Лень (также известная как праздность или лень ) — это нежелание действовать или прилагать усилия, несмотря на способность действовать или прилагать усилия. Его часто используют как уничижительное слово; Термины, обозначающие человека, которого считают ленивым, включают « домосед », « бездельник » и «благер». Родственные понятия включают лень , христианский грех, абулию , медицинский термин, обозначающий снижение мотивации, и летаргию , состояние отсутствия энергии.
Несмотря на обсуждение знаменитым неврологом Зигмундом Фрейдом « принципа удовольствия », Леонард Кармайкл в 1954 году заметил, что «лень – это не то слово, которое встречается в оглавлении большинства технических книг по психологии ». [1] Опрос 1931 года показал, что старшеклассники чаще объясняют свою плохую успеваемость ленью, в то время как учителя считают «отсутствие способностей» основной причиной, а лень занимает второе место. [2] Лень не следует путать с аволюцией , негативным симптомом некоторых психических расстройств и расстройств нервного развития, таких как депрессия , СДВГ , РАС , расстройства сна , расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ и шизофрения . [3] [4]
Лень может отражать недостаточную самооценку , отсутствие позитивного признания со стороны других, отсутствие дисциплины из-за низкой уверенности в себе или отсутствие интереса к деятельности или веры в ее эффективность. [5] Лень может проявляться в виде прокрастинации или нерешительности. Исследования мотивации показывают, что лень может быть вызвана снижением уровня мотивации, отсутствием интереса и уверенности, что, в свою очередь, может быть вызвано чрезмерной стимуляцией, чрезмерными импульсами или отвлечениями. Они увеличивают высвобождение дофамина, нейромедиатора, отвечающего за вознаграждение и удовольствие. Чем больше высвобождается дофамина, тем большую нетерпимость человек испытывает к оценке и принятию продуктивных и полезных действий. [6] [ нужна полная цитата ] Эта десенсибилизация приводит к притуплению нейронных паттернов и отрицательно влияет на переднюю островковую часть мозга, ответственную за восприятие риска . [7]
Специалисты по СДВГ говорят, что выполнение нескольких видов деятельности может вызвать поведенческие проблемы, такие как нарушение внимания/концентрации, перфекционизм и пессимизм . В этих обстоятельствах лень может проявляться как негативный механизм преодоления трудностей (отвращение), желание избежать определенных ситуаций, чтобы противостоять определенным переживаниям, а также предвзятые плохие результаты. [8] Лаканианская мысль утверждает, что «лень — это «отыгрывание» архетипов социальных программ и негативных практик воспитания детей». Томас Гетц из Констанцского университета (Германия) и Джон Иствуд из Йоркского университета (Канада) сходятся во мнении, что аверсивные состояния, такие как лень, могут быть в равной степени адаптивными для внесения изменений [9] и токсичными, если им дать возможность развиваться. В их исследованиях оказалась полезной точка зрения: «быть внимательными и не искать выходов из сложившейся ситуации, одновременно быть открытыми для творческих и активных вариантов, если они возникнут». Они отмечают, что постоянное занятие деятельностью без перерывов может вызвать колебания неудач, [10] что может привести к проблемам с психическим здоровьем. [11]
Было также доказано, что лень может сделать человека апатичным к таким проблемам психического здоровья, как гнев , тревога , безразличие , злоупотребление психоактивными веществами и депрессия .
Экономисты по-разному относятся к лени. Фредерик Бастиа утверждает, что безделье — это результат того, что люди сосредотачивают внимание на приятных непосредственных последствиях своих действий, а не на потенциально более позитивных долгосрочных последствиях. Другие отмечают, что люди, похоже, имеют тенденцию искать досуг. Хэл Кранмер пишет: «Несмотря на все эти аргументы против лени, просто удивительно, что мы так усердно работаем, чтобы достичь ее. Даже эти трудолюбивые пуритане были готовы каждый день ломать себе спины в обмен на вечность, валяясь на облаке и играя». арфа. Каждая отрасль пытается внести свой вклад, чтобы дать своим клиентам больше свободного времени». [13] Людвиг фон Мизес пишет: «Затраты труда считаются болезненными. Не работать считается положением дел более удовлетворительным, чем работа. Досуг при прочих равных условиях предпочтительнее труда (работы). Люди работают только тогда, когда они ценят отдачу от труда выше, чем уменьшение удовлетворения, вызванное сокращением досуга. Работа предполагает бесполезность ». [14]
