stringtranslate.com

Даян (ведьма)

Daayan , ฌāin или ฌāini часто ошибочно рассматривается как перевод слова « ведьма» (женщина, практикующая черную магию ) в индийском фольклоре , этот термин произошел от санскритского слова dakini , которое относится к женскому паранормальному существу из паталы (преисподней). Дакини описывались в средневековых индуистских текстах , таких как « Бхагавата-пурана» , «Брахма-пурана» , «Маркандея-пурана» и «Катхасаритсагара», как демонические духи женского пола в свите Кали , которые питаются человеческой плотью. [1]

Дааян сопоставимы со злыми женскими духами, такими как суккубы западного фольклора, они также напоминают вампирш своим предполагаемым поведением питания , которое требует крови или жизненной силы своих жертв. Также говорят, что могущественная и старая дааян также упоминается как экаян . Основным источником силы дааян являются ее необычно длинные косы ( чоти ), которые используются как дополнительная конечность , они могут быть согнуты, растянуты, втянуты и регенерированы, чтобы делать все, что дааян пожелает. Дааян также описывается как имеющая длинные и чудовищные черные ногти и ноги, которые обращены назад. Говорят, что если дааян положит свой дурной глаз на кого-то, это является плохим предзнаменованием для всего дома этого человека. Она считается самым могущественным паранормальным существом. [2]

История

Культ дааян относится к тайному обществу, которое возникло в 15 веке в Харангуле , деревне в округе Парбхани в Махараштре . Концепция дааян проникла в индийскую культуру и может быть замечена в популярных телевизионных программах. Вера в дааян существовала в большинстве регионов Индии, особенно в Джаркханде и Бихаре . «Жертвами охоты на ведьм обычно становятся старые или овдовевшие женщины. Эти женщины становятся жертвами из-за своей собственности, из-за проблем в семье или из-за сексуальной эксплуатации», — говорит Васви Киро, член Комиссии штата Джаркханд по делам женщин . [3] Легенда распространена в сельских и полусельских районах, где «охота на ведьм» приводит к убийствам или остракизму женщин. [4]

В Харангуле считается, что дааян живут в районе деревни, и злой дух обитает внутри них. Жители деревни верят, что эти женщины уничтожают все хорошее. Дааян якобы можно найти на кладбищах, заброшенных полях сражений, перекрестках, в туалетах и ​​грязных местах и ​​вокруг них. [5] [6] [7]

Фольклор

Фольклор предполагает, что женщина, с которой плохо обращалась ее семья или которая умерла при родах из-за пренебрежения со стороны семьи, возвращается как дааян , преследуя семью и выпивая кровь мужчин-членов семьи. [8] Начиная с самого молодого мужчины в семье, высасывание его крови превращает его в старика, прежде чем она переходит к другим мужчинам. [9]

Говорят, что дааян также нападает на молодые семьи, молодых женщин и других суррогатных членов семьи. [10] Принимая облик молодой, привлекательной женщины, она охотится на молодых людей на дорогах и соблазняет одиноких путников, чтобы они сопровождали ее. Заключая мужчину в тюрьму, она питается его возрастом и кровью. [6] [9] Одна легенда гласит, что дааян будет держать молодого человека в плену, пока он не состарится, используя его в сексуальных целях, пока он не умрет и не присоединится к миру духов. Другая гласит, что молодой человек, соблазненный дааян , который съест ее еду, возвращается на рассвете в деревню стариком. [11]

Некоторые женщины считаются даянами и (вместе с маленькими детьми) иногда подвергаются пыткам и убийствам в сельской местности. [12] Колдовство является серьезной социальной проблемой в Джаркханде (штате в Индии, который занимает 24-е из 29-го места по уровню грамотности), большое количество женщин обвиняются в колдовстве и убиваются. Штат известен своей местной религией, называемой Сарна . Подобно пуританскому обществу 17-го века, женщины здесь не считаются равными мужчинам. Поэтому одинокие женщины, особенно вдовы, являются легкой мишенью для обвинений в колдовстве. [13]

Дааянцы поклоняются злу, «духам черной магии». [14] Многие считают, что они являются служанками богинь , и в местных преданиях известны как йогини . Слово дааян используется во многих фильмах на хинди , короткометражных фильмах, индийских и пакистанских телесериалах, а также в социальных сетях как женщина, которая делает вещи, которые не являются благими целями или пропагандирует зло в обществе.

Различия между даянами и чурелами

Daayan иногда используется взаимозаменяемо с термином churel ( хинди : चुड़ैल cuṛail ), хотя между ними существуют концептуальные и культурные различия. Churel — это мстительный призрак , который появляется после смерти женщины во время беременности или родов, со сверхъестественными силами, подобными ведьме. Индийские истории о ведьмах различаются по всей стране; в северных индийских штатах верят, что churel (который живет около кладбищ или в лесах) может менять свою форму и заманивать молодых людей, которых они убьют, если вступят с ними в физический контакт. В то время как в западной и восточной частях Индии считается, что churel выглядит как старая карга, которая уводит маленьких детей от их семей, чтобы убить и съесть их, чтобы оставаться молодой. [15]

Ссылки

  1. ^ Монье-Уильямс, Словарь санскрита 1899
  2. ^ Блезер, Хенк; Ардусси, Джон; Садокс, А.; Баффетрил, Катя; Димбергер, Хильдегард; Хубер, Тони (2002). Религия и светская культура в Тибете. Брилл. стр. 113–129. ISBN 90-04-127763.
  3. ^ "Ведьмы преследуют расширение прав и возможностей женщин в Джаркханде". The Times of India . 10 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2013 г. Получено 10 октября 2013 г.
  4. ^ «В деревне Рахе совершено нападение на «Ведьму». The Times of India . 11 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 г. Получено 10 октября 2013 г.
  5. ^ Фейн, Ханна (1975). «Женский элемент в индийской культуре». Азиатские фольклорные исследования (Университет Нанзан) 34 (1): 100. JSTOR  1177740.
  6. ^ ab Raymond Buckland (2009). The Weiser Field Guide to Ghosts: Apparitions, Spirits, Spectral Lights and Other Hauntings of History and Legends. Weiser Books. стр. 33. ISBN 978-1-57863-451-4
  7. ^ "Плата за какашки: борьба с открытой дефекацией в Индии". BBC News . 29 августа 2015 г.
  8. ^ Чунг, Тереза ​​(2006). Элементарная энциклопедия психического мира. Harper Element. стр. 112. ISBN 978-0-00-721148-7
  9. ^ ab Джанет Чавла (1994). Деторождение и культура: пересмотр традиционной акушерки, ориентированный на женщин: дай как ритуальный практикующий. Индийский социальный институт. стр. 15.
  10. ^ Бэйн, Тереза ​​(2010). «Чедипе». Энциклопедия мифологии вампиров. Макфарланд. С. 47–8. ISBN 978-0786444526.
  11. ^ Мелтон, Дж. Гордон (1999). Книга о вампирах: Энциклопедия нежити. Visible Ink Press. стр. 372.
  12. ^ "Двойное жертвоприношение детей проливает свет на колдовство в Индии". The Sydney Morning Herald . 26 ноября 2010 г. Получено 10 октября 2013 г.
  13. ^ Сингх СС. «Ведьмы» Джаркханда. The Hindu. Опубликовано 27 декабря 2016 г. Доступ 23 апреля 2017 г.
  14. Глава 25, Возлюбленная ведьма , HarperCollins Publishers India, 2000
  15. ^ «Чудаил (Дааян) — История индийской ведьмы и колдовства». 18 августа 2021 г.