stringtranslate.com

Крипто-христианство

Криптохристианство — тайное следование христианству при публичном исповедании другой веры; людей, исповедующих криптохристианство, называют «криптохристианами». В местах и ​​в периоды времени, когда христиан преследовали или христианство было объявлено вне закона, всплывали случаи криптохристианства. [ нужна цитата ]

История

В разные периоды времени и в различных местах существовали крупные криптохристианские группы и подпольные движения. Обычно это была реакция либо на угрозы насилия, либо на судебные иски.

Римская империя

Тайна — это мотив, который встречается в Новом Завете, особенно в Евангелии от Марка . Согласно Евангелиям , Иисус до определенного времени скрывал свою миссию или свою мессианскую сущность, и он приказал своим ученикам делать то же самое, например, в Марка 9:9, после Преображения « Иисус приказал им никому не рассказывать, что они видели ». Этот мотив получил название «мессианская тайна» и интерпретировался по-разному. Согласно одной из интерпретаций, исторический Иисус хотел избежать немедленного возникновения конфронтации с Римом, поскольку римский правитель Понтий Пилат не допустил бы существования популярного лидера, который называл бы себя Мессией. Существуют также богословские интерпретации, имеющие смешанную историческую и теологическую ценность. [1] Исследователь Нового Завета Барт Эрман утверждает, что Иисус был казнен на основании заявления о том, что он был «Царем Иудеев», утверждение, которое, вероятно, имело религиозное значение (« Мессия » - это титул, который первоначально давался человеку). имевший временную власть, власть, сродни власти короля), богословски или политически, и значение этого титула, возможно, было неправильно понято римскими властями.

Во время первоначального развития христианской церкви в Римской империи ее членам часто приходилось исповедовать свою веру в тайне. [ нужна цитата ] Официальная политика Траяна заставила христиан сделать выбор: они могли отказаться от своей веры, что означало, что им будет разрешено жить, или они могли выбрать не отречься от своей веры, что означало, что они будут казнены как мученики . [2] Термин криптохристианство можно применить к той части церковного населения, которая скрывала свои христианские убеждения, чтобы избежать преследований . Напротив, многие христиане, в том числе и Поликарп , [3] предпочли сохранить свои убеждения и подвергнуться гонениям, в связи с тем, что христианское учение не позволяло христианам публично исповедовать другую религию , даже если они имели против нее мысленную оговорку, что делало это строже, чем мусульманская практика такийи и еврейские мнения по этому вопросу, но многие делали это из-за слабости:

Все жители империи должны были принести жертву перед магистратами своей общины «ради безопасности империи» к определенному дню (дата могла меняться от места к месту, и приказ мог заключаться в том, что жертвоприношение должно было быть завершено). в течение определенного периода после получения общиной указа). Принося жертву, они получали сертификат (либеллус), подтверждающий тот факт, что они выполнили приказ. [4]

Япония

Христианство было принесено в Японию в феодальную эпоху святым Франциском Ксаверием в 1550 году. С самого начала христианство рассматривалось как угроза власти сёгуна . В 1643 году христианство было запрещено, все церкви разрушены, всех известных христиан пытали и требовали перейти в буддизм или казнить, а все признаки христианского влияния систематически уничтожались. Запрет не был снят до 1858 года.

В этот период верные новообращенные ушли в подполье, образовав криптохристианскую группу под названием Какуре Киришитан, или «скрытые христиане». Криптохристианские кресты и могилы, искусно оформленные в течение этих двух столетий так, чтобы напоминать буддийские образы, до сих пор можно увидеть на полуострове Симабара , на островах Амакуса и далеко на юге в Кагосиме .

Знаменитый роман Сюсаку Эндо «Молчание» основан на устной истории японских католических общин времен подавления церкви.

Османская империя (Балканы и Малая Азия)

Письмо, написанное комитетом криптохристиан, Трабзон , 1857 г.

Раннее свидетельство и оправдание криптохристианства можно найти в послании патриарха Иоанна 14-го (Ιωάννης ΙΔ') (1334–1347) Константинопольского христианам Вифинии ( Малая Азия). Он говорит, что « те [христиане], которые из-за страха наказания [со стороны мусульман] хотят тайно верить и практиковать христианство, они также будут спасены, при условии, что они изучат повеления Бога, насколько это возможно ». [5]

Из-за религиозных распрей, существовавших на Балканском полуострове и в Анатолии , случаи криптохристианского поведения по сей день сообщаются в мусульманских районах бывшей Югославии , Албании и Турции . [a] Под угрозой возмездия за религиозные и этнические конфликты многие группы христианских меньшинств сохраняют свою религию в тайне, чтобы защитить себя. Криптохристианство в основном практиковалось после османско-турецких завоеваний Балкан, но самое раннее научное упоминание об этом явлении датируется 1829 годом. Линобамваки на Кипре ведут свое происхождение как от католиков, маронитов, так и от греко-православных христиан, которые обратились в христианство под гнетом Османской империи. Лараманы на юго-востоке Косово были выходцами из горной местности северной Албании и обратились в другую веру после того, как поселились в 18 веке . Сообщения о криптохристианских сербах были задокументированы еще в 19 веке и сохранились до 20 века.

Сообщается, что крипто-греческие православные жили во многих частях Османских Балкан и Анатолии. Хорошее описание криптохристиан среди понтийских греков из северо-восточной Анатолии и региона Понтийских Альп (часто называемых ставриотами), включая библиографию о других частях Османской империи , предоставлено Ф.В. Хаслуком. [7]

Дополнительная информация содержится в книге Энтони Брайера «Криптохристиане Понта и консул Уильям Гиффорд Пэлгрейв из Трапезунда», Лондон: Valiorum Reprints, 1988, «Народы и поселения в Анатолии и на Кавказе 800–1900».

Считается, что криптоармяне представляют как минимум две группы армян, проживающих на территории современной Турции. Одна группа была исламизирована под угрозой физического истребления , особенно во время армянских погромов середины 1890-х годов и геноцида армян 1915 года. Представители другой, гораздо меньшей криптоармянской группы живут в отдельных деревнях, населенных турками и Курды в Восточной Турции (на территориях традиционной армянской родины). Эта группа отличается от упомянутой выше «исламизированной» группы процессом и глубиной ее исламизации. [8]

Средний Восток

В первые несколько столетий христианская религия быстро распространилась по всему Средиземноморскому региону, причем Египет и Сирия стали особенно важными центрами религии. Даже когда Римская империя распалась между V и VII веками, христианская вера только углубилась в Восточном Средиземноморье. В VII веке халифат Рашидун захватил территорию, которая сейчас называется Ближним Востоком. Первоначально к христианству относились хорошо, хотя мусульманам отдавалось предпочтение . Однако зачастую единственным реальным требованием для того, чтобы считаться мусульманином, было исповедание веры в Бога и провозглашение Мухаммеда своим пророком. В результате многие египтяне, сирийцы и другие жители региона официально приняли ислам , продолжая при этом придерживаться христианских обычаев.

Когда при фатимидском халифе Аль-Хакиме возникло притеснение христиан , христианские (и еврейские) обычаи стали более скрытыми. Тайные общины появились в Египте в 11 веке и в Марокко в 12 веке при правлении Альмохадов . Многие криптохристианские общины существовали на Ближнем Востоке до 19 века, поскольку мусульманские власти продолжали терпеть минимальные требования послушания со стороны новообращенных. С конца 19 века большинство крипторелигиозных групп исчезли в результате роста национализма в новых государствах Ближнего Востока. [9]

Советская Россия и Варшавский договор.

Многим христианским общинам в советской сфере влияния во время холодной войны пришлось уйти в подполье в так называемые катакомбные церкви. После распада Варшавского договора и конца советской эпохи в 1990-х годах некоторые из этих групп вновь присоединились к официальным наземным церквям, но другие продолжили свое независимое существование, полагая, что официальные церкви были непоправимо запятнаны их сотрудничество с предыдущими режимами, поддерживаемыми Советским Союзом.

Китайская Народная Республика

Китайские домашние церкви — это незарегистрированные христианские церкви в Китайской Народной Республике, которые действуют независимо от официальных государственных религиозных учреждений: Патриотического движения трёх автономий (TSPM) и Китайского христианского совета (CCC) для протестантов , а также Китайской патриотической католической ассоциации. для католиков .

Внутрихристианские дела

Помимо христиан, тайно исповедующих свою веру в нехристианском обществе, были случаи появления криптокатоликов на территориях с преобладающим протестантским большинством или на территориях с преобладанием протестантов и в восточно-православных странах. Например, католицизм был запрещен, а отдельные католики подвергались законным преследованиям в Англии с 1558 года. Это вдохновило Recusancy , особенно в Ирландии . Точно так же католицизм был подавлен в Российской империи в пользу восточного православия и в Скандинавии в пользу лютеранства.

Криптопротестанты иногда практиковали на католических территориях. В эпоху раннего Нового времени то же самое произошло с французскими гугенотами после отмены Нантского эдикта . В последнее время протестанты в Эритрее , стране с христианским большинством, составляют около 2% населения и часто практикуют тайно, чтобы избежать преследований и пыток со стороны властей.

Кроме того, исторически восточно-православное население на Балканах и в Восточной Европе, находившееся под властью различных римско-католических государств ( Венецианская республика , [10] Австро -Венгерская империя , [11] и Речь Посполитая [12] ) от средневековья до эпохи раннего Нового времени часто подвергались жестоким преследованиям за непринятие католической веры. Были приняты компромиссы, согласно которым этим бывшим православным народам (например, народам Западной Украины ) было разрешено сохранять свои ритуальные особенности при условии признания папской юрисдикции над их церковными делами, однако во многих случаях верующие сохраняли свою православную идентичность [13], несмотря на поверхностное уступки, сделанные их иерархами.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Названия этих групп: Дроверство (Сербия), Патсалой или Линовамвакой (Кипр), Лараманой (Албания), Курумлидес, Ставриотаи, Сантаой, Клостой (Понт, Анатолия), Курмулидес (Крит), Криптокопты (Египет), Криптомарониты ( Ливан) [6]

Рекомендации

  1. ^ Дэвид Ф. Уотсон, «Честь среди христиан: культурный ключ к мессианской тайне», Fortress Press, Миннеаполис, 2010, стр. 1-10, пасс.
  2. ^ Траян у Плиния, Письма 10.97.
  3. ^ "Поликарп", Теопедия.
  4. Деций: 249–251 гг. н. э., Мичиганский университет, заархивировано из оригинала 30 марта 2011 г..
  5. ^ Иоанн 14-й (патриарх), «Promittit Nicaeensibus reversuris in sinum ecclesiae remissionem» (Πιττάκιον πατριαρχικόν εις τους ευρισκομένους εις την καιαν), опубликованный Францем Миклошичем и Йозефом Мюллером в Acta et Diplomata Graeca Medii Aevi Sacra et Profana (1860), стр. 184. Упоминается также у Кицикиса Димитриса, «Важность бекташизма-алеевизма для эллинизма», Афины, «Геката», 2006, с. 47, на греческом языке.
  6. ^ "Християн", Каралахана.
  7. ^ FW Hasluck (1929) Христианство и ислам при султанах, изд. Clarendon Press, Оксфорд, том. 2, стр. 469-474.
  8. ^ Армянские этнорелигиозные элементы в Западной Армении.
  9. ^ Рейнковски М. (2007) Скрытые верующие, скрытые отступники: феномен криптоевреев и криптохристиан на Ближнем Востоке, в Washburn ua (Hrsg.): Преобразование культур: религия, идеология трансформаций современности. Лейден; Бостон: Брилл, 2007, стр. 408–433.
  10. ^ "https://pure.royalholloway.ac.uk/portal/files/26864394/Chrysovalantis_Kyriacou_Thesis_2_vols.pdf"
  11. ^ Вегсео, Тамаш. «Размышления о предыстории Ужгородской/Унгварской унии (1646 г.)». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  12. ^ Фальбуш, Эрвин; Бромили, Джеффри Уильям (1999). Энциклопедия христианства. Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-90-04-14595-5.
  13. ^ Магочи, Пол Роберт (30 ноября 2015 г.). Спиной к горам: история Карпатской Руси? и карпато-русины. Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 978-615-5053-46-7.

Внешние ссылки