После провозглашения независимости Израиля в 1948 году ряд стран и отдельных лиц бросили вызов политической легитимности страны . Согласно международному праву, Израиль всегда соответствовал стандартам признания суверенного государства. [1] [ нужна страница ] Однако в ходе арабо-израильского конфликта авторитет страны был поставлен под сомнение на ряде фронтов. Критики Израиля могут быть мотивированы своим несогласием с правом страны на существование или, после арабо-израильской войны 1967 года , своим неодобрением сложившейся структуры власти на оккупированных Израилем территориях . Некоторые призывали к уничтожению Израиля .
11 мая 1949 года Израиль был принят в Организацию Объединенных Наций (ООН) в качестве полноправного государства-члена . [2] [3] Он также имеет двусторонние связи с каждой из пяти постоянных стран . По состоянию на 2022 год [обновлять]28 из 193 государств-членов ООН не признают суверенитет Израиля ; На долю мусульманского мира приходится 25 из 28 непризнающих стран, а оставшуюся часть составляют Куба , Северная Корея и Венесуэла . Большинство правительств, выступающих против Израиля, в качестве основы своей позиции ссылаются на продолжающийся израильско-палестинский конфликт .
В начале 1990-х годов премьер-министр Израиля Ицхак Рабин и палестинский политический лидер Ясир Арафат обменялись письмами о взаимном признании . В соответствии с этой перепиской Организация освобождения Палестины (ООП) официально признала право Израиля на существование как суверенного государства, в то время как Израиль официально признал ООП как законное образование, представляющее палестинский народ . Это событие подготовило почву для переговоров по достижению решения о создании двух государств (т. е. Израиля и Государства Палестина ) посредством того, что впоследствии стало известно как « Соглашения Осло» как часть израильско-палестинского мирного процесса .
С точки зрения международных отношений Израиль соответствует основным стандартам легитимности как государства. [1] [ нужна страница ]
По состоянию на 2020 год [обновлять]30 государств-членов ООН не признают Государство Израиль: 13 из 21 члена ООН в Лиге арабских государств : Алжир, Коморские Острова, Джибути, Ирак, Кувейт, Ливан, Ливия, Катар, Саудовская Аравия, Сомали, Сирия. , Тунис и Йемен; еще девять членов Организации исламского сотрудничества : Афганистан, Бангладеш, Бруней, Индонезия, Иран, Малайзия, Мали, Нигер и Пакистан; и Куба, Северная Корея и Венесуэла. [4] С другой стороны, девять членов Лиги арабских государств признают Израиль: Бахрейн, [5] Египет, [6] Иордания, [7] Мавритания, [8] Марокко , [9] Оман, [ 10] Судан , [ 11] Объединенные Арабские Эмираты [12] и Палестина; [13] и большинство неарабских членов Организации исламского сотрудничества также признают Израиль.
В 1990-х годах исламские и левые движения в Иордании критиковали Мирный договор между Израилем и Иорданией как легитимизацию. [14] Значительные меньшинства в Иордании считают Израиль нелегитимным государством, и отмена нормализации дипломатических отношений была центральной в иорданском дискурсе. [15]
В 2002 году Лига арабских государств единогласно приняла Арабскую мирную инициативу на своем саммите в Бейруте. Всеобъемлющий мирный план предусматривал полную нормализацию арабо-израильских отношений в обмен на полный уход Израиля с территорий, оккупированных в июне 1967 года . [16] Турки аль-Фейсал из Саудовской Аравии заявил, что, одобрив инициативу, каждое арабское государство «дало ясно понять, что они заплатят цену за мир, не только признав Израиль законным государством в этом регионе, но и нормализуя отношения». вместе с ним и положить конец состоянию военных действий, существовавшему с 1948 года». [17] [18]
После Соглашения Осло I в 1993 году Палестинская автономия и Израиль условно признали право друг друга на управление определенными районами страны. Это повысило юридический авторитет и легитимность Израиля на международной арене. [19] Лидер Палестинской автономии Махмуд Аббас заявил, выступая в ООН по поводу признания Палестины: «Мы приехали сюда не с целью лишить легитимности государство, созданное много лет назад, и это Израиль». [20]
ХАМАС , напротив, не признает Израиль как законное правительство. Более того, ХАМАС отрицает легитимность Соглашения Осло I. [21]
После выборов в законодательные органы Палестины в 2006 году и управления Хамасом сектором Газа термин « делигитимация » часто применялся к риторике вокруг израильско-палестинского конфликта .
После Исламской революции 1979 года официальная позиция Ирана заключалась в том, чтобы не признавать Государство Израиль, часто используя уничижительную терминологию в своей риторике, при этом иранские официальные лица и контролируемые государством СМИ часто называют Израиль «сионистским режимом» и «оккупированной Палестиной». ". [22] Использование термина «сионистский режим» вместо «Государство Израиль» в иранском дискурсе подразумевает, что Израиль является не законным суверенным государством, а, скорее, репрессивным режимом. Народ Израиля часто называют не израильтянами, а «сионистами», что способствует распространению нарратива о нелегитимности. [22] Такая риторика была последовательной в иранских СМИ, особенно в англоязычных публикациях, ориентированных на международную аудиторию. [22]
Напротив, лингвистический подход Иордании к Израилю претерпел значительные изменения после мирного договора, подписанного 26 октября 1994 года. До этого договора иорданские СМИ использовали такие термины, как «Филастиин» (Палестина), «аль-ардх аль-мухталлах» ( оккупированная земля) и «аль-каяан ас-сухьюуни» (сионистское образование), отражающее состояние войны и идеологического конфликта. Однако после заключения мира произошел заметный переход к более нейтральным терминам, таким как «Израиль» и «государство Израиль». [23]
Делегитимизация рассматривается некоторыми наблюдателями как двойной стандарт , который отделяет Израиль от других законных стран с несовершенным правительством. Натан Щаранский , глава Еврейского агентства , обсудил три фактора определения нового антисемитизма . Третья из трех «Д» — это делегитимизация. Он объясняет, что «когда Израилю отказывают в фундаментальном праве на существование – единственном среди всех народов мира – это тоже антисемитизм». [24]
Доре Голд , президент израильского аналитического центра « Иерусалимский центр по связям с общественностью» (JCPA), считает, что существует «кампания по делегитимации Израиля», основанная на трех темах: «отрицание права Израиля на безопасность», «изображение Израиля как преступника». государство» и «отрицание еврейской истории». [25] Эльханан Якира, профессор философии Еврейского университета в Иерусалиме, также считает, что изображение Израиля как «преступника» и отрицание еврейской истории, особенно Холокоста , являются ключом к делегитимизации нарратива. [26] Алан Дершовиц считает, что другие стандартные аргументы включают утверждения о «колониальном» характере Израиля, убеждение в том, что государственность не была предоставлена «законно», аналогию с апартеидом и необходимость решения проблемы одного государства . [27] По мнению Ирвина Котлера , однобокое количество антиизраильских резолюций, принятых ООН, является примером делегитимизации. [28]
Бывший министр иностранных дел Канады Джон Бэрд охарактеризовал делегитимацию Израиля как новый антисемитизм. [29]
М.Дж. Розенберг в статье в газете Los Angeles Times в 2011 году утверждал, что термин «делигитимизация» является «отвлечением внимания», цель которого состоит в том, чтобы отвлечь внимание от мировой оппозиции «незаконной» израильской оккупации Западного берега и блокаде Западного берега. Сектор Газа , «незаконные» израильские поселения и «все более громкие призывы к Израилю предоставить палестинцам равные права». Он заключает, что «не палестинцы делигитимизируют Израиль, а израильское правительство, которое поддерживает оккупацию. И ведущим делегитимизатором является Нетаньяху , чье презрительное неприятие мира превращает Израиль в международного изгоя». [30]
По словам Джеральда Стейнберга, пишущего для JCPA, нападки на легитимность Израиля являются препятствием на пути израильско-палестинского мирного процесса . [31] Амос Ядлин , бывший глава израильской разведки, заявил, что «делигитимация Израиля представляет собой более серьезную угрозу, чем война». [32] Томас Фридман в статье в «Нью-Йорк Таймс» говорит: «За 100 лет посредством насилия и делегитимизации израильтяне и палестинцы добились того, чтобы друг другу никогда не позволяли чувствовать себя в Израиле как дома». [33] Делегитимизация противника, среди всех психологических тем, считается «одной из основных пагубных сил, которая превращает конфликт в порочный и жестокий, одновременно препятствуя его мирному разрешению». [34]
Президент США Барак Обама заявил в своей речи в мае 2011 года, что «для палестинцев попытки делегитимизировать Израиль закончатся провалом. Символические действия по изоляции Израиля в ООН в сентябре не приведут к созданию независимого государства». [35] В 2012 году президент заявил: «Каждый раз, когда предпринимаются попытки делегитимизировать Государство Израиль, моя администрация противостоит им». [36] Ирвин Котлер , бывший генеральный прокурор Канады, заявил, что делегитимация «маскируется под нынешним дискурсом». Она скрыта в антиизраильских резолюциях, принятых ООН, универсальная юрисдикция «часто злоупотребляет» в отношении Израиля, она «отмывается под прикрытием прав человека», скрывается за использованием обвинений в расизме и апартеиде . [28]
Делегитимизация рассматривается как угроза безопасности Израиля. Требования к Израилю не вступать в сектор Газа и не разгромить ХАМАС в ходе операции «Столп обороны» Дэвид Шварц характеризует как «делигитимацию права Израиля на самооборону». [37] Ципи Ливни заявила, что «угроза делегитимации усиливает другие угрозы, с которыми сталкивается Израиль, и ограничивает нашу способность защитить себя». [38]
Начиная с 27 июня 2024 года претенденты на натурализацию в Германии должны подтвердить право Израиля на существование в рамках изменений в законе о гражданстве , направленных на борьбу с ростом антисемитизма после атак ХАМАСа 7 октября . [39]
Профессор Эмануэль Адлер из Университета Торонто считает, что Израиль готов принять ситуацию, в которой его легитимность может быть поставлена под сомнение, поскольку он считает себя занимающим уникальное место в мировом порядке . [40] Стейси Э. Годдард из колледжа Уэллсли утверждает, что легитимность израильских исторических повествований используется как инструмент для защиты территории . [41]
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь )