stringtranslate.com

Битва при Нахраване

Битва при Нахраване ( араб . مَعْرَكَة النَّهْرَوَان , романизированоMa'rakat an-Nahrawān ) произошла между армией халифа Али и повстанческой группой хариджитов в июле 658 г. н. э. (Сафар 38 г. по хиджре ). Последние были группой благочестивых союзников Али во время Первой фитны . Они отделились от него после битвы при Сиффине , когда Али согласился урегулировать спор с Муавией , наместником Сирии , путем переговоров, что было названо группой противоречащим Корану . После неудачных попыток вернуть их лояльность и из-за их мятежной и кровавой деятельности Али столкнулся с хариджитами возле их штаб-квартиры у канала Нахравана , недалеко от современного Багдада . Из 4000 мятежников, около 1200 были привлечены обещанием амнистии, в то время как большинство из оставшихся 2800 мятежников были убиты в последовавшем сражении. Другие источники оценивают потери в 1500–1800 человек.

Битва привела к постоянному расколу между группой и остальными мусульманами, которых хариджиты заклеймили как вероотступников. Хотя они были побеждены, они продолжали угрожать и преследовать города и поселки в течение нескольких лет. Али был убит хариджитом в январе 661 года.

Фон

Спорная политика третьего халифа Усмана привела к восстанию, и он был убит в 656 году. Али ибн Аби Талиб , зять и двоюродный брат Мухаммеда, впоследствии был избран халифом мединским народом. Его избрание было оспорено вдовой Мухаммеда Аишей и некоторыми соратниками Мухаммеда, включая аль-Зубайра ибн аль-Аввама и Талху ибн Убайдуллаха . Муавия , правитель Сирии и родственник Усмана, также осудил избрание Али и потребовал возмездия убийцам Усмана. Хотя Али победил восстание Тальхи и Зубайра в битве на верблюде в 656 году, его война против Муавии привела к тупику в Сиффине (июль 657 года), когда Муавия призвал к миру. [1] Хотя Али не желал останавливать битву, его армия отказалась сражаться, и он был вынужден вести переговоры. Был создан арбитражный комитет с представителями сторон Али и Муавии с мандатом на урегулирование спора в духе Корана . Когда Али двинулся обратно в Куфу , свою столицу, в его армии всплыли расколы. Группа его солдат раскритиковала арбитраж и обвинила Али в богохульстве за то, что он оставил этот вопрос на усмотрение двух человек и не действовал в соответствии с Книгой Бога. Большинство из них ранее заставили Али принять арбитраж, но впоследствии воскликнули, что право на суд принадлежит только Богу. Двенадцать тысяч несогласных дезертировали из армии и поселились в местечке Харура недалеко от Куфы, став известными как харуриты. [2]

Али, через некоторое время, посетил лагерь Харура и убедил перебежчиков отказаться от своего протеста и вернуться в Куфу. [3] Согласно некоторым сообщениям, они вернулись при условии, что война против Муавии будет возобновлена ​​через шесть месяцев, и Али признает свою ошибку, что он и сделал на общих и двусмысленных условиях. [4] Тем не менее, Али отказался осудить арбитраж, и разбирательство продолжилось. В марте 658 года он отправил свою арбитражную делегацию во главе с Абу Мусой Ашари для проведения переговоров. [5] В результате хариджиты решили покинуть его. Чтобы избежать обнаружения, они двинулись небольшими группами и отправились в место у канала Нахраван на восточном берегу Тигра . Около пятисот их товарищей из Басры были проинформированы, и они также присоединились к ним в Нахраване. [3] [6] После этого исхода их стали называть хариджитами , теми, кто уходит. [7]

Прелюдия

Канал Нахраван проходил параллельно восточному берегу Тигра .

Хариджиты осудили Али как халифа , объявили его, его последователей и сирийцев неверными, и вместо этого избрали Абдаллаха ибн Вахба ар-Расиби своим халифом. Они объявили кровь таких неверных законной . [ 8] [9]

Тем временем два арбитра объявили, что Усман был несправедливо убит мятежниками. [10] После этого вердикта, который усилил поддержку Муавии сирийцами, арбитражный процесс рухнул. [11] [12] В этот момент Али осудил арбитров как противоречащих Корану и мобилизовал своих сторонников для возобновления войны против Муавии. [8] [12] [13] Он призвал хариджитов присоединиться к нему. Они отказались, если он не признает, что сбился с пути, и не раскается. [14] Али решил отправиться в Сирию без них. [14] Когда войска Али выразили свою обеспокоенность по поводу угрозы хариджитов, Али убедил их в своей речи, что война против Муавии важнее, и приказал своим войскам отправиться в Сирию. [8] [15]

По словам Вильферда Маделунга , примерно в это время хариджиты начали практику допроса мирных жителей об их взглядах на Усмана и Али и казни тех, кто не разделял их взглядов. [9] [16] Предполагается, что они выпотрошили беременную жену фермера, вырезали и убили ее нерожденного ребенка, прежде чем обезглавить фермера. [17] Али получил известие о насилии хариджитов по пути в Сирию и послал одного из своих людей, чтобы расследовать это, но он тоже был убит хариджитами. Теперь его солдаты умоляли его нейтрализовать угрозу хариджитов из-за страха за безопасность своих семей и имущества в Куфе. Затем Али двинулся в Нахраван со своей армией, численность которой оценивалась в 14 000 человек. [18]

Боевой

Фотография канала Нахраван, сделанная в 1909 году.

