Карл Гуннар Мюрдал ( / ˈ m ɜːr d ɑː l , ˈ m ɪər —/ MUR -dahl, MEER — ; шведский: [ˈɡɵ̌nːar ˈmy̌ːɖɑːl] ; 6 декабря 1898 — 17 мая 1987) — шведский экономист и социолог .
В 1974 году он получил Нобелевскую премию по экономике вместе с Фридрихом Хайеком «за новаторскую работу в области теории денег и экономических колебаний, а также за глубокий анализ взаимозависимости экономических, социальных и институциональных явлений». [2] Когда его жена Альва Мюрдал получила Нобелевскую премию мира в 1982 году, они стали четвертой супружеской парой, получившей Нобелевскую премию, и первой и единственной, получившей Нобелевскую премию независимо друг от друга (по сравнению с общей Нобелевской премией ученого супруги).
Он наиболее известен в Соединенных Штатах своим исследованием расовых отношений, кульминацией которого стала его книга « Американская дилемма: негритянская проблема и современная демократия» . Исследование оказало влияние на вынесенное в 1954 году знаковое решение Верховного суда США «Браун против Совета по образованию» .
В Швеции его работа и политическое влияние сыграли важную роль в создании Фолькхеммета и государства всеобщего благосостояния . [3]
Мюрдал родился 6 декабря 1898 года в Скаттунгбине , Швеция, в семье Карла Адольфа Петтерссона (1876–1934), строительного подрядчика, и его жены Анны Софии Карлссон (1878–1965). Он взял имя Мюрдал в 1914 году в честь фермы своих предков Мир в провинции Даларна .
Существует, возможно, апокрифическая история о взаимодействии между ним и Густавом Касселем , где, как сообщается, Кассель сказал: «Гуннар, тебе следует быть более уважительным к своим старшим, потому что именно мы будем определять твое продвижение по службе», и он ответил: « Да, но это мы напишем ваши некрологи». [4]
Гуннар Мюрдаль получил степень юриста в Стокгольмском университете в 1923 году и степень доктора экономики в 1927 году. В июне 1919 года он встретил Альву Реймер , на которой женился в октябре 1924 года [5] и в 1927 году у них родился первый из троих детей.
Кандидатская диссертация Мюрдаля «Проблема ценообразования в условиях экономических изменений » состояла из трех частей: «Основы динамической проблемы ценообразования», «Проблема прибыли предприятия» и «Оптимальный способ построения и изменения», наиболее математической из третий, где он изучал равновесие ценообразования в динамических условиях.
В докторской диссертации Гуннара Мюрдала, опубликованной в 1927 году, он исследовал роль ожиданий в ценообразовании. Его анализ сильно повлиял на стокгольмскую школу . Он основывался на теории Кнута Викселля о кумулятивном процессе эндогенных денег , подчеркивая важность найтовской неопределенности и роли ожидаемых и фактических ожиданий в экономическом процессе.
Между 1925 и 1929 годами Мюрдаль учился в Великобритании и Германии. Он был научным сотрудником Рокфеллера и посетил Соединенные Штаты в 1929–1930 годах. В этот период он опубликовал свои первые книги, в том числе «Политический элемент в развитии экономической теории» в 1930 году . Вернувшись в Европу, он в течение года проработал доцентом в Высшем институте международных исследований в Женеве, Швейцария. [2]
«Политический элемент» представляет собой сборник лекций Мюрдаля, прочитанных в Стокгольмском университете. Он дает нам исторический отчет о влиянии политики на развитие экономической теории и связи между ними. Гуннар считал, что экономика будет считаться настоящей наукой только тогда, когда политический аспект будет отделен. Первоначально он был написан с целью критиковать старшее поколение шведских экономистов, таких как Эли Хекшер , Густав Кассель и Брисман, за объединение и путаницу фактов и ценностей в их теориях «максимального благосостояния», « уровня цен » и «национального дохода». Но позже это оказалась общая критика экономической теории, в которой он подчеркивал, что экономика должна быть объективной и независимой от ценностей. Он писал, что, хотя экономисты утверждают, что они научные и объективные, их выводы из анализа всегда носят политический характер. «Политический элемент» был переведен на немецкий язык в 1932 году и на английский в 1953 году .
Гуннар Мюрдал сначала был очарован абстрактными математическими моделями, вошедшими в моду в 1920-х годах, и помог основать Эконометрическое общество в Лондоне. Позже, однако, он обвинил движение в игнорировании проблемы распределения богатства из-за своей одержимости экономическим ростом, в использовании ошибочной статистики и замене недостающих данных греческими буквами в своих формулах, а также в пренебрежении логикой. Он писал: «Корреляции не являются объяснением и, кроме того, они могут быть столь же ложными, как и высокая корреляция в Финляндии между убитыми лисами и разводами». Профессор Мюрдал был одним из первых сторонников тезисов Джона Мейнарда Кейнса , хотя он утверждал, что основная идея корректировки национальных бюджетов с целью замедления или ускорения экономики была впервые развита им и сформулирована в его книге « Монетарная экономика» , опубликованной в 1932 году, четыре года назад. до общей теории занятости, процента и денег Кейнса . [4]
Комментарий Уильяма Барбера по поводу работы Мюрдала по денежной теории выглядит следующим образом:
Если бы его вклад был доступен англоязычным читателям до 1936 года, интересно было бы предположить, можно ли было бы назвать «революцию» в макроэкономической теории десятилетия депрессии не только «кейнсианской», но и «мирдалианской». [7]
Экономист GLS Shackle заявил о важности анализа Гуннара Мюрдала, согласно которому сбережения и инвестиции могут приспосабливаться ex ante друг к другу. Однако ссылка на анализ ex ante и ex post стала настолько обычным явлением в современной макроэкономике , что позиция Кейнса не включать его в свою работу в настоящее время считалась странностью, если не ошибкой. Как выразился Шекл:
Мирдалианский язык ex ante избавил бы Общую теорию от описания потока инвестиций и потока сбережений как идентичных, тавтологически равных и в рамках одного и того же дискурса, рассматривая их равенство как условие, которое может или не может быть выполнено. [8]
Гуннар Мюрдаль также разработал ключевую концепцию круговой кумулятивной причинности , многопричинного подхода, в котором очерчены основные переменные и их связи.
Гуннар Мюрдал стал профессором Stockholms Högskola в 1933 году. Мюрдал был профессором экономики в Stockholms Högskola в течение 15 лет, до 1947 года. [9]
Он стал членом парламента от социал-демократов с 1933 года, а с 1945 по 1947 год он снова занимал пост министра торговли и промышленности в правительстве Таге Эрландера . В этот период его резко критиковали за финансовое соглашение с Советским Союзом. В то же время его обвинили в ответственности за шведский валютный кризис 1947 года. [10]
Вместе со своей женой Альвой Мюрдал он написал книгу « Кризис в вопросе народонаселения» ( швед . Kris i befolkningsfrågan , 1934). Работа Гуннара и Альвы вдохновила министра социальных дел Густава Мёллера на политику оказания социальной поддержки семьям.
Гуннар Мюрдал возглавил комплексное исследование социологических, экономических, антропологических и правовых данных о расовых отношениях в Соединенных Штатах, финансируемое Корпорацией Карнеги , начиная с 1938 года. Результатом усилий стала самая известная работа Гуннара Мюрдала « Американская дилемма: «Проблема негров и современная демократия» , опубликованная в 1944 году и написанная в сотрудничестве с RME Sterner и Арнольдом Роузом. [11] Он охарактеризовал проблему расовых отношений как дилемму из-за предполагаемого конфликта между высокими идеалами, воплощенными в том, что он назвал «Американским кредо», с одной стороны, и плохой работой, с другой. За несколько поколений, прошедших после Гражданской войны, США не смогли воплотить в жизнь свои идеалы прав человека для афроамериканской десятой части своего населения. [12] Эта книга была процитирована Верховным судом США в его решении 1954 года по делу Браун против Совета по образованию , которое объявило вне закона расовую сегрегацию в государственных школах. Мюрдал планировал провести аналогичное исследование гендерного неравенства, но не смог найти финансирование для этого проекта и так и не завершил его.
Во время Второй мировой войны Гуннар Мюрдал был стойким и публичным антинацистом. Вместе со своей женой Альвой он написал в 1941 году книгу «Контакт с Америкой» , в которой восхвалял демократические институты Соединенных Штатов. [13]
Гуннар Мюрдал стал исполнительным секретарем Европейской экономической комиссии ООН в 1947 году. За время своего пребывания в должности он основал один из ведущих центров экономических исследований и разработки политики. [14] После десяти лет пребывания на этой должности д-р Мюрдал ушел с поста исполнительного секретаря в 1957 году. В 1956 и 1957 годах он опубликовал книги « Международная экономика, проблемы и перспективы» , «Богатые земли и бедные» , «Экономическая теория и слаборазвитые регионы». [15] Мюрдаль также подписал заявление ЮНЕСКО 1950 года «Расовый вопрос» , которое опровергает теории расового превосходства и чистоты, а также повлияло на решение «Браун против Совета по образованию» . «То, что он знал о конституционном праве [Соединенных Штатов], нам не рассказали, и мы не смогли узнать». [16] В 1956 году Мюрдал написал предисловие к книге афроамериканского писателя Ричарда Райта « Цветной занавес: отчет о Бандунгской конференции ».
С 1960 по 1967 год он был профессором международной экономики в Стокгольмском университете . В 1961 году он основал Институт международных экономических исследований при университете. На протяжении 1960-х годов он работал над всесторонним исследованием тенденций и политики в Южной Азии для Фонда двадцатого века . Кульминацией исследования стала его трехтомная « Азиатская драма: исследование бедности народов», опубликованная в 1968 году. В 1970 году он опубликовал сопутствующую книгу под названием « Вызов мировой бедности», в которой изложил то, что он считал главной политикой. решения проблем, которые он изложил в «Азиатской драме».
Гуннар Мюрдаль решительно выступал против войны во Вьетнаме . В «Азиатской драме » Мюрдал предсказал, что земельная реформа и установление мира во Вьетнаме потерпят неудачу , и призвал Соединенные Штаты начать переговоры с Северным Вьетнамом . Вернувшись в Швецию, он возглавил Шведский Вьетнамский комитет и стал сопредседателем Международной комиссии по расследованию военных преступлений США в Индокитае. Он также возглавлял Стокгольмский международный институт исследования проблем мира , международную организацию по надзору за торговлей оружием. [17] Он был одним из тех, кто подписал Гуманистический манифест . [18]
В 1967 году Мюрдал получил степень почетного доктора Университета сэра Джорджа Уильямса , который позже стал Университетом Конкордия . [19]
В 1971 году он и его жена получили почетные докторские степени Колледжа Густава Адольфа в Сент-Питер, штат Миннесота.
Он разделил премию Банка Швеции в области экономических наук (известную также как Нобелевская премия по экономике ) с Фридрихом Хайеком в 1974 году, [20] но выступал за ее отмену, поскольку считал, что экономика — это «мягкая» наука. [21]
В 1974–1975 годах он работал приглашенным профессором Нью-Йоркского университета . [22]
Мюрдал получил степень почетного доктора Университета Хериот-Ватт в 1979 году .
Мюрдал женился на политику и дипломате Альве Мюрдал в 1924 году, у них родились сын Ян Мюрдал (1927 г.р.), дочь Сиссела Бок (1934 г.р.) и дочь Кай Фёльстер (1936 г.р.). [24] Через Фёльстера он является дедушкой шведского экономиста Стефана Фёльстера .
Альва Мюрдал был видным лидером движения за разоружение. Она вместе с Альфонсо Гарсиа Роблесом получила Нобелевскую премию мира в 1982 году.
Мюрдал страдал от болезни Паркинсона и был госпитализирован на два месяца, прежде чем он умер в больнице в Трангсунде , к югу от Стокгольма , 17 мая 1987 года. Присутствовали его дочь Кай Фёльстер и внук Янкен Мюрдал. [25]
Научное влияние Гуннара Мюрдала не ограничивалось экономикой. Во введении к азиатской драме под названием «Луч в наших глазах» (отсылка к Библии; ср. Матфея 7 : 1–2) он представил подход, упомянутый как научный релятивизм ценностей. Этот поведенческий подход тесно связан с бихевиоризмом и основан на идее, что логическая пропасть между «есть» и «должно» является более сложной, чем просто деление предпосылок на категории. Статьи, опубликованные в журнале «Ценность в социальной теории», подчеркивают важность Мюрдала для политической науки. Поскольку политическая наука обычно считается более описательной, чем экономика, можно подумать, что Мюрдалю не следовало систематически рассматривать ценности, применяемые к экономике. Напротив, Мюрдаль как практик соединил социальные науки , политологию и экономику .
Мюрдаль опубликовал множество заметных работ как до, так и после «Американской дилеммы» и, среди многих других вкладов в социальную и государственную политику, основал и возглавил Стокгольмский международный институт исследования проблем мира . Международно почитаемый как основоположник социальной политики , он внес вклад в социал-демократическое мышление во всем мире в сотрудничестве с друзьями и коллегами на политической и академической арене. Швеция и Великобритания были среди пионеров государства всеобщего благосостояния , и книги Мюрдала (« За пределами государства всеобщего благосостояния» – Нью-Хейвен, 1958) и Ричарда Титмусса ( «Очерки «Государства всеобщего благосостояния»» – Лондон, 1958) неудивительно, что они исследуют схожие темы. Ключевая теоретическая концепция Мюрдала «круговая кумулятивная причинность» способствовала развитию современной неравновесной экономики . [26]
Мюрдал предположил, что нам необходимо перейти от государства всеобщего благосостояния к миру всеобщего благосостояния, который позволит перераспределить доходы и богатство не только внутри страны, но и в глобальном масштабе. В эпоху холодной войны в книге «За пределами государства всеобщего благосостояния» он предложил идею мира всеобщего благосостояния, чтобы преодолеть ограничения государства всеобщего благосостояния на Западе. [27] Рекомендации Мюрдаля не были приняты международными технократами и развивающимися странами. [27] Однако он также считал, что создание мира всеобщего благосостояния является более сложной задачей, чем создание государства всеобщего благосостояния. [28]
Он указал на следующие ограничения государства всеобщего благосостояния: