stringtranslate.com

Территориальный дух

Территориальные духи — это национальные ангелы [1] или демоны , которые правят определенными географическими областями в мире, концепция, принятая в харизматическом движении , пятидесятничестве и теологии доминионизма «Царство сейчас» . Это убеждение было популяризировано романом «Эта настоящая тьма» Фрэнка Э. Перетти [2] , а также служением К. Петера Вагнера и связанной с ним Новой апостольской реформацией [3] . Существование территориальных духов рассматривается как значимое в духовной войне внутри этих христианских групп. С этим связана вера в духовное картографирование для определения местоположения этих демонически контролируемых областей.

Библейский контекст

Второзаконие 32:8-9

И в Септуагинте , и в Свитках Мертвого моря Второзаконие 32:8-9 относится к времени, когда Бог разделил народы земли среди « сынов Божиих » (Израиль исключается как особое владение Самого Бога.) Учитывая значение этой фразы в Книге Иова , предполагается, что это ссылка на происхождение территориальных духов, которые были, в свое время, ангелами, управляющими землей от имени Бога. Вагнер апеллирует к Ф. Ф. Брюсу , который указывает, что прочтение Септуагинты «подразумевает, что управление различными народами было разделено между соответствующим числом ангельских сил». [4] Однако остается вопрос, являются ли эти духи злонамеренными.

Псалом 82

В Псалме 81 говорится об « элохимах », которые являются «сынами Всевышнего» и которым поручено судить человечество до тех пор, пока они не умрут, как люди, или «не падут, как один из князей». Псалом 58 затрагивает схожую тему.

Даниил 10

Даниил 10 касается посещения человека «Его тело было как топаз, его лицо как молния, его глаза как пылающие светильники, его руки и ноги как блеск полированной меди, и его голос как голос множества» пророка Даниила . Этот человек объясняет Даниилу, что он был задержан «князем Персидским» (10:13), но ему помог «Михаил, один из главных князей» (ссылка на Михаила Архангела , который был признан в еврейской литературе главным ангелом, охраняющим Израиль). Позже в главе человек предупреждает Даниила, что вскоре «князь Греции» (10:20) присоединится к своему персидскому коллеге, чтобы воевать с ними.

Вагнер рассматривает эту главу как ключевой отрывок, подтверждающий существование территориальных духов, и апеллирует к Кейлу и Деличу , которые предполагают, что «князь Персии» является «духом-хранителем царства». [4] Джордж Отис, создатель термина «духовное картирование » , говорит, что Даниил 10 — это «четко определенный случай злого духовного существа, правящего на территории с четко определенными границами». [5] Дэвид Э. Стивенс отмечает, что многие ученые считают Князя Персии земной политической властью, такой как Камбиз II . Стивенс лично принимает ангельскую интерпретацию, но утверждает, что «влияние, оказываемое этими ангельскими князьями, носит личный и социально-политический характер, а не территориальный». [6] Стивенс отмечает, что в Данииле 12:1 Михаил Архангел описывается как «великий князь, который защищает свой народ» ( NIV ), что «подчеркивает защитную роль Михаила по отношению к народу Божьему, а не по отношению к определенной территории. Михаил оставался ангелом-хранителем народа Божьего, независимо от того, находился ли Израиль в Земле Обетованной или был рассеян в изгнании среди народов». [7]

Использование

Территориальные духи являются частью духовной войны стратегического уровня (ДСВ), пропагандируемой лидером Новой Апостольской Реформации (НАР) С. Петером Вагнером и другими участниками движения, которая включает в себя практику картирования духовной и социальной истории области, чтобы пророки могли узнать имена и назначения демонических духов в качестве первого шага к эффективной духовной войне. [8] [9] К названным демонам относятся Иезавель , Ваал и Левиафан . [10] [11]

Американский тур ReAwaken America изначально был протестом COVID-19 , который позже стал « празднованием духовной стороны трампизма в стиле Chautauqua » [12], спонсируемым харизматическими организациями и с участием спикеров NAR. Мероприятия приобрели тон духовной войны, включая ссылки на территориальных духов; в 2022 году пастор Марк Бернс говорил о «демонической территории, которая находится над землей», а Роджер Стоун упомянул «сатанинский портал [появившийся] над Белым домом» после того, как президент Джо Байден вступил в должность, заявив, что он «должен быть закрыт. И он будет закрыт молитвой». [13] [14] [15]

Критика

Мелвин Тинкер утверждает, что литературное использование территориальных духов является неправильным употреблением термина , поскольку духи, упомянутые в различных библейских отрывках, «должны быть больше связаны с политической и религиозной властью и идеологиями». [16] Противники теологической конструкции стратегической духовной войны и связанных с ней верований указывают, что, хотя Библия может описывать некоторую форму демонического контроля над географией, она не предписывает многие из поведений и учений, которые сторонники отстаивают в ответ. [8]

Такие ученые, как Роберт Прист, Пол Хиберт и А. Скотт Моро, а также миссионер и антрополог Чарльз Х. Крафт обнаруживают анимистические идеи в аргументах сторонников теории территориальных духов. Роберт Гельих из Фуллеровской теологической семинарии не находит концепции территориальных духов в Евангелиях и проанализировал эту проблему в критическом обзоре романа Фрэнка Э. Перетти «Эта настоящая тьма» . Второй роман Перетти, «Пронзающий тьму» , также содержит эти темы. [17] [18] [19] [20]

Смотрите также

Ссылки

Сноски

  1. ^ Карр, Уэсли (2005). Ангелы и начала: предыстория, значение и развитие фразы Павла hai archai kai hai exousiai . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 31. ISBN 0521018757.
  2. ^ Гарделла, Питер (2018). "26. Духовная война в художественной литературе Фрэнка Перетти". В МакДаннелл, Коллин (ред.). Религии Соединенных Штатов на практике. Том 2. Принстон: Princeton University Press . стр. 328, 330–332. doi :10.1515/9780691188133-029. ISBN 9780691188133.
  3. ^ Тейлор, Мэтью Д.; Ониши, Брэдли (6 января 2023 г.). «Доказательства убедительно свидетельствуют о том, что Трамп сотрудничал с лидерами христианских националистов до 6 января». Religion Dispatches . Получено 14 апреля 2024 г.
  4. ^ ab Wagner, C. Peter (1996). Противостояние силам . Ventura, Calif.: Regal Books. стр. 173. ISBN 9780830718191– через Archive.org .
  5. ^ Отис, Джордж (1993). «Обзор духовного картирования». Разрушение твердынь в вашем городе: как использовать духовное картирование, чтобы сделать ваши молитвы более стратегическими, эффективными и целенаправленными . Вентура, Калифорния: Regal Books. стр. 35. ISBN 9780830715978– через Archive.org .
  6. ^ Стивенс, Дэвид Э. (2000). «Даниил 10 и понятие территориальных духов» (PDF) . Bibliotheca Sacra . 157 : 412–413.
  7. ↑ Стивенс, «Даниил 10», 427.
  8. ^ ab Tinker, Melvin (2000). «Призрачная угроза: территориальные духи и SLSW» (PDF) . Churchman . 114 (1): 167–168.
  9. ^ Кристерсон, Брэд; Флори, Ричард (27 апреля 2017 г.). «Продукт: сверхъестественная сила и социальная трансформация». Подъем сетевого христианства: как независимые лидеры меняют религиозный ландшафт. Oxford University Press . doi :10.1093/acprof:oso/9780190635671.003.0004. ISBN 978-0-19-063567-1.
  10. ^ О'Доннелл, С. Джонатан (26 октября 2022 г.). «Духовная война в Америке после холодной войны». В Crossley, James; Lockhart, Alastair (ред.). Критический словарь апокалиптических и милленаристских движений . Получено 28 сентября 2024 г.
  11. ^ Холваст 2008, стр. 1–2.
  12. ^ Леманн, Крис (2024-04-15). «Возрождение Трампа». The Nation . ISSN  0027-8378 . Получено 2024-09-14 .
  13. ↑ Лемон, Джейсон (14 мая 2022 г.). «Союзники Трампа предупреждают о «демонической территории», «сатанинском портале» над WH Байдена». Newsweek . Получено 17 мая 2022 г.
  14. ^ Хаген, Лиза (3 ноября 2022 г.). «Тур ReAwaken America объединяет консервативных христиан и сторонников теории заговора». NPR . Получено 5 января 2023 г.
  15. ^ Клаттербак, Марк (14 ноября 2022 г.). «От шофара к молоту: духовные воины MAGA «пробуждаются» к политическому насилию». Religion Dispatches . Получено 14 сентября 2024 г.
  16. ^ Тинкер, Мелвин (2001). «Призрачная угроза: территориальные духи и SLSW». Евангелические проблемы . Фирн: Наставник. стр. 171. ISBN 9781857926750– через Archive.org .
  17. ^ Холваст 2008, стр. 24–25.
  18. ^ Гельих, Роберт А. (весна 1991 г.). «Духовная война: Иисус, Павел и Перетти». Pneuma . 13 (1).
  19. ^ Гарделла, Питер (2018). "26. Духовная война в художественной литературе Фрэнка Перетти". В МакДаннелл, Коллин (ред.). Религии Соединенных Штатов на практике. Том 2. Принстон: Princeton University Press . стр. 328, 330–332. doi :10.1515/9780691188133-029. ISBN 9780691188133.
  20. ^ Риддлбаргер, Ким (1993). «Эта нынешняя паранойя». Современная Реформация . 2 (3): 278-279.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки