Кеннет Бэнкрофт Кларк (24 июля 1914 г. — 1 мая 2005 г.) [1] и Мейми Фиппс Кларк (18 апреля 1917 г. — 11 августа 1983 г.) [2] были американскими психологами , которые как супружеская команда проводили исследования среди детей и были активистами Движения за гражданские права . Они основали Центр развития детей Нортсайд в Гарлеме и организацию Harlem Youth Opportunities Unlimited (HARYOU). [3] Кеннет Кларк также был педагогом и профессором в Городском колледже Нью-Йорка , а также первым чернокожим президентом Американской психологической ассоциации .
Они были известны своими экспериментами 1940-х годов с использованием кукол для изучения отношения детей к расе . Кларки свидетельствовали в качестве свидетелей-экспертов в деле Бриггс против Эллиотта (1952), одном из пяти дел, объединенных в дело Браун против Совета по образованию (1954). [4] Работа Кларков способствовала вынесению решения Верховного суда США , в котором он определил, что де-юре расовая сегрегация в государственном образовании является неконституционной . Главный судья Эрл Уоррен написал в решении по делу Браун против Совета по образованию : «Отделение их от других людей того же возраста и квалификации исключительно из-за их расы порождает чувство неполноценности относительно их статуса в обществе, которое может повлиять на их сердца и умы таким образом, что вряд ли когда-либо будет устранено». [5]
Старшая из троих детей, двух девочек и одного мальчика, Мейми Фиппс родилась в Хот-Спрингс, штат Арканзас , в семье Гарольда и Кэти Фиппс. Ее отец был врачом , уроженцем Британской Вест-Индии . Ее отец также подрабатывал менеджером на близлежащем курорте. Ее мать помогала ему в его практике и поощряла обоих детей в образовании. Ее брат стал стоматологом . [ 2] [6] Несмотря на то, что Фиппс Кларк росла во время Великой депрессии и времени расизма и сегрегации, у нее было привилегированное детство. [7] Род занятий и доход ее отца позволили им вести образ жизни среднего класса и даже попасть в некоторые районы города, где жили только белые. Однако Фиппс Кларк все еще посещала сегрегированные начальные и средние школы, окончив среднюю школу Лэнгстона в Пайн-Блафф в 1934 году в возрасте всего 16 лет. [8] Такое воспитание дало ей уникальный взгляд на то, как общество по-разному относилось к белым и черным людям. Это понимание способствовало ее будущему исследованию расовой идентичности у чернокожих детей. [9] Несмотря на небольшое количество возможностей для чернокожих студентов получить высшее образование, Фиппс Кларк было предложено несколько стипендий для обучения в колледже. Фиппс Кларк получила предложения о стипендиях от двух самых престижных чернокожих университетов того времени, Университета Фиска в Теннесси и Университета Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия [7]
Фрэнсис Самнер позволил ей работать неполный рабочий день на кафедре психологии, где она расширила свои познания в области психологии. [6] На последнем курсе в 1937 году Кеннет, другой ученик Самнера, и Мейми Кларк поженились; им пришлось тайно сбежать, потому что ее мать не хотела, чтобы она выходила замуж до окончания университета. [2] Год спустя она получила степень бакалавра с отличием по психологии (1938). [2] [6] [10] И Кеннет, и Мейми продолжили обучение в Колумбийском университете . Позже у них родилось двое детей, Кэти Мириам и Хилтон Бэнкрофт.
Осенью 1938 года Мейми Кларк поступила в аспирантуру Университета Говарда, чтобы получить степень магистра психологии, и пока она училась, отец присылал ей пособие в размере пятидесяти долларов в месяц. [11] Летом после окончания бакалавриата Мейми работала секретарем в юридической конторе Чарльза Хьюстона. В то время Хьюстон был популярным адвокатом по гражданским правам, и Мейми имела честь видеть, как такие адвокаты, как Тергуд Маршалл, приходили в офис для работы над важными делами. [2] Она признает, что не думала, что можно что-то сделать с сегрегацией и расовым угнетением, пока не получила этот опыт. Вера в ощутимое прекращение сегрегации вдохновила Фиппса Кларка на будущие исследования, результаты которых помогли таким адвокатам, как Хьюстон и Маршалл, выиграть дело Браун против Совета по образованию Верховного суда в 1954 году . [7]
.jpg/1280px-Mr._&_Mrs._Kenneth_Clark_and_children._1958_(cropped).jpg)
Работая над своей магистерской степенью, Фиппс Кларк все больше интересовалась психологией развития. Вдохновение для своей диссертации она черпала из работы в детском саду, где воспитывались только чернокожие дети. Она обратилась за советом к психологам Рут и Джину Горовиц. В то время они проводили психологические исследования самоидентификации у маленьких детей и предложили ей провести аналогичное исследование с ее детьми из детского сада. [2] Ее магистерская диссертация называлась «Развитие самосознания у негритянских детей дошкольного возраста». [12] Эта диссертация легла в основу того, что позже стало знаменитым исследованием Кларков с использованием кукол по расовым предпочтениям. [11] Ее муж Кеннет был очарован ее диссертационным исследованием, и после ее окончания они работали над ним вместе. Они разработали новые и улучшенные версии цветовых и кукольных тестов, используемых в ее диссертации, для предложения по дальнейшему исследованию. В 1939 году они получили трехлетнюю стипендию Розенвальда за свои исследования, которая позволила им опубликовать три статьи по этой теме, а также позволила Фиппсу Кларку продолжить обучение в докторантуре Колумбийского университета. [8]
Во время обучения в Колумбийском университете Мейми была единственной чернокожей студенткой, которая получала докторскую степень по психологии, и у нее был научный руководитель, доктор Генри Гарретт, который верил в сегрегацию. Несмотря на различия во взглядах, Фиппс Кларк смогла завершить свою диссертацию «Изменения первичных умственных способностей с возрастом». [2] В 1943 году Мейми Фиппс Кларк стала первой афроамериканкой, получившей докторскую степень по психологии в Колумбийском университете . Она была второй чернокожей, получившей докторскую степень по психологии в Колумбийском университете, после своего мужа Кеннета. [7]
После окончания Phipps Clark она боролась за то, чтобы быть психологом, будучи афроамериканкой, живущей в Нью-Йорке. Ей было трудно устроиться на работу; она упустила некоторые возможности из-за менее квалифицированных белых мужчин и женщин. Летом 1939 года Мейми устроилась на одну из своих первых работ в качестве секретаря в юридическом офисе афроамериканского адвоката Чарльза Гамильтона Хьюстона . [12] Эта юридическая фирма занималась планированием судебных исков, которые оспаривали бы законы о сегрегации. [8] В 1944 году она нашла работу через друга семьи в Американской ассоциации общественного здравоохранения, анализируя исследования о медсестрах, которые она ненавидела. [2] Она проработала на этой работе один год, но была слишком квалифицирована для этой должности, что ее смущало. Затем она получила должность в Институте вооруженных сил США в качестве психолога-исследователя, но все еще чувствовала себя отстраненной. В 1945 году она смогла получить лучшую работу в Институте вооруженных сил США в качестве психолога-исследователя; Но когда Вторая мировая война закончилась, они больше не чувствовали необходимости ее нанимать. Ее уволили в 1946 году. Позже в том же году Фиппс Кларк устроилась на работу в Нью-Йорке в Детскую ассоциацию Ривердейла, где она увидела потенциал для выполнения значимой работы. Основанное квакерами в 1836 году как Приют для цветных сирот, в 1944 году, всего за два года до прибытия доктора Кларк, тогдашнее 108-летнее учреждение изменило свое название. [13] В Ривердейле она проводила психологические тесты и консультировала молодых бездомных чернокожих людей. [6] Находясь там, она своими глазами увидела, насколько недостаточны психологические услуги для детей из числа меньшинств. Многие из детей были названы государством умственно отсталыми, но Кларк проверила их и обнаружила, что их IQ выше приемлемого уровня для таких заявлений. [2] Она считала сегрегацию общества причиной бандитских разборок, бедности и низкой успеваемости меньшинств. [6] Это стало «толчком» к работе всей ее жизни и привело к ее самому значительному вкладу в область психологии развития.
Кеннет и Мейми Кларк решили попытаться улучшить социальные услуги для проблемной молодежи в Гарлеме, поскольку в обществе практически не было служб психического здоровья. Кеннет Кларк тогда был доцентом в Городском колледже Нью-Йорка , а Фиппс Кларк был психологическим консультантом, проводившим тестирование в Детской ассоциации Ривердейла. Кеннет Бэнкрофт Кларк и Мейми Фиппс Кларк обратились в агентства социальных услуг в Нью-Йорке, убеждая их расширить свои программы для предоставления социальной работы , психологической оценки и реабилитации для молодежи в Гарлеме. Ни одно из агентств не приняло их предложение. Кларки «поняли, что мы не собираемся открывать детскую клинику таким образом. Поэтому мы решили открыть ее сами».
Вместе в 1946 году Кларки создали Northside Center for Child Development, первоначально называвшийся Northside Testing and Consultation Center. [12] Они начали в однокомнатной подвальной квартире Dunbar Houses на 158-й улице (Манхэттен). [12] Два года спустя, в 1948 году, Northside переехал на 110-ю улицу , напротив Центрального парка , на шестой этаж того, что тогда было Новой школой Линкольна . В 1974 году Northside переехал в Schomburg Plaza. По состоянию на 2023 год Northside продолжает обслуживать детей Гарлема и их семьи из своего центра на пересечении E. 108th Street и Park Avenue, Нью-Йорк.
Целью Clark's было сравняться или превзойти для бедных афроамериканцев услуги по охране психического здоровья, которые тогда были доступны для других детей. Northside предоставил домашнюю среду для бедных чернокожих детей, которая предоставляла педиатрическую и психологическую помощь. [2] Он послужил местом для первых экспериментов по расовым предрассудкам в образовании и пересечению образования и различных теорий и практик вокруг социальной психологии. Психологическая работа, которую они проделали, привела их к выводу, что проблемы детей меньшинств являются «не чисто психиатрическими, чисто социальными, ни чисто экологическими, а психосоциальными». [2] Northside был первым центром, который предлагал психологические услуги семьям меньшинств вокруг Гарлема. [14] [11]
Мейми оставалась директором Northside Center в течение 33 лет. После выхода на пенсию Дора Джонсон, сотрудница Northside, отметила важность Мейми Кларк для Northside. «Мейми Кларк олицетворяла центр. В самом прямом смысле именно ее взгляды, философия и ее душа скрепляли центр». Она продолжила, сказав, что «когда необычный и уникальный человек следует за мечтой, реализует эту мечту и направляет ее, людей тянет не только к идее мечты, но и к уникальности самого человека». [15] Ее видение социального, экономического и психологического развития афроамериканских детей выходит далеко за рамки эпохи интеграции. [11]
Фиппс Кларк не ограничивала свой вклад работой в Нортсайде. Она была очень вовлеченным членом сообщества. Она была в советах директоров нескольких общественных организаций, а также участвовала в проекте Youth Opportunities Unlimited и инициировании программы Head Start. [7] Она также работала волонтером в психиатрической клинике суда по семейным отношениям, пока заканчивала докторскую диссертацию в Колумбийском университете и продолжила преподавать в университете Йешива . [11]
Одно из ранних опубликованных исследований Фиппса Кларка называлось « Развитие самосознания и возникновение расовой идентификации у негритянских детей дошкольного возраста». Это исследование было посвящено изучению раннего уровня осознанной расовой идентичности у чернокожих детей дошкольного возраста. В исследовании приняли участие 150 чернокожих детей из сегрегированных детских садов в Вашингтоне, округ Колумбия, 50% участников были девочками и 50% мальчиками. В исследовании участвовало 50 трехлетних, 50 четырехлетних и 50 пятилетних детей. Каждому участнику показали набор картинок, на которых были изображены белый мальчик, черный мальчик, лев, собака, клоун и курица. Участников попросили указать на рисунок, который представлял того или то, о чем их спрашивали. Примером этой процедуры может служить просьба к чернокожему мальчику указать на своего кузена или брата. Результаты показали, что группа, как правило, выбирала рисунок с черным ребенком, а не с белым, но с возрастом все еще наблюдалось некоторое увеличение соотношения тех, кто идентифицировал себя с черным, а не с белым. Их открытие показало, что большое количество самосознания и расовой идентичности происходит в возрасте от трех до четырех лет. После четырех лет эта идентификация с черным мальчиком выходит на плато. Это плато может означать, что исследование рисунка недостаточно чувствительно для детей старше четырех лет. Это также предполагает, что, возможно, пятилетние дети достигли самосознания и теперь видят себя внутренним образом и менее способны к внешним представлениям. [16]
Работа Фиппс Кларк внесла важный вклад в области психологии развития и психологии расы, пролив свет на влияние расовой дискриминации. Она внесла долгосрочный вклад в Институт вооруженных сил США и Ассоциацию общественного здравоохранения. Ее неустанные исследования идентичности и самооценки чернокожих людей расширили работу по развитию идентичности.
Кларк не так известна, как ее муж. Было отмечено, что она придерживалась женских ожиданий того времени и часто заботилась о том, чтобы «оставаться в тени внимания мужа». Она часто представлялась застенчивой. Следует также отметить, что тенденция Фиппс Кларк оставаться в тени мужа происходила на фоне вопиющего сексизма и расизма в психологической сфере, и считается, что степень ее вклада была значительно преуменьшена. [11]
Вместе Кларки посвятили всю свою жизнь улучшению психического здоровья чернокожих людей. За свой вклад Фиппс Кларк получила премию Кэндис за гуманизм от Национальной коалиции 100 чернокожих женщин в 1983 году. [17]
Фиппс Кларк вышел на пенсию в 1979 году и умер от рака легких 11 августа 1983 года в возрасте 66 лет. [18]
Кеннет Кларк родился в зоне Панамского канала в семье Артура Бэнкрофта Кларка и Мириам Хэнсон Кларк. Его отец работал агентом в United Fruit Company . Когда ему было пять лет, его родители разошлись, и мать забрала его и его младшую сестру Беулу в США, чтобы жить в Гарлеме в Нью-Йорке . Мириам Кларк работала швеей в потогонической мастерской , где позже организовала профсоюз и стала доверенным лицом Международного союза работниц женской одежды . Кеннет Кларк приехал в Нью-Йорк , когда этническое разнообразие Гарлема исчезало, так что его начальная школа была преимущественно чернокожей. Кларк отметил, что впервые «узнал о цвете кожи», когда его учил чернокожий учитель, которым оказался Хьюберт Томас Делани . [12] Кларк должен был пройти обучение по специальности, как и большинство чернокожих учеников в то время. Мириам хотела большего для своего сына и перевела его в среднюю школу Джорджа Вашингтона в Верхнем Манхэттене . Кларк окончил среднюю школу в 1931 году (Джонс и Петтигрю, 2005). [19]
Кларк учился в Университете Говарда , исторически черном университете , где он сначала изучал политологию с профессорами, включая Ральфа Джонсона Банча . Во время обучения в Университете Говарда он работал под влиянием наставника Фрэнсиса Сесила Самнера , первого афроамериканца, получившего докторскую степень по психологии. Он вернулся в 1935 году для получения степени магистра психологии. [19] Кларк был выдающимся членом братства Каппа Альфа Пси . Получив степень магистра, Самнер направил Кларка в Колумбийский университет , чтобы работать с другим влиятельным наставником, Отто Клайнбергом (Джонс и Петтигрю, 2005).
Изучая психологию для своей докторской диссертации в Колумбийском университете, Кларк проводил исследования в поддержку изучения расовых отношений шведским экономистом Гуннаром Мюрдалем , который написал «Американскую дилемму» . В 1940 году Кларк стал первым афроамериканцем, получившим докторскую степень по психологии в Колумбийском университете.
Летом 1941 года, после того как Кларка уже попросили провести летнюю сессию в Городском колледже Нью-Йорка, декан Института Хэмптона в Вирджинии попросил Кларка открыть там кафедру психологии. В 1942 году Кеннет Кларк стал первым афроамериканцем, получившим должность штатного профессора в Городском колледже Нью-Йорка . Кларку также удалось открыть кафедру психологии в Институте Хэмптона в 1942 году и преподавать несколько курсов на кафедре. В 1966 году он стал первым афроамериканцем, назначенным в Совет регентов штата Нью-Йорк , и первым афроамериканцем, ставшим президентом Американской психологической ассоциации . [19]
Большая часть работы Кларка появилась в ответ на его участие в решении Верховного суда США по делу Браун против Совета по образованию 1954 года о десегрегации. Юристы Джек Гринберг и Роберт Л. Картер , при ресурсах и финансировании Американского еврейского комитета (AJC) и Бюро по связям с еврейской общиной Топики, наняли Кларка для представления его работы о влиянии сегрегации на детей. [20] [21] [22] [23] После дела Браун против Совета по образованию Кларк все еще был недоволен отсутствием прогресса в десегрегации школ в Нью-Йорке. В интервью 1964 года Роберту Пенну Уоррену для книги « Кто говорит от имени негров? » Кларк выразил свои сомнения относительно эффективности определенных программ автобусных перевозок в десегрегации государственных школ. [24] Кларк также был очень обескуражен отсутствием организаций социального обеспечения для решения проблем расы и бедности. Кларк утверждал, что необходимо разработать новый подход, чтобы привлечь бедных чернокожих, чтобы получить политическую и экономическую власть, необходимую для решения их проблем. Кларк назвал свой новый подход «внутренним колониализмом», надеясь, что война с бедностью администрации Кеннеди-Джонсона решит проблемы растущей социальной изоляции, экономической зависимости и снижения муниципальных услуг для многих афроамериканцев (Freeman, 2008).
