stringtranslate.com

Первенство Ирландии

Первенство Ирландии принадлежит епархиальному епископу ирландской епархии , имеющему высший приоритет . Архиепископ Армы носит титул Примаса всей Ирландии , а архиепископ Дублина - Примаса Ирландии , что означает, что они являются старшими священнослужителями на острове Ирландия, причем Примас всей Ирландии является более старшим. Названия используются как Католической церковью Ирландии , так и Ирландской церковью . Примас — это почетный титул , и в Средние века между Армой и Дублином шло ожесточенное соперничество по поводу старшинства. Ведущий статус архиепископа Армы основан на вере в то, что его кафедра была основана Святым Патриком , что сделало Арму церковной столицей Ирландии . С другой стороны, Дублин является политическим, культурным, социальным, экономическим и светским центром Ирландии на протяжении многих столетий, что делает архиепископа Дублина человеком, обладающим значительным влиянием и высоким национальным авторитетом. Спор между двумя архиепископствами был урегулирован Папой Иннокентием VI в 1353 году, с тех пор время от времени возникали короткие разногласия. Это различие отражает различие в англиканской церкви между Примасом всей Англии, архиепископом Кентерберийским , и примасом Англии, архиепископом Йоркским . [1]

Дореформация

Епископальная кафедра Дублина была создана в одиннадцатом веке, когда Дублин был норвежским городом-государством . Его первый епископ, Дунан (или Донат), после своей смерти был описан как «главный епископ иностранцев». [2] С самого начала Дублин имел тесные связи с Кентерберийским престолом . [3] Пятый епископ Дублина, Григорий, был всего лишь иподиаконом , когда он был избран епископом тем, что Обри Гвинн назвал «скандинавской партией в городе». Его отправили в Англию, где он был рукоположен архиепископом Кентерберийским Ральфом , но по возвращении ему не позволили войти на престол те, кто хотел, чтобы Дублин был интегрирован в ирландскую иерархию. Был достигнут компромисс, согласно которому Григорий был признан епископом Дублина, а он, в свою очередь, признал власть Селлаха , архиепископа Армы, как предстоятеля. [4] В 1152 году Келлский Синод разделил Ирландию между четырьмя архиепархиями Армы, Дублина, Кашела и Туама . Григорий был назначен архиепископом Дублина. Папский легат кардинал Джон Папаро также назначил архиепископа Армы «примасом над другими епископами, как и было подобало». [5]

Генри де Лундрес , архиепископ Дублина с 1213 по 1228 год, получил буллу от Папы Гонория III, запрещающую любому архиепископу носить перед собой крест (символ власти) в архиепископии Дублина без согласия архиепископа Дублина. [6] Столетие спустя эта булла привела к конфронтации между Ричардом Фицральфом , архиепископом Армы, и Александром де Бикнором , архиепископом Дублина, когда ФитцРальф, действуя на основании писем короля Эдуарда III, специально разрешавших ему это сделать, въехал в Дублин в 1349 г. «с воздвигнутым перед ним крестом». По указанию Бикнора ему противостоял настоятель Килмейнхема, и он был вынужден отступить в Дроэду. После смерти Бикнора и вступления на престол Дублина Джона де Сен-Пола король Эдуард отозвал свои письма ФитцРальфу и запретил примасу осуществлять свою юрисдикцию в Дублине. [7] В 1353 году дело было передано в Авиньон . Там Папа Иннокентий VI, действуя по совету Коллегии кардиналов , постановил, что «каждый из этих прелатов должен быть примасом; в то время как для различия стиля примат Армы должен называть себя примасом всей Ирландии , а митрополит Дублину следует подписать себя приматом Ирландии ». [8]

Ирландская церковь

20 октября 1551 года протестант Эдуард VI и Тайный совет Англии передали англиканское первенство от Джорджа Даудалла из Армы Джорджу Брауну из Дублина, [9] поскольку первый выступил против Реформации в Ирландии , которую последний продвинул, введя Реформацию 1549 года. Молитвенник и уничтожение Бачал Ису , католической реликвии и символа главенства Армы. Католическая Мария I 12 октября 1553 года, вскоре после того, как сменила Эдварда, восстановила главенство Даудолла и Армы. [10] В 1630-х годах Ланселот Балкли из Дублина утверждал, что указ протестантского Эдварда должен быть принят, а декрет католической Марии аннулирован, но в 1634 году лорд-депутат Ирландии Томас Вентворт почувствовал, что без веских доказательств первенство должно остаться за Армой. [11] Закон о церковной светской жизни 1833 года превратил Туама , Кашела и Эмли из архиепархий в епархии, не оставив никаких архиепископов, кроме двух приматов.

католик

В 1672 году католический архиепископ Дублина Питер Талбот оспорил право Оливера Планкетта из Армы председательствовать на синоде в Дублине; Талбот утверждал, что король Карл II дал ему эту комиссию . [12] Оба написали трактаты в поддержку своих претензий, [13] и обратились к Папе в Риме. Хотя Джон Д'Алтон согласился с утверждением, что Рим вынес решение в пользу Армы, [14] Томас О Фиайк утверждает, что никакого решения принято не было. [15] Был дальнейший спор в 1720-х годах, когда дублинский священник, осужденный своим собственным архиепископом, обратился к Хью Мак-Махону из Армы, который отменил порицание. [16] Рим провел расследование, но не принял решения. [17] В 1802 году Джон Трой сказал, что, чтобы избежать разногласий, ни один архиепископ не осуществлял юрисдикцию за пределами своей столичной провинции. [18]

В 1852 году архиепископ Пол Каллен , апостольский делегат в Ирландии, был переведен из Армы в Дублин; его преемник в Дублине, Эдвард Маккейб, в 1882 году стал первым ирландским кардиналом , предпочтя Дэниела МакГеттигана из Армы . В 1963 году Томас О Фиайч и Уильям Конвей предположили, что период главенства Каллена и Маккейба был единственным временем, когда «руководство Ирландской церкви» находилось в Дублине, а не в Арме; и мотивацией была необходимость тесного контакта с администрацией Дублинского замка в период после католической эмансипации , особенно до тех пор, пока споры по поводу контроля над образованием не были смягчены Законом о промежуточном образовании (Ирландия) 1878 года и Королевским университетом (1880 года). [19]

С 1885 года ирландские члены Коллегии кардиналов с правом голоса были архиепископами Армы, а не Дублина, за исключением случая, когда Десмонд Коннелл был назначен в 2001 году раньше Шона Брэди . [19] [20] Это было несколько неожиданно и связано с опытом Коннелла в Римской курии . Младший Брэди стал кардиналом в 2007 году, когда Коннелл уже преодолел 80-летний возрастной предел для голосования, действующий в Колледже. [20]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ МакГеогеган, Джеймс, История Ирландии, древняя и современная (1844 г.), Джеймс Даффи, Дублин, стр. 337
  2. ^ Гвинн, Обри, Ирландская церковь в 11 и 12 веках (1992), под редакцией Джерарда О'Брайена, Four Courts, Дублин, стр. 50–51.
  3. ^ Гвинн (1992), с. 50
  4. ^ Гвинн (1992), стр. 128, 228.
  5. ^ Гвинн (1992), с. 221
  6. ^ Бренан, Майкл Джон , Церковная история Ирландии, Том I (1840), Дж. Койн, Дублин, стр. 377–8.
  7. ^ Кэрью, Патрик Джозеф, Церковная история Ирландии (1838), Юджин Каммиски, Филадельфия, стр. 396–7.
  8. ^ Уильям Дул Киллен , Церковная история Ирландии (1875), Макмиллан, Дублин, стр. 294
  9. ^ Д'Альтон 1838 с. 233
  10. ^ Д'Альтон 1838 с. 234
  11. ^ Ó Fiaich 2006 с. 9
  12. ^ Ó Fiaich 2006, стр. 10–11.
  13. ^
    • Планкетт, Оливер (1672). Jus primatiale: или Древнее право и превосходство Престола Армы: над всеми другими архиепископствами в Королевстве Ирландия . Лондон: —. ОСЛК  606865776.
    • Талбот, Питер (1947). Кенни, МЫ (ред.). Primatus Dubliniensis: примат Дублинского престола или сборник аргументов, на которые опирается Дублинский престол, для осуществления и судебного преследования в своем собственном праве примата Ирландии . Дублин: Печать Ирландской церкви. и паб. Компания OCLC  221725667.
  14. ^ Д'Альтон 1838, стр. 432–434, 442–443; Мюррей, Рэймонд. «Планкетт, Сент-Оливер» . Словарь ирландской биографии . Издательство Кембриджского университета . Проверено 1 ноября 2015 г.
  15. ^ Ó Fiaich 2006 с. 11
  16. ^ Д'Альтон 1838 с. 443
  17. ^ Ó Fiaich 2006, стр. 12–13.
  18. ^ Ó Fiaich 2006 с. 13
  19. ^ ab Ó Fiaich 2006 с. 21
  20. ^ аб МакГарри, Пэтси (18 октября 2007 г.). «Третья красная шляпа дает дополнительный импульс церкви». Ирландские Таймс . Проверено 22 января 2024 г.

Источники