Пресвитерианская церковь Косин в Корее [2] , также называемая Кореа-па , является евангелической реформаторской и пресвитерианской конфессией в Республике Южная Корея . Хотя общины распространились по всей Северной Америке и во многих других странах.
Ключевая фраза, используемая для определения веры Косина, — «Жизнь перед Богом (Coram Deo)» или «Жизнь в подлинной (апостольской) вере». Конфессия была основана на вере мучеников, которые отвергли поклонение святыням во время японского гнета. Служители, основавшие синод Косина, считали, что цель учреждения заключается не в мученичестве, а в продолжении существования веры и учения апостола, чистоте жизни, а также в основании церквей в Корее и мире под реформированной верой. Чтобы сохранить католическую христианскую веру, пресвитерианская церковь Косина в Корее принимает Библию как основное писание, но также использует Вестминстерские стандарты в качестве основных документов.
Церковь провозглашает следующие фразы как принципы жизни:
Пресвитерианская миссия началась в Корее благодаря медицинскому миссионеру, доктору Х. Н. Аллену из Пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки . 5 апреля 1885 года пресвитерианский миссионер по имени Х. Г. Андервуд прибыл в Корею, и пресвитерианская миссия в Корее начала расцветать. В январе 1893 года была основана Конгрегация пресвитерианских миссионеров, а 15 мая 1901 года была основана Пхеньянский пресвитерианская теологическая семинария. Спустя несколько лет, 17 сентября 1907 года, был организован синод Чосонской пресвитерианской церкви.
В 1910 году Япония принудительно аннексировала Чосон и провозгласила лозунг «Япония и Корея едины» в качестве попытки колонизировать Корею и другие азиатские страны, используя идею милитаристского империализма. Лозунг использовался, чтобы заставить людей стать «японизированными», путем насаждения японского языка, поклонения святыням и обожествления японского императора, а также насаждения японской культуры. Христианские школы стали первой жертвой японской колонизации. В то время как Япония восклицала, что «поклонение святыням — это не религиозная церемония, а националистическая церемония», многие христианские школы сопротивлялись поклонению святыням и добровольно закрылись. Церкви в Корее стали следующей целью, и, начиная с 1935 года, многие христианские конфессии, включая адвентистов седьмого дня, методистов, спасенцев, Церковь святости, англиканскую церковь и римско-католическую церковь, приняли поклонение святыням.
Что касается пресвитерианской церкви в Корее, региональный синод Северного Пхеньяна стал первым отделением, принявшим поклонение святыне, и многие другие синоды последовали его примеру.
В попытках сохранить христианскую веру, движение сопротивления поклонению святыням было сформировано группой служителей, которые хотели защитить Евангелие. Многие служители Пхеньянской пресвитерианской теологической семинарии были смещены, и семинария в конечном итоге закрылась. Преподобные Чжу Ки-Чхоль, Хан Сан-Дон, Чжу Нам-Сун и другие служители были арестованы в Пхеньянском лагере для заключенных и подвергнуты пыткам. Церкви в Корее утратили свою функциональность под японским гнетом, и 1 августа 1945 года все церкви были объединены в Японо-Чосонские христианские церкви. Во время гнета Чжу погиб, сопротивляясь японскому принуждению и поклонению святыням.
Когда Корея была освобождена 15 августа 1945 года, оставшиеся министры, пострадавшие от японского плена, были освобождены. Признавая состояние христианства в Корее, они решили основать чистую и консервативную теологическую семинарию, построенную на основе реформированной веры. В 1946 году Хан и Чжу взяли на себя инициативу по созданию семинарии, и в результате открылась теологическая семинария Корё.
Три пастора основали семинарию Ко-Рё, но пресвитерианская церковь отказалась признать эту семинарию. Основатели семинарии Ко-Рё и пресвитерии ПупДон позже, 11 сентября 1952 года, основали Генеральную ассамблею пресвитерианской церкви в Корее (Косин). [3]
В декабре 1960 года она объединилась с основной пресвитерианской церковью в Корее (Хапдон) , но просуществовала до 1963 года, когда церковь вышла из союза и вернулась к своей первоначальной форме, и существует по сей день. Только 150 церквей остались с пресвитерианской церковью (Хапдон). В 1976 году в церкви произошел раскол, была основана пресвитерианская церковь в Корее (Ко-Рё Па) , но одна ее часть воссоединилась с церковью Косин. Группа Косин неуклонно развивалась. Штаб-квартира конфессии находится в Сеуле, Южная Корея . Она состоит из различных офисов, таких как генеральный секретарь, издательство, департамент церковного образования, институт подготовки миссионеров. [4]
В 2002 году он отметил свое 50-летие. [5]
Пресвитерианская церковь в Корее (Косин) является реформатской церковью и подтверждает исторические пресвитерианские исповедания:
Группа пресвитерианской церкви в Корее (Косин) имеет 34 пресвитерии , которые образуют Генеральную Ассамблею , 1577 церквей, 230 000 крещеных, 350 000 причащающихся и не причащающихся членов и 2300 рукоположенных пасторов. Рукоположения женщин не существует. [7]
Группа Kosin является членом Международной конференции реформатских церквей . В миссионерской сфере они тесно сотрудничают с Православной пресвитерианской церковью в США. Пресвитерианская церковь в Корее (Kosin) имеет сестринские церковные отношения со следующими церквями: