Hillbilly — термин для людей, которые живут в сельской местности , горных районах в Соединенных Штатах , в основном в регионе Аппалачи и Озаркс . Поскольку люди мигрировали из региона во время Великой депрессии , термин распространился на север и запад вместе с ними.
Использование термина hillbilly в качестве дескриптора получает неоднозначное восприятие, часто отчасти из-за характера, в котором он используется. Он может использоваться в группах как предмет гордости, в то время как другие считают его использование уничижительным , особенно когда используется как оскорбление. [1]
Первые известные случаи «хиллбилли» в печати были в The Railroad Trainmen's Journal (т. ix, июль 1892 г.), [2] фотография 1899 года мужчин и женщин в Западной Вирджинии с надписью «Лагерь Хиллбилли» [3] и статья в New York Journal 1900 года , содержащая определение: «Хиллбилли — это свободный и беспрепятственный белый гражданин Алабамы , который живет в горах, не имеет средств к существованию, одевается, как может, разговаривает, как ему вздумается, пьет виски, когда он его получает, и стреляет из своего револьвера, когда ему вздумается». [4] Стереотип двойственен, поскольку он включает в себя как положительные , так и отрицательные черты: «Хиллбилли» часто считаются независимыми и самостоятельными людьми, которые сопротивляются модернизации общества, но в то же время их также определяют как отсталых и жестоких. Ученые утверждают, что эта двойственность отражает раскол этнической идентичности в белой Америке. [3] Позднее использование термина распространилось за пределы исключительно белых общин, примером чего служат «испаноязычные горцы северного Нью-Мексико », по отношению к испаноговорящим жителям Нью-Мексико . [5]
Термин «hillbilly» имеет шотландское происхождение, но не происходит от его диалекта . В Шотландии термин «hill-folk» относился к людям, которые предпочитали изоляцию от общества, а «billy» означало «товарищ» или «компаньон». Слова «hill-folk» и «Billie» были объединены и применены к камеронцам , которые следовали учениям воинствующего пресвитерианца по имени Ричард Кэмерон . Эти шотландские ковенантеры бежали в горы южной Шотландии в конце 17 века, чтобы избежать преследований за свои религиозные убеждения. [6]
Многие из первых поселенцев Тринадцати колоний были выходцами из Шотландии и Северной Ирландии и были последователями Вильгельма Оранского , протестантского короля Англии, Ирландии и Шотландии. В Ирландии XVII века, во время Вильгельмской войны , протестантские сторонники Вильгельма III («короля Билли») назывались «мальчиками Билли», потому что «Билли» — уменьшительное от «Уильям» (распространенное как в Британии, так и в Ирландии). Со временем термин «хиллбилли» стал синонимом вильгельмов, которые обосновались в горах Северной Америки. [7]
Некоторые ученые не согласны с этой теорией. В книге Майкла Монтгомери « Из Ольстера в Америку: шотландско-ирландское наследие американского английского» говорится: «В Ольстере в последние годы иногда предполагалось, что [hillbilly] был придуман для обозначения последователей короля Вильгельма III и привезен в Америку ранними эмигрантами из Ольстера, но это происхождение почти наверняка неверно. ... В Америке hillbilly впервые был засвидетельствован только в 1898 году, что предполагает более позднее, независимое развитие». [8]
Аппалачи были заселены в 18 веке поселенцами , в основном из Англии, равнинной Шотландии и провинции Ольстер в Ирландии . Поселенцы из Ольстера были в основном протестантами , которые мигрировали в Ирландию из равнинной Шотландии и Северной Англии во время плантации Ольстера в 17 веке. Многие затем мигрировали в американские колонии, начиная с 1730-х годов, и в Америке стали известны как шотландцы-ирландцы, хотя этот термин неточен, поскольку они также были североанглийскими по происхождению. [8]
Термин «хиллбилли» распространился в годы после Гражданской войны в США . В это время страна развивалась как в технологическом, так и в социальном плане, но Аппалачский регион отставал. До войны Аппалачи ничем не отличались от других сельских районов страны. После войны, хотя граница и продвинулась дальше на запад, регион сохранил черты фронтира. Сами жители Аппалачей воспринимались как отсталые, склонные к насилию и выродившиеся в своей изоляции. Подпитываемый новостями о горных распрях, таких как в 1880-х годах между Хэтфилдами и МакКоями , стереотип о хиллбилли развился в конце 19-го — начале 20-го века. [3]
Термин «хиллбилли» использовался членами Ассоциации защиты плантаторов , профсоюза фермеров-табачников, образованного в регионе Блэк-Пэтч в Кентукки, для обозначения фермеров, борющихся с паршой , не состоящих в профсоюзе и не вступивших в организацию. [9]
«Классический» стереотип о деревенщине получил свою нынешнюю характеристику в годы Великой депрессии . В период миграции из Аппалачей, примерно с 1930-х по 1950-е годы, многие жители гор перебрались на север в промышленные города Среднего Запада: Чикаго , Кливленд , Акрон и Детройт .
Это движение к северному обществу, которое стало известно как « Hillbilly Highway », ввело эти ранее изолированные общины в русло культуры Соединенных Штатов. В ответ бедные белые горцы стали центральными персонажами газет, брошюр и, в конечном итоге, кинофильмов. Авторы того времени вдохновлялись такими историческими личностями, как Дэви Крокетт и Дэниел Бун . Образ горца перешел в 20-й век, где и возник стереотип «хиллбилли». [3]
Поп-культура увековечила стереотип «хиллбилли». Научные работы показывают, что СМИ эксплуатировали как регион Аппалачей, так и людей, классифицируя их как «хиллбилли». Эти обобщения не соответствуют культурному опыту жителей Аппалачей. Жители Аппалачей, как и многие другие группы, не придерживаются единой идентичности . [10] Одна из проблем, связанных со стереотипами, заключается в том, что они прибыльны. Когда «хиллбилли» стал широко используемым термином, предприниматели увидели окно для потенциального дохода. Они «переработали» образ и воплотили его в жизнь с помощью различных форм СМИ. [11]
Комиксы изображали стереотипы о деревенщине, особенно в двух полосах, Li'l Abner и Snuffy Smith . Оба персонажа были введены в 1934 году.
Hillbilly Elegy: A Memoir of a Family and Culture in Crisis (2016) — мемуары Дж. Д. Вэнса об аппалачских ценностях его воспитания и их связи с социальными проблемами его родного города Мидлтаун, штат Огайо . Книга возглавила список бестселлеров The New York Times в августе 2016 года. [12]
Семья «горных людей», которые работают мигрантами на ферме в Арканзасе в 1952 году, играет главную роль в книге Джона Гришэма «Расписной дом» , при этом Гришэм пытается избежать стереотипов. [ необходима цитата ]
Телевидение и кино изображали «деревенщину» как в уничижительных, так и в сочувственных выражениях. Такие фильмы, как «Сержант Йорк» или сериал «Ма и Па Кеттл» изображали «деревенщину» как дикую, но добродушную. Телевизионные программы 1960-х годов, такие как «Настоящие Маккои» , «Шоу Энди Гриффита» и особенно «Деревенщина из Беверли» , изображали «деревенщину» как отсталую, но обладающую достаточной мудростью, чтобы перехитрить более искушенных городских жителей. Фестус Хагген из «Дымка из ствола» изображался как умный и сообразительный (но лишенный «образования»).
Популярное телевизионное варьете 1970-х годов Hee Haw регулярно высмеивало стереотипный образ жизни «хиллбилли». Более мрачный негативный образ «хиллбилли» был представлен другому поколению в фильме « Избавление» (1972), основанном на одноименном романе Джеймса Дики , в котором некоторые «хиллбилли» изображались как генетически неполноценные, кровосмешенные и убийственные.
В «Техасской резне бензопилой» и ее сиквелах Кожаное лицо и его семья, Сойеры, изображают особенно жестокий стереотип «деревенщины», который распространен в фильмах ужасов. Считается, что серия фильмов «Техасская резня бензопилой» проложила путь для бесчисленных фильмов ужасов с участием ненормальных и часто каннибалистических «деревенщин», которые с тех пор стали неотъемлемой частью жанра ужасов. [13]
Похожие «злые деревенские люди» также были замечены в более комичном свете в фильме ужасов 1988 года «Лунная соната» , но комедийный фильм ужасов 2010 года «Такер и Дейл против зла» даже пародирует стереотипы деревенских людей. Совсем недавно сериал «Правосудие» (2010–2015) был сосредоточен вокруг заместителя маршала США Рэйлана Гивенса, который был переведен в свой родной город в Харлане, штат Кентукки , где он конфликтовал с Бойдом Краудером, наркоторговцем, который вырос с Рэйланом. Сюжеты шоу часто включали «деревенские» тропы, такие как тупые и легко манипулируемые мужчины, употребление самодельных наркотиков и возрожденцы, обращающиеся со змеями.
«Деревенщина» стала частым трюком в профессиональном рестлинге , обычно изображаемым как простые, но дружелюбные любимцы фанатов . Ранним примером этого персонажа был Уискерс Сэвидж (настоящее имя Эдвард Сивил, 1899–1967), которого продвигали как «деревенщину» ещё в 1928 году. [14] В 1960-х и 1970-х годах два борца -супертяжа (и частые партнёры по команде ) Хейстэкс Кэлхун и Мэн Маунтин Майк оба изображали «деревенских парней» в комбинезонах и с подковами на удачу. В WWF в 1980-х годах Хиллбилли Джим , изображаемый как протеже Халка Хогана , возглавлял фракцию «деревенщины», включавшую дядю Элмера , кузена Люка и кузена Джуниора . [15] [16]
«Hillbillies» были в центре реалити-шоу в 21 веке. Такие сетевые телевизионные шоу, как «The Real Beverly Hillbillies» , «High Life» и «The Simple Life» , демонстрировали зрителям в Соединенных Штатах образ жизни «hillbilly». Это вызвало протесты по всей стране, когда люди, настроенные на сельскую жизнь, собирались, чтобы бороться со стереотипом. Центр сельских стратегий начал общенациональную кампанию, заявляя, что стереотип «политически некорректен». Базирующаяся в Кентукки организация привлекла к движению политических деятелей, таких как Роберт Берд и Майк Хакаби . Оба протестующих утверждали, что дискриминация любой другой группы в Соединенных Штатах не будет допускаться, поэтому не следует допускать и дискриминацию в отношении сельских граждан США. В статье 2003 года, опубликованной в The Cincinnati Enquirer, говорилось: «В наши дни повышенной чувствительности к разнообразию и политической корректности жители Аппалачей были группой, которую по-прежнему социально приемлемо унижать и шутить над ней... Но сельские жители высказались и сказали «хватит» голливудским насмешникам». [17]
Музыка хиллбилли одно время считалась приемлемым обозначением того, что сейчас известно как кантри-музыка . Обозначение, придуманное в 1925 году пианистом кантри Элом Хопкинсом , [18] сохранялось до 1950-х годов.
Категоризация «музыки хиллбилли» охватывает широкий спектр музыкальных жанров, включая блюграсс, кантри, вестерн и госпел. Аппалачская народная песня существовала задолго до ярлыка «хиллбилли». Когда коммерческая индустрия была объединена с «традиционной аппалачской народной песней», образовалась «музыка хиллбилли». Некоторые утверждают, что это вопрос «высокой культуры», когда утонченные люди могут воспринимать что-то, считающееся «неискушенным», как «мусор». [6]
В начале 20 века артисты начали использовать ярлык «хиллбилли». Термин получил распространение благодаря Ральфу Пиру , директору звукозаписи OKeh Records , который услышал, как его используют южане, когда он отправился в Вирджинию, чтобы записать музыку, и с тех пор называл так всю южную кантри-музыку. [19] York Brothers назвали одну из своих песен «Hillbilly Rose», а Delmore Brothers последовали за ними со своей песней «Hillbilly Boogie». В 1927 году студия Gennett в Ричмонде, штат Индиана , сделала запись чернокожего скрипача Джима Букера . Записи были помечены как «сделанные для Хиллбилли» в файлах Gennett и продавались белой аудитории. Columbia Records добилась большого успеха с «Hill Billies» с участием Эла Хопкинса и Fiddlin' Charlie Bowman .
К концу 1940-х годов радиостанции начали использовать ярлык «хиллбилли-музыка». Первоначально «хиллбилли» использовался для описания скрипачей и струнных оркестров , но теперь он использовался для описания традиционной музыки Аппалачей. Жители Аппалачей никогда не использовали этот термин для описания своей собственной музыки. Популярные песни, стиль которых носил черты как хиллбилли, так и афроамериканской музыки, назывались хиллбилли-буги и рокабилли . Элвис Пресли был выдающимся исполнителем рокабилли и в начале своей карьеры был известен как «Хиллбилли-кот».
Когда в 1958 году была основана Ассоциация кантри-музыки, термин хиллбилли-музыка постепенно вышел из употребления. Музыкальная индустрия объединила хиллбилли-музыку, вестерн-свинг и ковбойскую музыку , чтобы сформировать текущую категорию C&W, кантри и вестерн .
Некоторые артисты (особенно Хэнк Уильямс ) и поклонники были оскорблены ярлыком «музыка хиллбилли». Хотя этот термин сегодня используется не так часто, он все еще иногда используется для обозначения старинной музыки или блюграсса . Например, WHRB транслирует популярное еженедельное радиошоу под названием «Hillbilly at Harvard». Шоу посвящено воспроизведению смеси старинной музыки , блюграсса и традиционного кантри и вестерна . [20]
Во многих видеоиграх есть сюжеты, подсюжеты или персонажи, которые используют стереотип Хиллбилли для повествовательных целей и культурных обозначений. Некоторые известные примеры этого включают серию видеоигр Silent Hill , Fallout 3 , Fallout 76 , Dead by Daylight , Grand Theft Auto V , Red Dead Redemption 2 , Resident Evil 4 и Resident Evil 7 .
Считается, что стереотип о деревенщине оказал травмирующее воздействие на некоторых жителей Аппалачского региона. Чувства стыда, ненависти к себе и отчужденности упоминаются как результат «культурно переданного синдрома травматического стресса». Аппалачские ученые говорят, что широкомасштабное стереотипирование переписало историю Аппалачей, заставив жителей Аппалачей чувствовать себя особенно уязвимыми. «Деревенщина» теперь стала частью идентичности Аппалачей, и некоторые жители Аппалачей чувствуют, что они постоянно защищают себя от этого образа. [10]
Стереотипы также имеют политические последствия для региона. Существует чувство «воспринимаемой истории», которое не позволяет многим политическим вопросам получить должное внимание. Аппалачей часто обвиняют в экономических трудностях. «Самогонщики, мошенники с социальным обеспечением и шахтеры» — стереотипы, вытекающие из стереотипа о большей деревенщине в регионе. Говорят, что это предубеждение служит барьером для решения некоторых серьезных проблем, таких как экономика и окружающая среда. [10]
Несмотря на политические и социальные трудности, связанные со стереотипами, жители Аппалачей организовались, чтобы осуществить перемены. Война с бедностью иногда рассматривается как пример одного из усилий, которые позволили организовать сообщество Аппалачей. Низовые движения, протесты и забастовки распространены в этом районе, хотя и не всегда успешны. [10]
Торговая палата Спрингфилда , штат Миссури, однажды вручила высокопоставленным лицам, посещавшим город, «Медальон Озарк Хиллбилли» и сертификат, провозглашающий награжденного «хиллбилли Озаркса». 7 июня 1952 года президент Гарри С. Трумэн получил медальон после утренней речи в мечети Шрайн для Ассоциации 35-й дивизии . [21] Другими получателями были генералы армии США Омар Брэдли и Мэтью Риджуэй , Дж. К. Пенни , Джонни Олсон и Ральф Стори . [22]
.jpg/1280px-%22Hillbilly_Heaven%22_(17069778942).jpg)
Дни горцев [23] — ежегодный фестиваль, который проводится в середине апреля в Пайквилле, штат Кентукки, в честь лучшего из культуры Аппалачей. Мероприятие было начато местными Shriners как сбор средств для поддержки детской больницы Shriners. Он вырос с момента своего основания в 1976 году и теперь является вторым по величине фестивалем, проводимым в штате Кентукки. Художники и ремесленники демонстрируют свои таланты и продают свои работы на выставке. Известные на всю страну музыканты, а также лучшие из региональных горных музыкантов делят шесть различных сцен, расположенных по всему центру города Пайквилл. Начинающие горцы со всей страны соревнуются, чтобы придумать самый дикий наряд горцев. Событие заслужило свое название как Марди Гра гор. Поклонники «горной музыки» приезжают со всех концов Соединенных Штатов, чтобы послушать это ежегодное концентрированное собрание талантов.
Термин «Hillbilly» с гордостью использовали многие люди в регионе, а также известные личности, такие как певица Долли Партон , шеф-повар Шон Брок и актриса Минни Перл . Положительная самоидентификация с термином обычно включает идентификацию с набором «ценностей hillbilly», включая любовь и уважение к природе, сильную трудовую этику, щедрость по отношению к соседям и нуждающимся, семейные узы, самостоятельность, стойкость и простой образ жизни.
Однако этот термин также неоднократно использовался посторонними для систематического принижения коренных жителей Аппалачей и других сельских жителей. Для многих коренных жителей Аппалачей, когда посторонний называет их «хиллбилли», это очень оскорбительно, и этот термин является одним из старейших эпитетов, используемых в Соединенных Штатах. [1]
Эхо африканского банджо в Аппалачах: исследование народных традиций (1995), Сесилия Конвэй
