Династия Аршакидов , называемая Аршакуни ( Արշակունի ) на армянском языке , правила Армянским королевством (с некоторыми перерывами) с 12 по 428 год нашей эры. [1] Династия была ветвью династии Аршакидов Парфии . Цари Аршакидов правили с перерывами в течение хаотичных лет после падения династии Арташесидов до 62 года, когда Тиридат I , брат парфянского царя Вологеса I , обеспечил правление Аршакидов в Армении в качестве вассала Рима . Однако ему не удалось установить свою линию на троне, и различные принцы из разных родов Аршакидов правили до воцарения Вологеза II , которому удалось установить свою собственную линию на армянском троне, которая правила царством до его упразднения Сасанидской империей в 428 году. [1]
Два самых примечательных события в истории Армении при правлении Аршакидов были обращение Армении в христианство Григорием Просветителем и Трдатом III в начале IV века и создание армянского алфавита Месропом Маштоцем в 405 году . В отличие от более эллинского влияния Арташесидов, правление Аршакидов в Армении было отмечено большим иранским влиянием в стране. [1]
Первое появление Аршакидов на армянском престоле произошло в 12 году, когда парфянский царь Вонон I был изгнан из Парфии за свою проримскую политику и западные манеры . [2] Вонон I ненадолго занял армянский престол с римского согласия, но Артабан II , неправильно известный как Артабан III в старой науке, потребовал его низложения, и поскольку император Август не желал начинать войну против парфян, он низложил Вонона I и отправил его в Сирию . Вскоре после низложения Вонона I Артабан II посадил на армянский престол своего сына Орода . Император Тиберий не собирался отказываться от буферных государств восточной границы и отправил на Восток своего племянника и наследника Германика . Германик заключил договор с Артабаном II, в котором он был признан царем и другом римлян.
В 18 году Армения была отдана Зенону , сыну Полемона I Понтийского , [3], который принял иранское имя Артаксий (он же Зенон-Артаксия). [4] Парфяне при Артабане II были слишком отвлечены внутренними распрями, чтобы противостоять назначенному римлянами царю. Правление Зенона было на удивление мирным в армянской истории. После смерти Зенона в 36 году Артабан II решил восстановить Аршакидов на армянском престоле, выбрав своего старшего сына Арсака I в качестве подходящего кандидата, но его право на престол оспаривал его младший брат Ород, который был свергнут Зеноном. Тиберий быстро сосредоточил больше сил на римской границе, и снова после десятилетия мира Армения должна была стать театром ожесточенной войны между двумя величайшими державами известного мира в течение следующих 25 лет.
Тиберий послал иберийца Митридата , который утверждал, что он из рода Аршакидов. Митридат успешно подчинил Армению римскому правлению и низложил Арсака, нанеся огромное опустошение стране. Удивительно, но Митридат был вызван обратно в Рим, где его держали в качестве пленника, а Армения была возвращена Артабану II, который передал трон своему младшему сыну Ороду. Еще одна гражданская война вспыхнула в Парфии после смерти Артабана II. Тем временем Митридат был возвращен на армянский трон с помощью своего брата Фарасмана I и римских войск. Гражданская война продолжалась в Парфии в течение нескольких лет, и Готарз в конечном итоге захватил трон в 45 году.
В 51 году племянник Митридата Радамист вторгся в Армению и убил своего дядю. Правитель Каппадокии Юлий Пайлин решил завоевать Армению, но ограничился коронацией Радамиста, который щедро его вознаградил. Парфянский царь Вологез I увидел возможность, вторгся в Армению и сумел заставить иберов уйти из Армении. Последовавшая за этим суровая зима оказалась слишком суровой для парфян, которые также отступили, тем самым открыв Радамисту открытые двери для возвращения своего трона. После восстановления власти, по словам Тацита , ибер был настолько жесток, что армяне штурмовали дворец и вынудили Радамиста покинуть страну, и Вологез I получил возможность посадить на трон своего брата Тиридата .
Недовольный растущим влиянием Парфии у себя на пороге, римский император Нерон отправил генерала Гнея Домития Корбулона с большой армией на восток, чтобы установить римских царей-клиентов (см. Римско-парфянская война 58–63 гг. ). После побега Тиридата I был установлен римский царь-клиент Тигран VI . В 61 г. он вторгся в царство Адиабена , одно из вассальных царств Парфии.
Вологез I посчитал это актом агрессии со стороны Рима и возобновил кампанию по восстановлению Тиридата I на армянском престоле. В следующей битве при Рандее в 62 г. командование римскими войсками снова было поручено Корбулону, который вошел в Армению и разбил лагерь в Рандее, где заключил мирное соглашение с Тиридатом. В нем говорилось, что Тиридат был признан царем Армении, но он согласился стать римским царем-клиентом и отправиться в Рим, чтобы быть коронованным императором Нероном. Тиридат правил Арменией до своей смерти или смещения около 110 г., когда парфянский царь Осров I вторгся в Армению и возвел на престол своего племянника Аксидара , сына предыдущего парфянского царя Пакора II , в качестве царя Армении.
Посягательство на традиционную сферу влияния Римской империи положило начало новой войне между Парфией и Римом и положило конец миру, который длился около полувека со времен Нерона. [5] Римский император Траян двинулся в Армению в октябре 113 года, чтобы восстановить в Армении римского зависимого царя. Послы от Осроя I встретились с Траяном в Афинах, сообщили ему, что Аксидарес был свергнут, и попросили предоставить престол старшему брату Аксидареса, Партамасирису . Траян отклонил предложение и в августе 114 года захватил Арсамосату , где Партамасирис попросил короновать его, но вместо того, чтобы короновать его, он присоединил его царство в качестве новой провинции к Римской империи. [6] Партамасирис был уволен и вскоре загадочно умер.
Как римская провинция, Армения управлялась вместе с Каппадокией Луцием Катилием Севером . Римский сенат выпустил монеты, которые отмечали это событие и имели следующую надпись: Armenia et Mesopotamia in potestatem PR redactæ («Армения и Месопотамия возвращены под власть народа Рима»). После того, как восстание, возглавляемое претендентом на парфянский престол ( Санатруком II , сыном Митридата V ), было подавлено, некоторое спорадическое сопротивление продолжалось, и Вологезу III удалось захватить значительную часть Армении как раз перед смертью Траяна в августе 117 года. Однако в 118 году новый римский император Адриан отказался от завоеванных Траяном земель, включая Армению, и назначил Партамаспата царем Армении и Осроены, хотя парфянский царь Вологез владел большей частью армянской территории. В конце концов, был достигнут компромисс с парфянами, и Вологез был назначен управляющим Арменией.
Вологез правил Арменией до 140 г. Вологез IV , сын законного парфянского царя Митридата V, отправил свои войска, чтобы захватить Армению в 161 г. и уничтожил римские легионы, которые были размещены там под командованием легата Гая Севериана. Воодушевленные спахидом Осроем, парфянские войска двинулись дальше на запад в римскую Сирию . [7]
Марк Аврелий немедленно отправил Луция Вера на восточный фронт. В 163 году Вер отправил генерала Статия Приска , который был недавно переведен из Римской Британии вместе с несколькими легионами, из Сирийской Антиохии в Армению. Армия Артаксата под командованием Вологеза IV сдалась Приску, который посадил на армянский престол римскую марионетку Сохема (римского сенатора и консула из рода Аршакидов и Эмессы) и сместил некоего Пакора , который был посажен Вологезом III. [8]
В результате эпидемии в римских войсках парфяне вернули себе большую часть утраченной территории в 166 году и вынудили Сохема отступить в Сирию. [9] После нескольких вмешавшихся римских и парфянских правителей Вологез II занял трон в 186 году. В 198 году Вологез II занял парфянский трон и назначил своего сына Хосрова I на армянский трон. Впоследствии Хосров I был захвачен римлянами, которые поставили одного из своих, чтобы тот взял на себя управление Арменией. Однако сами армяне восстали против своих римских повелителей, и в соответствии с новым римско-парфянским компромиссом сын Хосрова I, Тиридат II (217–252), был провозглашен царем Армении.
В 224 году персидский царь Ардашир I сверг Аршакидов в Парфии и основал новую персидскую династию Сасанидов . Сасаниды были полны решимости восстановить былую славу империи Ахеменидов , поэтому они провозгласили зороастризм государственной религией и считали Армению частью своей империи.
Чтобы сохранить автономию правления Аршакидов в Армении, Трдат II стремился к дружеским отношениям с Римом. Это был неудачный выбор, потому что сасанидский царь Шапур I победил римлян и заключил мир с императором Филиппом . В 252 году Шапур вторгся в Армению и заставил Трдата бежать. После смерти Трдата и его сына Хосрова II Шапур посадил на армянский престол своего сына Хурмазда . Когда Шапур I умер в 270 году, Хурмазд занял персидский трон, а его брат Нарсех правил Арменией от его имени.
При Диоклетиане Рим назначил Тиридата III правителем Армении, и в 287 году он завладел западной армянской территорией. Сасаниды спровоцировали восстание некоторых дворян, когда Нарсе ушел, чтобы занять персидский трон в 293 году. Тем не менее, Рим победил Нарсе в 298 году, и сын Хосрова II Тиридат III восстановил контроль над Арменией при поддержке римских солдат.
Еще в поздний парфянский период Армения была преимущественно зороастрийской. [10] Однако вскоре это изменилось. В начале IV века нашей эры Святой Григорий Просветитель обратил царя Трдата III и членов его двора в христианство , сделав Армению первым государством, принявшим христианство в качестве официальной религии. [11] [12]
Армянский алфавит был создан святым Месропом Маштоцем в 405 году нашей эры с целью перевода Библии и христианизации , поскольку таким образом также знаменует начало армянской литературы . Согласно Мовсесу Хоренаци , Исаак Армянский сделал перевод Евангелия с сирийского текста около 411 года. Эта работа, должно быть, считалась несовершенной, потому что вскоре после этого Иоанн Эгегиацкий и Иосиф Багинский, двое учеников Маштоца, были отправлены в Эдессу для перевода библейских писаний. Они отправились в Константинополь и привезли с собой подлинные копии греческого текста. С помощью других копий, полученных из Александрии, Библия была переведена снова с греческого в соответствии с текстом Септуагинты и Гексаплы Оригена . Эта версия , ныне используемая Армянской церковью, была завершена около 434 года.
Во время правления Тирана царь Сасанидов Шапур II вторгся в Армению. В течение следующих десятилетий Армения снова была спорной территорией между Византийской империей и империей Сасанидов до постоянного урегулирования в 387 году, которое оставалось на месте до арабского завоевания Армении в 639 году. Правители Аршакидов периодически (конкурируя с князьями Багратуни ) оставались у власти, сохраняя свою власть в некоторой степени, как пограничные стражи ( марзбаны ) либо под византийским, либо под сасанидским протекторатом, до 428 года.
Из трех фаз (Ахеменидской, Аршакидской, Сасанидской) иранского влияния в Армении, Аршакидская была самой сильной и продолжительной. Фаза началась с возвышением парфян во II веке до н. э. и достигла своего апогея после установления ветви Аршакидов на армянском престоле в середине I века н. э. Аршакидские цари Армении пытались основать свой двор по той же модели, что и в Ктесифоне . [13] Многие парфянские аспекты были напрямую импортированы в армянскую цивилизацию, например, гусан , который напоминал барда или менестреля. [13] В Аршакидской Армении был широко распространен обычай воспитывать аристократических детей приемными родителями или наставниками, как и в остальной части Иранского содружества. [14]
Цари Аршакидов знали Парфию и считали ее своей родиной. [15] Известно, что Трдат III ( р. 298–330 ) сказал следующее во время речи: «Ибо я очень хорошо знаю страну греков и страну римлян, и наши области Парфии — ибо это даже наш дом — а также Асорестан, Аравию и Атропатена». [16] При Аршакидах армяне познакомились с некоторыми историями, которые позже были добавлены в персидский эпос Шахнаме . Они включают истории таких персонажей, как Храсеак ( Афрасиаб ), Шаварш ( Сияваш ) и Спандарат ( Эсфандияр ). [17]
Армяне считали связь между своей страной и царскими домами Парфии нерушимой. [18] Армянские источники используют термины «царь» и «Аршакид» ( Aršakuni ) как синонимы. [19] [18] Царь Аршакидов считался bnak tērn ašxarhis («естественным владыкой этой страны»). [19]
Аршакиды были сторонниками иранской легитимности, которой они оставались даже после падения Парфянской империи. [20] [21] Они настаивали на том, что несли xwarrah («удачу», родственное армянскому pʿaṙkʿ ), [22] которая была божественной славой, которой обладали законные иранские и иранские цари. [23] Город Ани служил центром культа Арамазда (армянский эквивалент Ахура Мазды ), а также царским некрополем Аршакидов. Таким же образом, как и империя Ахеменидов (550–330 гг. до н. э.), Аршакиды Армении и Ирана практиковали погребение и захоронение, вероятно, делая это с большой осторожностью, чтобы не осквернить священную землю зороастрийского язата ( ангельского божества) Спента Армаити . [24] Считалось, что кости погребенных царей Аршакидов несли их xwarrah , что было причиной того, что сасанидский шаханшах Шапур II выкопал их кости и вывез из Армении после своего набега на некрополь. Гробницы, по-видимому, были сильно укреплены, так как Шапур II не смог открыть гробницу Санатрука . [25] [26]
Древнее святилище Багаван имело большое значение для Аршакидов, которые праздновали там иранский Новый год ( Новруз ). [27] Кабан, который был любимым тотемом язата Веретрагны ( Вахагна на армянском), был символом Аршакидов. [28]
В то время как культура Армении находилась под влиянием эллинизма при Арташесидах, правление Аршакидов ознаменовало преобладание иранизма в стране, при этом парфянский язык заменил греческий в качестве языка образованных людей. Однако армянский эллинизм не был искоренен, поскольку Аршакидов Ирана были гордыми филэллинами . [1] Армянский язык считался «вульгарным» языком, и поэтому на парфянском языке говорили среди высшего класса и при дворе. Именно в этот период классический армянский язык вобрал в себя большинство своих иранских заимствований. [13] Современные историки Р. Шмитт и Х. У. Бейли сравнивают парфянское влияние на армянский язык с французским влиянием на английский язык после нормандского завоевания 1066 года. [29]
После обращения в христианство Аршакиды продолжали сохранять свои иранские традиции именования, о чем свидетельствуют мужские имена Трдат, Хосров, Тиран, Аршак, Пап, Вараздат и Врамшапух и женские имена Ашхен, Зармандухт, Хосровдухт, Ормаздухт, Вардандухт. В частности, имя матери Нерсеса I , Бамбишн, на персидском означает «царица». [30] В целом, христианские Аршакиды остались верны своим иранским традициям Аршакидов. [13]
Это список царей Армении ок. 12 – 428, большинство из которых были членами династии Аршакидов. В списке также упоминаются нединастические правители Армении, а также периоды междуцарствия. [31] Обратите внимание, что некоторые даты являются приблизительными.