stringtranslate.com

Драфт: Стадион Рабиндра Саробар 1969 года, массовый спор о сексуальном насилии.

Массовые публичные домогательства и сексуальное насилие в отношении женщин

По данным The Indian Express , 6 апреля 1969 года запланированный музыкальный вечер на стадионе Рабиндра Саробар под названием «Ashok Kumar Nite» не состоялся из-за неисправных усилителей . Толпа стала неуправляемой, и женщины, присутствовавшие на собрании, предположительно подверглись массовым домогательствам и сексуальному насилию, на следующее утро в этом районе были обнаружены разбросанные куски сари и другие предметы одежды. [1] [2] [3] [4]

По словам профессора Рабиндры Рэя, женщины протестовали, обвиняя Джоти Басу , тогдашнего министра внутренних дел Западной Бенгалии , в предполагаемом инциденте. [5] Басу приказал провести судебное расследование инцидента, и следственная комиссия судьи Шамбху Гхоша заявила, что дала чистую правду. [5] [6] [7] Оппозиция утверждала, что судебное расследование было фарсом из-за запугивания и несправедливой обстановки, приведших к подавлению голосов и прав пострадавших женщин. [8] [3] [4] Собственная партия главного министра Аджоя Мукхарджи, Бангла Конгресс, приняла резолюцию 7 октября 1969 года, в которой подверглась сомнению статус закона и порядка, насилие и унижение женщин. Аджой Мукхарджи с 1 декабря 1969 года провел трехдневную сатьяграху против собственного правительства и ушел в отставку 16 марта 1970 года под давлением министров своей партии. (Бабулал Бала, стр. 1096-1097)

СМИ сообщают о провалившейся функции

Запланированный музыкальный вечер был в честь известного индийского актера Ашока Кумара . ***Согласно сообщению в еженедельнике на языке маратхи Manus (माणस) от 17 мая, мероприятие, организованное Снехансу Канта Ачарья (и органом под названием «Уголок молодежи»), возглавлял и открыл спикер Законодательного собрания Беджой Кумар Банерджи, а в качестве хозяина присутствовал тогдашний государственный министр по спорту Рам Чаттерджи (CPI M). [9] ***Вспыхнули жестокие беспорядки, в результате которых погибло много людей, а несколько человек получили ранения. [10] Согласно официальным данным, озвученным в собрании 14 июля 1970 года тогдашним министром внутренних дел Джоти Басу, число убитых полицией составило 1 и раненых 3. (Протоколы собрания Западной Бенгалии от 14 июля 1970 года, страница 505 тома 49)

Через два-три дня из разных источников начали поступать сообщения о том, что сбежавшие женщины подвергались массовым нападениям со стороны антиобщественных элементов. [3] Инцидент на стадионе Саробар разнесся по всему штату Западная Бенгалия, и одна за другой были направлены жалобы премьер-министру и министру внутренних дел Индии, и было выдвинуто требование о беспристрастном судебном расследовании. [3] С другой стороны, министр внутренних дел штата Джоти Басу заявил, что предполагаемый инцидент представляет собой заговор центрального правительства против правительства Объединенного фронта. [3] С другой стороны, против Джоти Басу было выдвинуто обвинение в том, что из-за участия его двух близких соратников, а именно Снехансу Канта Ачарья и министра Рама Чаттерджи, среди организаторов, Басу не хотел допускать какое-либо беспристрастное расследование. [3] [4] Тем не менее Джоти Басу был вынужден назначить судебный следственный комитет во главе с судьей Шамбху Гхошем 16 апреля 1969 года из-за неослабевающего давления изнутри и извне Кабинета министров. [3] После нескольких недель, когда ни жертвы, ни свидетели не явились к судье Гошу, чтобы подтвердить факт растления, судья Гош представил свой отчет о том, что комиссия не обнаружила ни одного случая растления женщин. [3] Но, как утверждает Барун Сенгупта в «Пала Бадалер Пал», многие люди все еще верят, что следственная комиссия не смогла установить истинные факты. [4]

