Христианизация Литвы ( лит . Lietuvos krikštas ) произошла в 1387 году по инициативе короля Польши и великого князя литовского Ягайло и его двоюродного брата Витаутаса Великого . Это означало официальное принятие католического христианства Литвой , последней языческой страной в Европе . [1] Это событие завершило один из самых сложных и длительных процессов христианизации в истории Европы.
Контакты литовцев с христианской религией предшествовали созданию княжества Литовского в XIII веке. Первое известное упоминание имени Литва ( Litua ), зафиксированное в Анналах Кведлинбурга в 1009 году, относится к халкидонским миссионерам во главе с Бруно Кверфуртским , которые крестили нескольких правителей ятвягов , соседнего балтийского племени . Однако литовцы имели более активные контакты с Киевской Русью и последующими восточнославянскими государствами, которые приняли восточное православное христианство после христианизации Киевской Руси в X веке.
По мере того, как литовские князья расширяли свои владения на восток, влияние славянских государств на их культуру росло. Их подчиненные и народ следовали их примеру, заимствуя, например, многие восточнославянские версии христианских имен в XI–XII веках. Это заимствование становилось все более распространенным среди языческого населения Аукштайтии , хотя гораздо меньше в Жемайтии . Влияние православного христианства на языческую литовскую культуру подтверждается примерно одной третью современных литовских фамилий, которые образованы от крестильных имен , по происхождению старославянских . [2] Кроме того, литовские слова «церковь», «крещение», «Рождество» и « пост » классифицируются как заимствованные из русинского, а не польского языка. [3]
Возникновение монашеского государства Ливонского ордена вокруг границ Литвы сделало выбор государственной религии довольно срочным. Первым великим князем литовским, принявшим западное христианство, был Миндаугас , хотя его племянник и соперник Таутвилас сделал это раньше, в 1250 году. Первые переводы католических молитв с немецкого языка были сделаны во время его правления и известны с тех пор. [4]
В 1249 году союзник Таутвиласа Даниил Галицкий напал на Новогрудак, а в 1250 году другой союзник Таутвиласа, Ливонский орден, организовал крупный набег на земли Нальши и владения Миндаугаса в Литве . Атакованный с юга и севера и столкнувшийся с возможностью беспорядков в других местах, Миндаугас оказался в крайне сложном положении, но сумел использовать конфликты между Ливонским орденом и архиепископом Риги в своих интересах. В 1250 или 1251 году Миндаугас согласился принять крещение и отказаться от контроля над некоторыми землями в Западной Литве, за что он должен был получить корону.
Миндаугас и его семья были крещены по католическому обряду в 1250 или 1251 году. 17 июля 1251 года Папа Иннокентий IV издал папскую буллу, провозглашающую Литву Королевством , и государство было передано под юрисдикцию епископа Рима . Миндаугас и его жена Морта были коронованы летом 1253 года, и было создано Королевство Литовское , формально христианское государство. Даже номинально став католиком, король Миндаугас не прекратил приносить жертвы своим собственным богам. [5] Несмотря на крещение правящей семьи, Литва не стала по-настоящему христианским государством, поскольку не было предпринято никаких плодотворных усилий по обращению ее населения; литовцы и жемайтийцы твердо стояли за свою исконную религию . Частично это можно отнести к походу туманбаши Золотой Орды Бурундая в 1259 и 1260 годах, который вызвал разрушения в самой Литве и Нальши .
.March_towards_the_Cross.jpg/1280px-Lietuva_(Lithuania).March_towards_the_Cross.jpg)
Преемники Миндовга не проявили достаточного интереса к тому, чтобы следовать по его стопам. Десятилетиями шли колебания между латинским и православным вариантами. [6] «Для Гедиминаса и Ольгерда сохранение язычества было полезным дипломатическим инструментом и оружием... что позволило им использовать обещания обращения как средство сохранения своей власти и независимости». [7] Великий князь Ольгерд придерживался варианта «динамического равновесия». На протяжении всего своего правления он дразнил Авиньон и Константинополь перспективами обращения; [8] было предпринято несколько безуспешных попыток договориться о обращении Литвы. [9]
Чтобы избежать дальнейших столкновений с Тевтонским орденом , в 1349 году литовский соправитель Кейстут начал переговоры с папой Климентом VI о переходе в христианство и получил обещанные королевские короны для себя и своих сыновей. Ольгерд охотно остался в стороне от дел и занимался орденом в русинской части государства. Посредник в переговорах, польский король Казимир III , совершил неожиданное нападение на Волынь и Брест в октябре 1349 года, что разрушило план Кейстута. Во время польско-литовской войны за Волынь король Людовик I Венгерский предложил Кейстуту мирное соглашение 15 августа 1351 года, согласно которому Кейстут обязывался принять христианство и оказать Венгерскому королевству военную помощь в обмен на королевскую корону. Кейстут подтвердил соглашение, выполнив языческий ритуал [10], чтобы убедить другую сторону. На самом деле, Кейстут не имел намерений соблюдать соглашение и сбежал по дороге в Буду . [11]
К XIV веку Великое княжество Литовское возникло как преемник Киевской Руси в западной части ее владений. [12] Хотя его суверен был язычником, большинство населения было славянским и православным. Чтобы узаконить свое правление в этих областях, литовские короли часто вступали в браки с православной аристократией Рюриковичей Восточной Европы. В результате некоторые литовские правители были крещены в восточное православие либо в детстве ( Свитригайла ), либо во взрослом возрасте. Первым был Вайшелга , сын и наследник Миндовга , который принял монашеский постриг в православном монастыре в Лаврашеве [13] недалеко от Новгородка и позже основал там монастырь. [14]
Последняя попытка христианизации Литвы была предпринята Ягайло. Русская мать Ягайло убедила его жениться на Софии, дочери князя Дмитрия Московского , который потребовал, чтобы он сначала принял православие и сделал Литву феодом Великого княжества Московского . [15] Однако этот вариант был нереалистичным и вряд ли остановит крестовые походы Тевтонского ордена против Литвы. Поэтому Ягайло решил принять польское предложение стать католиком и жениться на королеве Польши Ядвиге . На этих и других условиях 14 августа 1385 года в замке Крево Ягайло согласился принять христианство, подписав Кревский акт .
Владислав II Ягайло был должным образом крещён в Вавельском соборе в Кракове 15 февраля 1386 года и стал королём Польши . За королевским крещением последовало обращение большинства двора и рыцарей Ягайлы, [16] а также братьев Ягайлы Каригайлы , Вигантаса , Свидригайлы и кузена Витаутаса . Ягайла отправил Доброгоста, епископа Познани , послом к папе Урбану VI с прошением об учреждении епископской кафедры в Вильнюсе и назначении на неё Анджея Ястшембца .
Йогайла вернулся в Литву в феврале 1387 года. Крещение дворян и их крестьян сначала проводилось в столице Вильнюсе и ее окрестностях. Дворянство и некоторые крестьяне в Аукштайтии крестились весной, а затем и остальная часть литовской знати. Приходы были основаны в этнической Литве, а новый Вильнюсский собор был построен в 1387 году на месте снесенного языческого храма. Согласно информации спорной точности, предоставленной Яном Длугошем , первые приходские церкви были построены в литовских языческих городах Вилкмерге , Майшягала , Лида , Неменчине , Мядининкай , Крево , Хайна и Абольцы, все они принадлежали вотчине Йогайлы. Ягайло разрушил старые места поклонения: алтари , священные рощи , убил ужей и других змей, которые в то время считались божественными хранителями домов. [17] Папская булла, изданная папой Урбаном VI 12 марта 1388 года, содержит информацию об уничтожении языческих культовых объектов в Вильнюсе и предоставляет правовые основания для основания Вильнюсского собора . [1] 19 апреля 1389 года папа Урбан VI признал статус Литвы как римско-католического государства. [18] Литва была последним государством в Европе, которое было обращено в христианство . [1]
Жемайтия была последним этническим регионом Литвы , который был христианизирован в 1413 году после поражения Тевтонского ордена в Грюнвальдской битве и Торнского мира и последующего возвращения его под контроль Литвы. [19] В ноябре 1413 года сам Витаутас проплыл по Неману и Дубисе , достиг окрестностей Бетигалы , где он крестил первые группы жемайтов . [20] В 1416 году было начато строительство восьми первых приходских церквей. Епархия Жемайтии была основана 23 октября 1417 года, и Матьяш Тракайский стал первым епископом Жемайтии . [21] Собор был построен в Мядининкай около 1464 года. [19]
Этнические литовские дворяне были основными новообращенными в католицизм, но язычество оставалось сильным среди крестьянства. Языческие обычаи долгое время преобладали среди простых людей Литвы и тайно практиковались. Преследования священников и приверженцев старой веры не проводились. Однако к XVII веку, после Контрреформации ( 1545-1648), римско-католическая вера по сути взяла верх над более ранними языческими верованиями.
Обращение и его политические последствия имели долгосрочные последствия для истории Литвы. Поскольку большинство населения Великого княжества Литовского за пределами собственно Литвы были православными, а элита постепенно переходила в римско-католическую веру , религиозная напряженность возросла. Некоторые из православных Гедиминовичей покинули Литву и перебрались в Московию , где они дали начало таким семьям, как Голицыны и Трубецкие . Православное население современной Украины и Восточной Беларуси часто симпатизировало правителям Московии, которые изображали себя поборниками православия. Эти чувства способствовали таким неудачам, как битва при Ведроше , которая нанесла урон Великому княжеству и подорвала его положение как доминирующей силы в Восточной Европе .
С другой стороны, принятие католичества способствовало интеграции Литвы в культурную сферу Центральной Европы и проложило путь к политическому союзу Литвы и Польши, оформленному в Люблинскую унию 1569 года.