Лень в американской литературе изображается как фундаментальная проблема, имеющая социальные и духовные последствия. В 1612 году Джон Смит в своей «Карте Вирджинии» использовал иеремиаду для борьбы с праздностью. В 1750-е годы такого рода пропаганда достигла своего апогея в литературе. Дэвид Бертельсон в «Ленивом Юге» (1767) выразил это как замену «духовной индустрии» «патриотической индустрией». Такие писатели, как Уильям Берд, пошли на многое и осудили Северную Каролину как страну грубиянов. Томас Джефферсон в своих «Записках о штате Вирджиния» (1785 г.) признает, что небольшая часть людей видела только труд, и определяет причину этой лени по отношению к возникновению «рабовладельческого» общества. Джефферсон выразил обеспокоенность тем, что эта пагубная система принесет экономической системе. Позже, к 1800-м годам, подъем романтизма изменил отношение общества, ценности труда были переписаны; стигматизация безделья была свергнута гламурными представлениями. Джон Пендлтон Кеннеди был выдающимся писателем, романтизировавшим праздность и рабство: в «Ласточкином амбаре» (1832) он приравнивал праздность и ее поток к жизни в единстве с природой. Марк Твен в «Приключениях Гекльберри Финна» (1885) противопоставляет реалистическую и романтическую точку зрения на «лень» и обращает внимание на сущностную условность бесцельности и трансцендентности, которая связывает персонажей. В 20 веке белые бедняки изображались в гротескных карикатурах на раннюю ленивость Юга. В « Мудрой крови» Фланнери О'Коннор ( 1952) и «Хорошие деревенские люди» (1955) она изображает духовную отсталость как причину нежелания работать. Отсутствие какой-либо социальной функции, которую можно было бы ценить наравне с роскошным образом жизни, ярко отражалось в жизни перемещенных аристократов и их праздности. Джейсон Компсон, Роберт Пенн Уоррен и Уильям Стайрон были одними из писателей, исследовавших эту точку зрения. Отсутствие значимой работы определялось как пустота, которую аристократам необходимо было заполнить помпезной культурой; Уокер Перси — писатель, тщательно изучивший эту тему. Персонажи Перси часто сталкиваются с пустотой (духовной ленью) современной жизни и пытаются исправить ее с помощью обновленных духовных ресурсов. [15]
Одним из семи смертных грехов католиков является лень , которую часто определяют как духовную и/или физическую апатию или лень. Ленивость не поощряется в (Евреям 6:12), 2 Фессалоникийцам , а в одной из притч Иисуса в Евангелии от Матфея (Матфея 25:26) она ассоциируется со злом. В книгах мудрости Притчи и Экклезиаст утверждается, что лень может привести к бедности (Притчи 10: 4 , Экклезиаст 10:18). [16] [17] Согласно «Классификации демонов Бинсфельда» Питера Бинсфельда , Бельфегор считается его главным демоном. [18]
Арабский термин, используемый в Коране для обозначения лени, бездеятельности и медлительности, — كَسَل ( касал ). [19] Противоположностью лени является Джихад ан-Нафс , т.е. борьба с самим собой, против собственного эго. Среди пяти столпов ислама пятикратная молитва в день и пост во время Рамадана являются частью действий против лени.
В буддизме термин каусидья обычно переводится как «лень» или «духовная леность». Каусидья определяется как цепляние за нездоровую деятельность, такую как лежание и потягивание, откладывание дел на потом, а также отсутствие энтузиазма в отношении добродетельной деятельности или отсутствие участия в ней.
С 1909 по 1915 год Санитарная комиссия Рокфеллера по искоренению анкилостомоза стремилась искоренить заражение анкилостомами в 11 южных штатах США . Анкилостомы были широко известны как «зародыш лени», потому что они вызывали вялость и слабость у людей, которых они заражали. Анкилостомы заразили 40 процентов южан и были названы на Севере причиной предполагаемой отсталости Юга. [20]
Утверждалось [21] , что праздность была причиной отсталых условий в Индонезии , таких как неспособность внедрить методы ведения сельского хозяйства Зеленой революции . Но контраргументом является то, что индонезийцы, живя очень нестабильно, стремились перестраховаться, не рискуя неурожаем, учитывая, что не все эксперименты, проведенные извне, были успешными. [22]
Животные (даже такие, как колибри , у которых высокие потребности в энергии) обычно добывают пищу до тех пор, пока не насытятся, а затем проводят большую часть своего времени, ничего не делая или, по крайней мере, ничего конкретного. Они стремятся « удовлетворить » свои потребности, а не получить оптимальную диету или среду обитания. Даже дневные животные, у которых ограниченное количество дневного света для выполнения своих задач, следуют этой схеме. Социальная активность у животных-добытчиков занимает третье место после еды и отдыха. Когда больше времени приходится тратить на поиск пищи, животные с большей вероятностью жертвуют временем, потраченным на агрессивное поведение, чем временем, потраченным на отдых. Чрезвычайно эффективные хищники имеют больше свободного времени и поэтому часто кажутся более ленивыми, чем относительно неумелые хищники, у которых свободного времени мало. [23] Жуки также лениво добывают пищу из-за отсутствия конкурентов в поисках пищи. [24] С другой стороны, некоторые животные, такие как голуби и крысы , похоже, предпочитают реагировать на еду, а не есть одинаково доступную «бесплатную пищу» в некоторых условиях. [25]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Учебники из Wikibooks