В 1962 году Кларк был одним из основателей Harlem Youth Opportunities Unlimited (HARYOU), организации, занимающейся развитием образовательных и трудовых возможностей. С HARYOU Кларк провел обширное социологическое исследование Гарлема. Он измерил баллы IQ, частоту преступлений, возрастную частоту населения, уровень отсева, местоположение церквей и школ, качество жилья, семейные доходы, наркотики, уровень ЗППП, убийства и ряд других областей. [3] Она наняла экспертов в области образования, чтобы помочь реорганизовать школы Гарлема, создать дошкольные классы, репетиторство для старших учеников после школы и возможности трудоустройства для молодежи, которая бросила учебу. Администрация Джонсона выделила более 100 миллионов долларов для организации. Когда она была передана под управление любимого проекта конгрессмена Адама Клейтона Пауэлла-младшего в 1964 году, двое мужчин столкнулись из-за назначения директора и его направления. [19]
Кларк использовал HARYOU, чтобы настаивать на изменениях в образовательной системе, чтобы помочь улучшить успеваемость чернокожих детей. Хотя он сначала поддерживал децентрализацию городских школ, после десятилетнего опыта Кларк считал, что этот вариант не смог внести ощутимых изменений, и описал эксперимент как «катастрофу». [19]
После расовых беспорядков летом 1967 года президент США Линдон Джонсон назначил Национальную консультативную комиссию по гражданским беспорядкам ( Комиссию Кернера ). Комиссия призвала Кларка в число первых экспертов, давших показания по городским проблемам. В 1973 году Кларк дал показания на суде над Рашеллом Маги за его роль в нападениях на общественный центр округа Марин . [25]
Кларк ушел из Городского колледжа в 1975 году, но оставался активным сторонником интеграции на протяжении всей своей жизни, работая в совете Нью-Йоркской коалиции за гражданские права, председателем которой он был почетным до своей смерти. Он выступал против сепаратистов и выступал за высокие стандарты в образовании, продолжая работать на благо детей. Он консультировал городские школьные системы по всей стране и утверждал, что все дети должны изучать стандартный английский в школе. [19]
Кларк умер в Гастингсе-на-Гудзоне, штат Нью-Йорк, в мае 2005 года. Ему было 90 лет. [19]
Тест на раскрашивание был еще одним экспериментом, который был задействован в решении по делу Браун против Совета по образованию . [12] Мейми и Кеннет провели этот эксперимент, чтобы исследовать развитие расовой идентичности у афроамериканских детей и изучить, как цвет кожи негритянского ребенка и «его чувство собственной расы и статуса» повлияли на «его суждение о себе» и его «самоуважение». [27] Тест на раскрашивание был проведен среди 160 афроамериканских детей в возрасте от пяти до семи лет. Детям дали листок цветной бумаги с изображением листа, яблока, апельсина, мыши, мальчика и девочки. Всем им дали коробку с мелками и попросили сначала раскрасить мышь, чтобы убедиться, что у них есть базовое понимание связи между цветом и объектом. Если они прошли тест, их попросили раскрасить мальчика, если они были мальчиком, и девочку, если они были девочкой. Им сказали раскрасить мальчика или девочку в тот цвет, которым они являются. Затем им сказали раскрасить противоположный пол в тот цвет, который они хотели бы видеть у этого пола. [28] Кларки разделили ответы на ответы реальности (точно раскрашивали цвет своей кожи), ответы фантазии (сильно отличались от цвета своей кожи) и нерелевантные ответы (использовали странные цвета, такие как фиолетовый или зеленый). Кларки изучили ответы реальности и фантазии, чтобы сделать вывод, что дети обычно раскрашивают себя заметно светлее своего фактического цвета, в то время как ответы фантазии отражают детей, пытающихся с помощью желаемого за действительное избежать своей ситуации. [29] Хотя 88% детей действительно рисовали себя коричневыми или черными, они часто рисовали себя более светлым оттенком, чем мышь. Дети постарше, как правило, точнее определяли, насколько темными они должны быть. Когда их попросили раскрасить картинку ребенка противоположного пола, 52% выбрали либо белый, либо нерелевантный цвет. [28]
Эксперименты Кларков с куклами выросли из магистерской диссертации Мейми Кларк . Они опубликовали три основные статьи между 1939 и 1940 годами о самовосприятии детей, связанном с расой. Их исследования обнаружили контрасты между афроамериканскими детьми, посещающими сегрегированные школы в Вашингтоне, округ Колумбия, и детьми из интегрированных школ в Нью-Йорке. [30] Эксперимент с куклами включал в себя демонстрацию ребенку двух кукол. Обе эти куклы были полностью идентичны, за исключением цвета кожи и волос. Одна кукла была белой с желтыми волосами, а другая — коричневой с черными волосами. [31] Затем ребенку задавали вопросы, с какой из них он будет играть, какая из них хорошая кукла, какая выглядит плохо, у какой более красивый цвет и т. д. Эксперимент показал явное предпочтение белой куклы среди всех детей, участвовавших в исследовании. [32] Один из выводов исследования заключается в том, что чернокожий ребенок к пяти годам осознает, что «быть цветным в американском обществе — это признак низшего статуса». [29] Это исследование называлось «Эмоциональные факторы расовой идентификации и предпочтений у негритянских детей» и не было создано с учетом государственной политики или Верховного суда, что придает достоверность его объективности. [33] Исследование было опубликовано только в журнале Journal of Negro Education до того, как предстать перед судом. [28] Эти результаты выявили внутренний расизм у афроамериканских детей, ненависть к себе, которая была более острой среди детей, посещающих сегрегированные школы [ необходима ссылка ] . Это исследование также проложило путь к увеличению психологических исследований в областях самооценки и самовосприятия. [6]
Эта работа предполагает, что по своей природе сегрегация вредит детям и, как следствие, обществу в целом, предположение, которое использовалось в нескольких юридических баталиях. Кларки давали показания в качестве свидетелей-экспертов в нескольких делах о десегрегации в школах, включая дело Бриггс против Эллиотта , которое позже было объединено в знаменитое дело Браун против Совета по образованию (1954). В 1954 году Кларк и Исидор Чейн написали краткое изложение, целью которого было предоставить доказательства в деле Браун против Совета по образованию, подчеркивающие пагубное воздействие расовой сегрегации на афроамериканских детей. Дело Браун против Совета было тестовым случаем, поддержанным NAACP, чтобы положить конец прецеденту правовой сегрегации, когда условия « отдельные, но равные », установленному делом Плесси против Фергюсона в 1896 году . [34] В решении 9–0 в пользу Брауна суд постановил, что сегрегация по признаку расы в государственных школах нарушает положение о равной защите 14-й поправки . [ 35]
Верховный суд заявил, что раздельное, но равное образование является неконституционным, поскольку оно приводит к тому, что у афроамериканских детей возникает «чувство неполноценности относительно их статуса в обществе». [2] Исследование кукол цитируется в 11-й сноске решения по делу Брауна, чтобы предоставить обновленную и «достаточную» психологическую поддержку делу Канзаса. Решение по делу Брауна цитирует, что «сегрегация белых и цветных детей в государственных школах оказывает пагубное воздействие на цветных детей», и это чувство неполноценности «влияет на мотивацию ребенка к обучению». [35] Доказательства, представленные Кларком, помогли положить конец сегрегации в государственных школьных системах. Что касается Брауна, этот вопрос психологического и психического вреда вписывается в очень конкретное историческое окно, которое изначально позволило ему иметь формальную поддержку. Только несколько десятилетий назад (с приходом Боаса и других культурных антропологов) культурные и социальные исследования — и вопросы, которые они поднимали — стали даже консультироваться судами и, следовательно, могли влиять на решения.
