата был готов говорить от имени Деканавиды, поскольку насилие росло по всей территории ирокезов. В эти времена хаоса лидер по имени Тадодахо, презиравший идею мира, напал на жену и дочерей Гайаваты и убил их. После этого Гайавата стал спикером «Миротворца», чтобы остановить насилие. Деванавида и Гайавата в конечном итоге добились мира среди ирокезов, пообещав Тадодахо, что Онондага станет столицей Великого совета, главного руководящего органа ирокезов. Гайавата и Деканавида создали Великий Закон Мира , записанный на поясах вампумов, чтобы укрепить связь между пятью первоначальными народами ирокезов.
Среди имен пятидесяти традиционных хойен ( сахемов ) хауденосауни Гайавата (среди прочих) является представителем могавков, а Тадодахо — онондага. [Заметка 3]
Пояс Гайавата — это пояс вампума , который символизирует мир между пятью первоначальными народами ирокезов. [6] [7] На поясе изображены народы в определенном порядке слева направо. Сенека находятся крайние слева, символизируя свою позицию Хранителей Западной Двери. Далее идут Каюга, а в центре пояса, изображенные другим символом, — Онондага, также известные как Хранители Центрального Огня. Далее идет Онейда. Наконец, крайние справа показаны ирокезы, хранители восточных ворот. [6] Белая линия, соединяющая все символы каждого племени, символизирует единство ирокезов. Он также представляет Великий Закон Мира и Конфедерацию ирокезов в целом.
Пояс вампума состоит из черных или пурпурно-белых бусин из ракушек. Раковины моллюсков куахог , найденные на северо-востоке Америки, часто используются для изготовления черных, а иногда и белых бусинок этих поясов. Чаще всего для белых бус ирокезы использовали различные виды раковин трубачей .
Вампум фигурирует в истории Гайаваты. Когда Гайавата был полон горя из-за убийства его дочерей, Великий Миротворец подарил Гайавате панцири трубачей и велел положить их ему на глаза, уши и горло. Эти ракушки были знаком исцеления и чистоты. Гайавата использовал эти оболочки для создания единства. Народ ирокезов верит, что именно Миротворец подарил им первый пояс вампума, который позже был назван Поясом Гайаваты. [8]
Сегодня изображение пояса Гайаваты используется на флаге Конфедерации ирокезов .
Эпическая поэма «Песнь о Гайавате» , написанная Генри Уодсвортом Лонгфелло в 1855 году, повествует о приключениях «Гайаваты» и его героических поступках. Это стихотворение имеет мало общего с реальной Гайаватой; Лонгфелло, скорее всего, взял имя Гайаваты и применил его к оджибвейскому полубогу Манабожо . [4] [9] В стихотворении повествуется история легендарного героического туземца [Примечание 4], начиная с его рождения и заканчивая вознесением на облака. В нем говорится о многих битвах, потерях и моральных уроках. Лонгфелло вместе с другим писателем, Генри Роу Скулкрафтом , надеялись объединить истории коренных американцев и создать чувство гордости и памяти о коренных американцах 1820-х годов и позже. [10]
Этот пояс является национальным поясом хауденосауни.
Детская аудитория