***Согласно отчету журналиста-расследователя Чандрашекхара из Marathi Weekly माणस [11] ***

Мероприятие было запланировано на 15-16 марта (2 дня). Организатором мероприятия был дон преступного мира Тулу Мукерджи (далее именуемый Тулубабу). Все было готово.
Однако в первую неделю марта произошло столкновение двух групп головорезов. Чувствуя, что столкновение может повлиять на мероприятие, Тулубабу организовал экстренное собрание в своем гараже, чтобы примирить их. На собрании присутствовали три главаря головорезов — Нандан, Дасу и Пратим. Собрание не состоялось, и главари головорезов подрались, в результате чего Нандан потерял два пальца. Разгневанный Нандан бросил вызов Тулбабу и сказал ему отменить мероприятие, иначе он его сорвет.
Новость об инциденте стала вирусной и дошла до Ашока Кумара. Кумар сообщил газете Anand Bazar Patrika, что он не будет выступать на мероприятии. Взволнованный Тулабабу перенес мероприятие на 6 апреля.
6 апреля люди начали собираться на стадионе прямо с раннего вечера. Большинство мужчин и женщин, присутствовавших на мероприятии, знали, что может произойти что-то плохое, и свирепый Нандан собирается вызвать беспорядки на мероприятии. Внутри стадиона было 40 000 человек, а снаружи — 15 000. Для людей, стоящих снаружи, были предоставлены громкоговорители. Но общая организация была беспорядочной, с множеством проблем, таких как неисправные динамики, микрофоны и т. д. Мероприятие было назначено на 6 вечера, но затянулось на несколько часов. Местный артист продолжал выступать и наскучил людям.
Люди, стоявшие снаружи, ожидая Ашока Кумара, разозлились и начали бросать камни. Люди внутри стадиона начали бросать вещи в сцену. 300 мужчин из Нандана сидели на некотором расстоянии от сцены. К ним присоединилась часть полиции. Свет погас (хотя прожекторы на крыше были включены во время всего инцидента), и началась драма. Некоторые бросали стулья друг в друга. Некоторые начали бежать к дверям, чтобы спастись. 90% людей пытались сбежать, в то время как 10% были заняты преследованием и разжиганием и без того нестабильной ситуации. Некоторые грабили драгоценности и оскорбляли девушек и женщин вокруг, ощупывая и неподобающим образом прикасаясь к ним. Некоторые хватали и рвали одежду женщин. Полиция попросила людей сохранять мир, чтобы все могли безопасно уйти. Но толпа продолжала создавать хаос. Они ничего не могли видеть из-за слезоточивого газа, выпущенного полицией.
Теперь автор делает свои выводы на основе интервью с очевидцами (не менее 10) и другими лицами - на месте не было случаев изнасилования. Рассказы о 5-6 головорезах, насилующих женщину, о женщинах, совершающих самоубийства в озере после изнасилования и издевательств, о сардарах, дающих свои феты голым женщинам, - все это фейк.
Фотографии, опубликованные в газетах после инцидента, все показывают обстрелы автомобилей и другие вещи. Женщина, которая была учителем в школе на стадионе, пошла на место на следующий день и нашла разорванную одежду женщин. Там были бюстгальтеры, но не было трусиков. Автор спросил, слышал ли кто-нибудь крики, вопли женщин на месте, но никто не отреагировал положительно. Было сексуальное насилие, немного более грубое, чем обычное, но не было изнасилований. Автор повторяет, что если кто-то пытается свергнуть правящую партию, избранную народом, извлекая выгоду из таких инцидентов, они не добьются успеха. [11]
***

Написано на основе репортажа Dinaman. (Оригинал книги: Университет Вирджинии) [12]

Репортажи в СМИ

Газета Indian Express от 12 апреля 1969 года (дата отчета 11 апреля) сообщила, что полные подробности инцидента, произошедшего на стадионе Rabidra Sarobar, вероятно, никогда не будут известны, но то, что становится известно, достаточно отвратительно. [1] По данным The Indian Express , на мероприятие пришло больше людей, чем вместимость стадиона, аудиосистема вышла из строя, к 10 часам вечера погас свет, женщины оказались беззащитными перед антиобщественными элементами, одежда многих женщин была разорвана на части и сорваны драгоценности, если таковые имелись; многие женщины укрылись в соседнем саду, пока им не предоставили другую одежду. В отчете Indian Express говорится, что на следующее утро в этом районе были найдены разбросанные куски сари и другие предметы одежды. [1] В отчете говорится, что трое были подтверждены погибшими в последовавших беспорядках, а многие пропали без вести. [1] В отчете Indian Express говорится, что, по словам заместителя комиссара полиции (Южная Калькутта), хотя у организаторов не было надежных предпосылок, разрешение на проведение мероприятия все же было дано, поскольку некоторые ответственные лица также были связаны с организацией мероприятия. В новостном репортаже далее говорится, что комиссар полиции KPKSen назвал инцидент «одним из худших, которые видел город», и полиция никогда не одобрит никаких развлекательных мероприятий с участием кинозвезд. [1] Муниципальная ассоциация партии Конгресс заявила, что женщинам пришлось бежать без одежды, а их украшения были отняты, а муниципальный советник конгресса в этом районе доктор Бирен Бозе сказал, что некоторые женщины прыгнули в близлежащее озеро, и в нем были найдены плавающие тела. [1] Редакционная статья Indian Express от 15 апреля 1969 года назвала инцидент 6 апреля «Черным воскресеньем Калькутты», раскритиковав недостатки в организации мероприятия, а также раскритиковав полицию за то, что она не была достаточно подготовлена ​​к такому большому собранию, когда полиции было известно, что некоторые из организаторов были сомнительными и недостаточно хорошими. [13]

По словам Шриканты Гхоша, хулиганы демонтировали осветительные приборы внутри и снаружи стадиона и под покровом темноты осуществляли свои антиобщественные действия, включая поджог стадионной мебели и автомобилей снаружи, а также массовые издевательства и раздевание женщин. [14]

19 апреля в своей колонке «Postures» еженедельник Frontier, выражая свою обеспокоенность, пишет: «... И здесь, в Западной Бенгалии, конфронтация Центра и Государства может также отвлечь внимание от такого отвратительного дела, как то, что произошло в Рабиндра Саробар 6 апреля. Любой, кто попытается расследовать позорные инциденты там, вероятно, будет назван агентом Конгресса-Наксалита, стремящимся дискредитировать молодой режим ОФ...» [15]

Согласно отчету по анализу СМИ в Economic and Political Weekly от 26 апреля 1969 года, средства массовой информации не проявили себя достаточно серьезно и сообщили о масштабах сексуального насилия почти с недельным опозданием, замалчивали заголовки в первый день и вели себя так, как будто средства массовой информации играют на руку политикам. [16] Газеты Калькутты первоначально представили насилие, произошедшее в ночь на 6 апреля, очень рутинным и неинтересным образом, не содержали подробностей, связанных с сексуальным насилием в отношении женщин. Потребовалось 200 депутатов, чтобы написать премьер-министру и пикетировать Герао у Джоти Басу в Нью-Дели, чтобы заставить правительство штата назначить судебную комиссию по расследованию. Только 15 апреля, почти через 9 дней после инцидента, Hindustan Standard опубликовал заявление нескольких видных граждан, ссылающихся на свидетельства очевидцев о том, что женщины были раздеты догола и изнасилованы, а на следующее утро «сотни сарри и бюстгальтеров были найдены разбросанными по всему озеру». [16] По словам Суброто в Illustrated Weekly , в то время как некоторые политики с корыстными интересами распространяли преувеличенные сообщения, а некоторые газеты подыгрывали им, по-прежнему, согласно довольно надежным свидетельствам очевидцев, «... варварства, совершенные бандой хулиганов в Рабиндра Саробаре в Калькутте... были достаточно ужасны, [17] Суброто говорит, что чудовищный и позорный инцидент «произошел в месте, освященном именем Рабиндраната , который является символом утонченности и культуры Бенгалии», — это ирония. «Слов недостаточно, чтобы выразить глубокое чувство скорби и негодования». [17] Согласно еженедельнику माणस от 17 мая, серия грабежей, стрельбы, изнасилований, убийств и т. д. завершилась фермерскими беспорядками в 1967 году. Преступники были арестованы. К их счастью, Джоти Басу стал заместителем главного министра и министром внутренних дел в 1969 году и освободил всех этих людей. Эти люди были организаторами событий 6 апреля. Автор говорит, что Индира Ганди разочаровала людей своим комментарием о том, что события, произошедшие на стадионе Рабиндра Саробар, преувеличиваются, вместо того чтобы посетить и выслушать жертв лично. [9]

* Государственный деятель দ্য স্টেটসম্যান Dt. 7 апреля 1969 г.

* Стандарт Хиндустана 7, 8, 9, 13, 15, 16, 17 апреля 1969 г.

* Indian Express 12 апреля 1969 г.

* Times of India, 14 апреля 1969 г.

Политические последствия

В первой половине 20-го века левоцентристский Индийский национальный конгресс возглавил борьбу за свободу Индии и имел большое количество последователей в массах. После раздела Индии, с первых десятилетий второй половины 20-го века, из-за политического распространения коммунистического активизма и насильственного экстремизма (называемого наксализмом ) , политическая обстановка в Западной Бенгалии начала склоняться в сторону левой стороны, и Индийский национальный конгресс начал терять свою политическую хватку. С 1960-х годов союзное правительство в Нью-Дели во главе с Индирой Ганди из ИНК находилось в затруднительном положении относительно того, как остановить крайне левый политический всплеск и экстремистское насилие в штате Западная Бенгалия. К концу 1960-х годов коммунистические фракции демократически пришли к власти с помощью отколовшихся социалистических фракций ИНК от имени Объединенного фронта и настояли на портфеле министра внутренних дел для заместителя главного министра Джоти Басу . Союзное правительство почти сразу же начало оказывать давление на новое политическое устройство, чтобы подавить насилие, и обвинило коммунистическое руководство в том, что оно было рука об руку с насильственным экстремизмом. В то же время музыкальное мероприятие, организованное левой группой, с треском провалилось, вызвав насилие, включая предполагаемое растление женщин. Коммунистическое руководство в лице Джоти Басу , хотя и отказалось от претензий на оппозицию, все равно подверглось растущему давлению со стороны СМИ и политиков из-за предполагаемых массовых растлений и сексуального насилия в отношении женщин на стадионе Рабиндра Саробар.

Политические противоречия

По словам Судхира Рея, Социалистическая партия Самьюкта отказалась присоединиться к правительству второго министерства Мукерджи , но поддержала его извне. [18] Однако SSP не полностью поддерживала правительство. [18] Столкновения активистов CPI(M) и SSP на чайных плантациях и в угольной шахте. [18] SSP вместе с Bharatiya Jana Sangh подняли вопрос об «инциденте с Рабиндрой Саробаром», чтобы дискредитировать правительство Объединенного фронта. [18]

Парламентские и законодательные дебаты

14 апреля 1969 года члены Лок Сабхи обсуждали различные инциденты и ситуацию в Западной Бенгалии. В отношении инцидента на стадионе Рабиндра Саробар лидеры Конгресса, а именно Сучета Крипалани , Шарда Мукерджи и А. К. Сен , бывший министр юстиции, раскритиковали неприкрытое хулиганство на стадионе Рабиндра Саробар, на котором многие женщины подверглись домогательствам и всем формам унижения. [19] По словам Хема Баруа , тогдашнего члена парламента от Мангалдои , в своей речи в Локсабхе (Палате представителей), событие на стадионе Рабиндра Саробар было ужасным инцидентом, где женщины были унижены, и многим пришлось вернуться домой голыми (на следующий день было найдено большое количество порванных бюстгальтеров и сари ), и по меньшей мере 30 человек пропали без вести. [20] Джотирмой Басу из CPI M назвал обвинения просто мифом. (Необходима дата в дебатах).

28 апреля 1969 года в верхней палате индийского парламента Раджисабха член Радж Нараин заявил палате, что ситуация на местах в Калькутте противоречит заявлению премьер-министра Индиры Ганди , утверждающей, что растление слишком преувеличено. [21] Нараин сообщил палате, что он лично был в Калькутте, консультировался с представителями женщин, а также лично разговаривал с актером Ашоком Кумаром . [21] Нараин, включая других членов, а именно Раму Редди, Локанатха Мисра , Сарлу Бхадаурию , попросили, чтобы в комиссию по расследованию была включена женщина-судья, желательно из Верховного суда, чтобы женщины-жертвы имели уверенность в проведении расследования, поскольку индийские женщины не имеют культурного комфорта выступать перед судебным расследованием, в котором доминируют мужчины. [21] Бхупеш Гупта из коммунистического уклада выступил против других членов. [21]

Вопрос снова возник в Лок Сабхе 10 декабря 1970 года. Ила Пал Чаудхари спросил, кто был автором инцидента с Рабиндра Саровар? Джотирмой Басу сказал, что судья Высокого суда опроверг это. Ила Пал Чаудхари ответил, что это душераздирающе; женщины приходили к ней в слезах; они показывали свою одежду, которая была разорвана. Пал Чаудхари говорит, что на самом деле комиссия по расследованию, возглавляемая судьей Высокого суда, оказалась фарсом, поскольку ей не позволяли свободно работать, потому что свидетели и адвокаты, включая собственного адвоката Пала Чаудхари, были запуганы серьезными угрозами, поскольку никто не останется в живых в их семье, если кто-то даст показания. [8]

Расследования и левый подход

Линия времени

Кто есть кто

Библиография

4990010216475 - Труды Законодательного собрания Бенгалии (1970) т.50, ч.1, NA, 992 стр., ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ, бенгали (1970) 6 февраля Страница № 566

Связь с преступным миром Калькутты

Общественная память

Нам нужен апрель 1969 г. Ананд Базар Патрика

Источники, доступные в библиотеках университетов США

Запросы на повторную регистрацию источников на бирже ресурсов

Транслитерация на бенгали для помощи в поиске

Смотрите также

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ^ abcdef Мораес, Фрэнк , ред. (12 апреля 1969 г.). «Ночь, которую нужно забыть». The Indian Express . Том XXXVII № 126 (Архивное издание Google: Мадрасское изд.). Служба новостей Express. стр. 1 (Нижняя колонка первой страницы № 3,4,5 из 8) . Получено 5 февраля 2022 г.
  2. ↑ Сен, Самар, ред. (20 сентября 1969 г.). «PM in Calcutta» (PDF) . Frontier Weekly . Том 2, № 24. Архивировано из оригинала (PDF) 26 апреля 2015 г. . Получено 15 декабря 2021 г. .
  3. ^ abcdefgh Babulal, Bala (ноябрь 2017 г.). «Конгресс в политике Западной Бенгалии от доминирования к маргинальности». Shodh Ganga | Глава V Период маргинализации (1967-1971 гг.) . Научный руководитель: д-р Ичхимуддин Саркар. Университет Северной Бенгалии: 312. hdl :10603/256834 – через INFLIBNET Centre.
  4. ^ abcd Сенгупта, Барун (1971). Пала Бадалер Пала (на бенгали). Калькутта: Издательство Ананда. стр. 109–110.
  5. ^ ab Ray, Rabindra (1988). "Глава четвертая: Наксалиты в перспективе". Наксалиты и их идеология. Архив Интернета. Дели ; Нью-Йорк : Oxford University Press. стр. 107, 111. ISBN 978-0-19-562206-5. .. Но в Калькутте 6-го числа произошел загадочный скандал. На мероприятии на стадионе Рабиндра Саробар хулиганы якобы буйствовали и приставали к женщинам. Слухи ходили вовсю. Была назначена следственная комиссия. Женщины вышли на демонстрацию, возложив ответственность за случившееся на Джоти Басу. ..(стр.107) .. Как и ожидалось, расследование, начатое по инциденту на стадионе Рабиндра Саробар, сообщило 15 декабря, что во время инцидента не было никакого приставания к женщинам — по крайней мере, утешение для некоторых. ..(стр.111)
  6. ^ "XXIX Важные события 1969 года". India A Reference Annual 1970. Отдел публикаций Министерства информации и вещания Правительства Индии. Ноябрь 1970 г. С. 578.
  7. ^ Bandyopādhyāẏa, Surabhi (1997). Джоти Басу, авторизованная биография . Нью-Дели, Индия: Penguin Books India. стр. 129. ISBN 0-670-87519-8. OCLC  36884321.
  8. ↑ ab PALCHOUDHURI, ILA (10 декабря 1970 г.). «Дебаты Лок Сабхи» (PDF) . eparlib.nic.in . Ила Пал Чаудхари: «То, что произошло во время инцидента в Рабиндре Сароваре, когда людей запугивали, свидетелям не позволяли давать показания, а следственной комиссии во главе с судьей Высокого суда не позволяли реально функционировать, потому что свидетели были запуганы. и адвокаты были запуганы... Комиссия была фарсом. Моему собственному адвокату, которого я выставил, угрожали. Его младшему адвокату угрожали. Адвокатам-женщинам угрожали и нападали. Есть свидетели, которые приходили и рассказывали мне, что с ними случилось . Конечно, это душераздирающая история. Я не буду вдаваться в подробности. Но я знаю, что эти женщины приходили ко мне в слезах; они показывали свою разорванную одежду. Их запугивали в таких выражениях: «Если вы дадите какие-либо показания , никто из твоей семьи не останется в живых. Кто это сказал ?.. "
  9. ^ аб Маджгоанкар, Шрикант, изд. (17 мая 1969 г.). «शापित द्रौपदी» (PDF) (на маратхи). № 51 (51-е изд.). Раджханс Пракашан Махараштра Индия. п. 14 . Проверено 23 декабря 2021 г.
  10. ^ Гхош, Шриканта (1971). Бунты: предотвращение и контроль. Eastern Law House. стр. 116. ..Несколько человек погибли и многие получили ранения, когда в Калькутте ночью 6 апреля 1969 года вспыхнули жестокие беспорядки в связи с музыкальным шоу на стадионе Рабиндра Саробар..
  11. ^ Аб Чандрашекхар (28 июня 1969 г.). Маджгоанкар, Шрикант (ред.). «Калькатта Динанк» (PDF) . माणस (на маратхи). Раджханс Пракашан Махараштра Индия. п. 16 . Проверено 24 декабря 2021 г.
  12. ^ Агея , изд. (1969). «Тамаша Худ хи бан Гайе». Динаман . Том. 5, нет. 2. п. 21 . Проверено 21 декабря 2021 г.
  13. ^ Мораес, Фрэнк (15 апреля 1969 г.). Мораес, Фрэнк (ред.). "Шокирующее дело". The Indian Express . Том XXXVII 127 (Архивное издание Google: Мадрасское изд.). стр. 8 (нижняя колонка № 1,2 из 8) . Получено 5 февраля 2022 г.
  14. ^ Гош, Шриканта (1997). Индийская демократия сбила с пути политику и политиков . Индия: APH Publishing Corporation. стр. 160. ISBN 9788170248668.
  15. ^ Сен, Самар, ред. (19 апреля 1969 г.). "Postures" (PDF) . стр. 2. .. И здесь, в Западной Бенгалии, конфронтация Центра и Государства может также нейтрализовать внимание к такому отвратительному делу, как то, что произошло в Рабиндра Саробар 6 апреля. Любой, кто попытается расследовать позорные инциденты там, возможно, будет назван агентом Конгресса-Наксалита, стремящимся дискредитировать молодой режим ОФ. Забывается, что молчание порождает неприятные слухи, которые множатся, как летние мухи, и общий эффект, в конечном счете, не всегда может быть в пользу даже популярного правительства. ..
  16. ^ abc Nirèekshak (26 апреля 1969 г.). «Племенная лояльность». Economic and Political Weekly . 4 (17): 714–716. ISSN  0012-9976. JSTOR  40735623.
  17. ^ ab Subroto (11 мая 1969 г.). «Заметки Subroto». The Illustrated Weekly of India . стр. 17. Получено 21 декабря 2021 г.
  18. ^ abcd Sudhir Ray (1 ноября 2007 г.). Марксистские партии Западной Бенгалии в оппозиции и в правительстве, 1947–2001. Progressive Publishers. стр. 77. ISBN 978-81-8064-135-0.
  19. ↑ Парламентский корреспондент (18 апреля 1969 г.). «Правительство Западной Бенгалии подверглось нападкам, Eastern Economist, т. 52, № 14 - 26 (апрель - июнь) 1969 г.». Eastern Economist , стр. 823. .. Со скамей Конгресса г-жа Сучета Крипалани, г-жа Шарда Мукерджи и г-н А. К. Сен, бывший министр юстиции, подвергли нападкам события в Западной Бенгалии, включая разнузданное хулиганство на стадионе Рабиндра Саробар, где многие женщины подверглись домогательствам и всем формам унижения. …
  20. ^ Баруа, Хем (14 апреля 1969 г.). «Cossipore shooting and West Bengal Strike» (PDF) . Parliament of India Loksabha Digital Library . Получено 25 марта 2021 г. .
  21. ^ abcd Нараин, Радж; Редди, Рама; Мишра, Локанатх; Бхадаурия, Сарла (28 апреля 1969 г.). «Сессия Раджи Сабхи № 68, 28 апреля 1969 г.». Раджья Сабха .
  22. ^ Басу, Джоти. «Мемуары | Центр социальных исследований и разработок Джотибасу» [ГЛАВА XXXX: Второе правительство объединенного фронта]. jyotibasu.net . Получено 19 декабря 2021 г.
  23. ^ Mukhopadhyaya, Debabrata (1972). https://archive.org/stream/in.ernet.dli.2015.140052/2015.140052.Indian-Literature-Vol-15-Number-1_djvu.txt. Bengali Writing 1971. Vol. XV No 4. New Delhi: Sahity Akademi. p. 17. ...Книга Баруна Сена Гупты «Pala-Badaler Pala» («Игра в передачу власти») заслуженно стала бестселлером благодаря своим политическим сенсациям,... {{cite book}}: |chapter-url=отсутствует заголовок ( помощь ) ; |work=проигнорировано ( помощь )
  24. ^ https://ir.nbu.ac.in/bitstream/123456789/2809/14/14_chapter%205.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
  25. ^ https://ir.nbu.ac.in/bitstream/123456789/2809/1/01_title.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
  26. ^ https://eparlib.nic.in/bitstream/123456789/2601/1/lsd_04_09_27-11-1969.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
  27. ^ Бейтс, К. (1999). Гундас: на пути к реконструкции преступного мира Калькутты. СУРАНДЖАН ДАС и ДЖАЯНТА К. РЭЙ. Калькутта: Firma KLM 1996, ISBN 81-7102-056-9. Стр.105, Современные азиатские исследования, 33 (4), 1021–1023. дои: 10.1017/S0026749X99273726
  28. ^ «Гунды: на пути к реконструкции преступного мира Калькутты [PDF] [7g6i8v5kr6f0]» .
  29. ^ "ЗАПАДНО-БЕНГАЛЬСКОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ". legalbodiesinindia.nic.in . Получено 18.12.2021 .

Категории, которые будут добавлены

Категория:Преступления против женщин Категория:Изнасилование Категория:Сексуальные домогательства Категория:Сексуальное насилие во время беспорядков и массовых беспорядков Категория:Преступления в Калькутте Категория:Насилие против женщин в Индии