Не все принимали тесты Долла как достоверные научные исследования. Генри Э. Гарретт , бывший профессор и научный руководитель Мэми Кларк в Колумбийском университете, был ярым сторонником сегрегации и свидетелем в деле Дэвис против школьного совета округа Принс-Эдвард , штат Вирджиния ( одно из пяти судебных дел, которые были объединены в дело Браун против совета). Гарретт утверждал, что никакие тесты не могут адекватно оценить отношение ученика к сегрегации, и что тесты Кларков в Вирджинии были предвзятыми и имели слишком малый размер выборки. [36] Гарретт в своих показаниях школьному совету Вирджинии утверждал, что если бы негритянский ребенок имел доступ к равным возможностям в окружении своих учителей и друзей, «он с большей вероятностью развил бы гордость за себя как негра, что, я думаю, мы все хотели бы видеть, чтобы он делал — развивал свой собственный потенциал, свое чувство долга…» и Гарретт даже утверждал, что они «предпочли бы оставаться негритянской группой», вместо того, чтобы смешиваться и сталкиваться с враждебностью, враждебностью и неполноценностью. [37] В письме Гарретта и его коллеги Уэсли К. Джорджа в журнал Science от 1964 года решение по делу Брауна было подвергнуто дальнейшему сомнению, поскольку единственная ссылка на науку во всем решении была в сноске 11. Гарретт и Джордж утверждают, что суд упустил из виду «ментальное различие» между расами, и что доказательства Кларка были недействительными и вводящими в заблуждение, поскольку «интеграция, а не сегрегация, нанесла ущерб самовосприятию негритянского ребенка». [38] В альтернативной интерпретации экспериментов с куклами Кларка Робин Бернстайн недавно утверждал, что неприятие детьми черных кукол можно было бы понимать не как виктимизацию или выражение внутреннего расизма, а как сопротивление жестоким играм с участием черных кукол, что было обычной практикой, когда Кларки проводили свои тесты. [39] Историк Дэрил Скотт также критиковал логику исследования кукол, поскольку современные исследования показывают, что черные дети, имеющие более тесный контакт с белыми, испытывают больше психологических страданий. [40] Исследование Кларка Долла стало важным научным доказательством для решения по делу Браун против Совета, но некоторые ученые подвергли исследование сомнению.
В 2005 году режиссер Кири Дэвис воссоздала исследование с куклами и задокументировала его в фильме под названием « Девушка, похожая на меня» . Несмотря на многочисленные изменения в некоторых слоях общества, Дэвис обнаружила те же результаты, что и доктора Кларк в их исследовании конца 1930-х и начала 1940-х годов. В первоначальных экспериментах большинство детей выбирали белых кукол. Когда Дэвис повторила эксперимент, 15 из 21 ребенка также выбрали белых кукол вместо черной куклы.
CNN воссоздал исследование с куклами в 2010 году с помощью мультфильмов о пяти детях, каждый из которых имел разные оттенки цвета кожи. [41] Эксперимент был разработан Маргарет Бил Спенсер, детским психологом и профессором Чикагского университета. Детей просили ответить на те же вопросы теста с куклами, такие как «кто хороший ребенок» или «у кого цвет кожи, который нравится большинству взрослых», и выбрать между мультяшными людьми, расположенными в порядке от самой светлой к самой темной коже. Результаты были интерпретированы как указывающие на «белую предвзятость», что означает, что дети (в основном белые, но также «черные дети в целом имеют некоторую предвзятость») продолжают связывать положительные качества с более светлыми тонами кожи, а отрицательные качества — с более темными тонами кожи. [41]
У Кларков было двое детей: сын Хилтон и дочь Кейт. Во время протестов в Колумбийском университете в 1968 году Хилтон был лидером Общества афроамериканских студентов; его отец вел переговоры между ними и администрацией университета . Кларки были счастливы в браке в течение сорока пяти лет, до смерти Мейми. [18] Кейт Кларк Харрис руководила Центром развития ребенка Нортсайд в течение четырех лет после смерти матери.
В репортаже 60 Minutes в 1970-х годах отмечалось, что Кларки, которые поддерживали интеграцию и десегрегацию школьных автобусов , переехали в округ Вестчестер в 1950 году из-за опасений по поводу несостоятельности государственных школ в городе. [42] Кеннет Кларк сказал: «У моих детей только одна жизнь, и я не мог рисковать этим». [19] [42]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Кеннета Б. и Мейми П. Кларк был основан в 2003 году в честь Кларков и увековечения их работы как пионеров в понимании психологических основ расовых отношений и в решении социальных проблем, таких как сегрегация и несправедливость.
