Продолжающиеся церкви — это христианские конфессии , которые формируются, когда происходит церковный союз между различными конфессиями, и члены или общины не желают присоединяться к новой конфессии, но вместо этого решают продолжить наследие и идентичность своей старой конфессии. [1] Эта фраза иногда используется конфессиями, которые отделяются от родительской организации и хотят выразить свою верность наследию конфессии.
Продолжающиеся церкви особенно распространены в пресвитерианстве и присутствуют в Австралии, Канаде, Шотландии и Соединенных Штатах. [2] Примерами являются Свободная церковь Шотландии (1900), [3] Камберлендская пресвитерианская церковь (1906), [4] Пресвитерианская церковь в Канаде (1925), [5] Объединенная свободная церковь Шотландии (1929), [6] Конгрегационалистская федерация (1972), [7] Пресвитерианская церковь в Америке (1973), [8] и Пресвитерианская церковь Австралии (1977). [9]
В США рукоположение женщин, начавшееся в 1970-х годах, сыграло важную роль в формировании ряда продолжающихся церквей, как и фундаменталистские и евангелические убеждения. Например, Южная методистская церковь (1940) и Евангелическая церковь (1968) были организациями, которые отказались присоединиться к методистской церкви Объединенной методистской церкви , соответственно, по причинам теологии и политики. И есть много остатков бывших конгрегационалистских конфессий, которые теперь составляют объединение Объединенной церкви Христа , например, Консервативная конгрегационалистская христианская конференция (1948). Североамериканский баптистский ландшафт изобилует организациями, которые возникли из-за отказа присоединиться к более крупной организации.
В Австралии и Братство конгрегационалистских церквей [10], и Пресвитерианская церковь Австралии [11] продолжили свою деятельность после образования Объединяющей церкви в Австралии в 1977 году.
Примерами конфессий, которые отделились от родительской организации, а не остались вне союза, являются Continuing Anglican Movement и Free Church of Scotland (Continuing) . В случае с Presbyterian Church in America , она отделилась от Presbyterian Church in the United States в 1973 году, за десять лет до того, как эта организация объединилась с United Presbyterian Church in the United States of America, образовав Presbyterian Church (USA) .
Некоторые продолжающиеся церкви были втянуты в юридические споры с вышестоящими органами по поводу собственности и/или права использовать первоначальное конфессиональное название. В Канаде Закон об объединенной церкви Канады прямо предусматривал, что « Пресвитерианская церковь в Канаде » прекратила свое существование, но продолжающие свое существование пресвитериане продолжали использовать это название, и в 1939 году в Закон были внесены поправки, признающие их право на это. [5] И наоборот, Пресвитерианская церковь Австралии была признана продолжающейся церковью в Законе о пресвитерианской церкви Австралии 1971 года, до того, как произошло церковное объединение . [11]
Продолжающая свое существование Свободная церковь Шотландии вступила в затяжной юридический спор с Объединенной свободной церковью Шотландии после того, как большинство Свободной церкви вступило в церковный союз с Объединенной пресвитерианской церковью в 1900 году. Это было окончательно разрешено решением по делу Баннатайн против Овертона в 1904 году . [12] Суд постановил, что продолжающая свое существование церковь является «истинным наследником собственности предыдущей конфессии». [3]
Многие продолжающиеся церкви нашли свою идентичность в приверженности историческим доктринальным стандартам своей конфессиональной традиции. Например, Пресвитерианская церковь в Америке решила сохранить «историческую доктринальную позицию реформатской веры, выраженную в Вестминстерских стандартах ». [13] MH Ogilvie отмечает, что продолжающие пресвитериане в Канаде «цеплялись за унаследованные черты пресвитерианства : подчиненный стандарт Вестминстерского исповедания веры , пресвитерианскую политику управления церковными судами и, возможно, каплю духа Завета . [5] Продолжающая пресвитерианская церковь Австралии также «оставалась приверженной пресвитерианской политике и утверждала более консервативную реформатскую теологическую позицию». [14] С другой стороны, мотивы со стороны отдельных лиц и общин оставаться вне церковных союзов часто были смешанными. Некоторые продолжающие пресвитериане в Австралии и Канаде (описываемые как группа « хаггис и волынка ») были «шотландскими националистами, которые считали церковь и свое этническое наследие как шотландцев смежными». [9]
«Продолжающиеся» собрания пресвитериан, выступающие против объединений, проголосованных их конфессиями, хорошо известны тем, что были сформированы в Шотландии, Канаде и Австралии, а также пресвитерианами Камберленда в США после того, как большинство их церквей были приняты Пресвитерианской церковью США в 1906 году.