Али попросил харджитов выдать убийц и принять мир. Если они это сделают, он оставит их в покое и уйдет сражаться с сирийцами. [19] Хариджиты с вызовом ответили, что все они ответственны за убийства, поскольку все они считают законным убивать его последователей. [19] После дальнейших обменов мнениями лидеры хариджитов приказали своим последователям не вступать в дальнейшие дискуссии и вместо этого готовиться к мученичеству и встрече со своим Господом в раю . Обе стороны выстроились в боевой порядок, и Али объявил амнистию любому хариджиту, который присоединится к нему или вернется в Куфу, и что наказаны будут только убийцы. [20] Около 1200 хариджитов приняли его предложение, некоторые присоединились к армии Али, другие вернулись в Куфу или покинули поле битвы, укрывшись в горах; в результате у Ибн Вахба осталось 2800 бойцов. [21]

Большинство хариджитов были пехотинцами, в то время как армия Али состояла из лучников, кавалерии и пехотинцев. Он послал свою кавалерию впереди пехоты, которая была разделена на два ряда, и разместил лучников между первым рядом и кавалерией. Он приказал своей армии позволить противоположной стороне начать военные действия. Хариджиты яростно атаковали силы Али и прорвали его кавалерию. Лучники осыпали их стрелами, кавалерия атаковала сзади, а пехотинцы атаковали мечами и копьями. Сильно уступая по численности и окруженные, большинство хариджитов, включая халифа Ибн Вахба, были быстро убиты. [22] Около 2400 хариджитов были убиты, [23] а 400 раненых из них были отправлены обратно к своим семьям в Куфу после битвы. [21] Со стороны Али, как сообщается, погибло от семи до тринадцати человек. [20]

Последствия

После битвы Али приказал своей армии идти с ним в Сирию. Они отказались из-за истощения, стремясь восстановить силы в Куфе, после чего они отправились в сирийскую кампанию. Али согласился и двинулся в Нухайлу, сборный пункт за пределами Куфы, и разрешил своим солдатам отдохнуть и иногда посещать их дома. Его солдаты не хотели идти в поход, и в течение следующих нескольких дней лагерь был почти полностью заброшен. Следовательно, ему пришлось отказаться от своих планов. [24] Убийство бывших союзников Али и благочестивых чтецов Корана подорвало положение Али как халифа. [25] В конце концов он был убит хариджитским диссидентом Ибн Мулджамом в январе 661 года. [21]

Хотя хариджиты были разгромлены, их мятеж продолжался в течение нескольких лет, и битва при Нахраване закрепила их разрыв с мусульманской общиной . [21] Многие из них отказались от городской жизни и прибегли к разбою, грабежу, разграблению населенных пунктов и другой антигосударственной деятельности на протяжении всего правления Али, а затем и Муавии ( р.  661–680 ), который стал халифом через несколько месяцев после убийства Али. Во время Второй Фитны они контролировали большие части Аравии и Персии , но позже были покорены омейядским наместником Ирака аль-Хаджаджем ибн Юсуфом . [26] [27] Однако они не были устранены до 10-го века. [28]

Ссылки

  1. Кеннеди 2001, стр. 7–8.
  2. Велльгаузен 1901, стр. 3–4.
  3. ^ ab Wellhausen 1901, стр. 17.
  4. Маделунг 1997, стр. 248–249.
  5. ^ Леви Делла Вида 1978, с. 1074.
  6. Маделунг 1997, стр. 251–252.
  7. ^ Леви Делла Вида 1978, стр. 1074–1075.
  8. ^ abc Donner 2010, стр. 163.
  9. ^ аб Веллхаузен 1901, стр. 17–18.
  10. ^ Маделунг 1997, стр. 256.
  11. ^ Маделунг 1997, стр. 257.
  12. ^ ab Glassé 2001, стр. 40.
  13. Маделунг 1997, стр. 255, 257.
  14. ^ ab Madelung 1997, стр. 258.
  15. Маделунг 1997, стр. 258, 259.
  16. ^ Маделунг 1997, стр. 254.
  17. Маделунг 1997, стр. 254, 259.
  18. Маделунг 1997, стр. 259, 260.
  19. ^ ab Madelung 1997, стр. 259.
  20. ^ ab Madelung 1997, стр. 260.
  21. ^ abcd Велльгаузен 1901, стр. 18.
  22. Кеннеди 2001, стр. 10.
  23. Морони 1993, стр. 912.
  24. ^ Маделунг 1997, стр. 262.
  25. ^ Доннер 2010, стр. 164.
  26. Кеннеди 2004, стр. 79, 97.
  27. ^ Льюис 2002, стр. 76.
  28. Кеннеди 2004, стр. 79.

Источники