stringtranslate.com

колония прокаженных

Спиналонга на Крите , Греция, одна из последних колоний прокаженных в Европе, закрытая в 1957 году.

Лепрозорий , также известный под многими другими названиями, представляет собой изолированное сообщество для карантина и лечения прокаженных , людей, страдающих проказой . Считается , что M. leprae , бактерия, вызывающая проказу, распространилась из Восточной Африки через Ближний Восток , Европу и Азию к V веку, прежде чем достичь остального мира совсем недавно . Исторически считалось, что проказа чрезвычайно заразна и предопределена Богом , что привело к огромной стигме в отношении ее больных. Другие тяжелые кожные заболевания часто путали с проказой, и все такие больные держались подальше от широкой публики, хотя некоторые религиозные ордена предоставляли медицинскую помощь и лечение. Недавние исследования показали, что M. leprae сохраняла схожий вирулентный геном по крайней мере в течение последней тысячи лет, оставляя неясным, какие именно факторы привели к почти полному исчезновению проказы в Европе к 1700 году. Однако растущее число случаев после первой волны европейской колонизации привело к повышенному вниманию к проказе во время Нового империализма конца 19 века. После открытия Г. А. Хансеном роли M. leprae в заболевании Первая международная конференция по проказе, состоявшаяся в Берлине в 1897 году, возобновила интерес и инвестиции в изоляцию прокаженных во всех европейских колониальных империях .

Развитие современных методов лечения устранило необходимость в изоляции прокаженных еще в 1940-х годах; научные аргументы против этой практики были выдвинуты в 1980-х годах. [1] Хотя в западных странах в настоящее время случаи проказы обычно лечатся индивидуально в амбулаторных условиях, традиционные изолированные колонии продолжают существовать в Индии , Китае и некоторых других странах.

Имена

В средневековой латыни место для изоляции и ухода за прокаженными было известно как leprosaria , leprosarium или leprosorium , названия, которые иногда используются и в английском языке. [2] Латинское domus leprosaria было калькировано в английском языке как leper house , [3] а leper colony стал самым распространенным английским термином в 1880-х годах, поскольку растущее число случаев проказы обсуждалось в контексте европейского колониализма . Менее распространенные синонимы включают leper shelter, leper lodge и leper hospital. [3] Другие названия происходят от фигуры Лазаря в одной из притч Иисуса , [4] который рассматривался католической церковью в Средние века как историческая фигура и как святой покровитель как прокаженных, так и крестоносного ордена Святого Лазаря , который управлял лепрозорием в Иерусалиме , прежде чем распространиться на другие места. Это привело к тому , что лепрозории стали также называться домами для лепрозориев [5] и, по названию лепрозория и карантинного центра на Санта Мария ди Назарет в Венеции , лазаретами , лазаретами [6], лазареттос и лазаретами [7] [8] Название « прокаженный» [9] или «деревня прокаженных» [10] [11] иногда используется для обозначения колоний в Китае, являясь калькой мандаринского названия máfēngcūn ( t麻風村, s麻风村).

История

Таддипорт в Северном Девоне , Англия, бывший средневековый лепрозорий
Заброшенные покои монахинь в лепрозории на острове Чакачакаре в Тринидаде и Тобаго

Хотя не все кожные заболевания ( куштха ), обсуждаемые в индийских Ведах и Законах Ману, были проказой, некоторые из них, по-видимому, были ею, причем болезнь появилась на субконтиненте по крайней мере к 2000 году до нашей эры . Индийские религиозные тексты и законы не организовывали формальных колоний для прокаженных, но относились к больным этой болезнью как к неприкасаемым изгоям , запрещая и наказывая любой брак с ними, пока они страдали от болезни, которая считалась как заразной , так и божественным наказанием за грехи нынешней или прошлой жизни страдальца . В легенде даже короли были отстранены от власти и оставлены скитаться в лесах, страдая от проказы, хотя их положение могло быть восстановлено в случае их выздоровления, будь то посредством божественного вмешательства или аюрведических травяных средств, таких как масло чаулмугра . [12] Аналогично, древние персы [13] и евреи считали, что некоторые кожные заболевания делают людей нечистыми и непригодными для общества, не организуя никаких специальных мест для их лечения; однако, кажется вероятным, что ссылки на «проказу» в Ветхом и Новом Заветах Библии являются результатом недоразумения, вызванного греческим переводом Септуагинты и последующими латинскими переводами, такими как Вульгата , и первоначально относились к различным состояниям, таким как псориаз, прежде чем стали ассоциироваться с проказой столетия спустя. Эта путаница терминов — и связанное с ней божественное порицание — затем были переведены в исламскую медицину в IX веке. [14] В появлении проказы в Южной Европе обвинили армии Александра и Помпея ; древнегреческие и римские врачи не обвиняли божественное наказание и выступали за различные методы лечения, но все же обычно советовали не пускать прокаженных в города. [13] Некоторые ранние христиане стремились подражать примеру Иисуса , лично служа прокаженным или общинам прокаженных, деятельность которых зафиксирована в агиографиях, таких как житие святого Василия Великого , написанное святым Григорием . [13]    

Проказа, по-видимому, достигла остальной Европы в период поздней античности и раннего Средневековья , когда имперская церковь сократила формальные ограничения для прокаженных, одновременно выделяя средства для лепрозориев, где священнослужители лечили больных. [13] Такие дома для прокаженных документированы в Сент-Уайене в 460 году, Шалон-сюр-Сон в 570 году и Вердене в 634 году; [13] их управление часто осуществлялось монашескими орденами . [15] Только на территории современной Бельгии до крестовых походов могло быть около 700 или 800 таких мест . [13] Христианский фольклор неправильно понял притчу о Лазаре и Диве как историческое повествование и принял покрытого язвами нищего в этой истории за Святого  Лазаря, покровителя прокаженных; [16] Военный орден Святого  Лазаря был создан для ухода за прокаженными в Иерусалиме крестоносцев и впоследствии управлял другими лепрозориями по всей Европе. Некоторые колонии располагались в горах или в отдаленных местах, чтобы обеспечить изоляцию, некоторые на главных дорогах, где собирались пожертвования на их содержание. Другие были по сути больницами в крупных городах. В 1623 году Конгрегация Миссии , католическое общество апостольской жизни , основанное Винсентом де Полем , получила во владение Приорат Святого Лазаря, бывший дом прокаженных в Париже, из-за чего вся Конгрегация получила название «Лазариты» или «Лазаристы», хотя большинство ее членов не имели никакого отношения к уходу за прокаженными.

Ведутся споры об условиях, обнаруженных в исторических колониях; хотя в настоящее время они считаются мрачными и заброшенными местами, есть некоторые признаки того, что жизнь в колонии или доме прокаженных была не хуже, чем жизнь других, не изолированных людей. Есть даже сомнения, что нынешнее определение проказы можно ретроспективно применить к средневековому состоянию. То, что было классифицировано как проказа, затем охватывает широкий спектр кожных заболеваний, которые сегодня были бы классифицированы как отдельные недуги. [17] Некоторые колонии прокаженных выпускали собственные деньги или жетоны , полагая, что разрешение людям, пораженным проказой, иметь дело с обычными деньгами может распространить болезнь. [18] [19] Сегодня больницы для прокаженных существуют по всему миру для лечения больных проказой, особенно в Африке, Бразилии, Китае и Индии. [15]

Политические аспекты

Лепрозорий Лао Си Момо (Родниковая вода) был основан 25 августа 1906 года в районе Батак на Суматре , в 10 километрах от Кабан Джахе. В течение пяти месяцев в нем проживало 72 человека, больных проказой, а к апрелю 1921 года в колонии насчитывалось 280 человек. Больные жили в небольших домах.

В 2001 году государственные лепрозории в Японии подверглись судебному контролю, в результате которого было установлено, что японское правительство плохо обращалось с пациентами, и окружной суд обязал Японию выплатить компенсацию бывшим пациентам. [20] В 2002 году было начато официальное расследование в отношении этих колоний, а в марте 2005 года эта политика была решительно осуждена. «Политика Японии абсолютного карантина... не имела никаких научных оснований». [21] Расследование осудило не только правительство и врачей, которые были вовлечены в эту политику, но и суд, который неоднократно выносил решения в пользу правительства, когда эта политика оспаривалась, а также средства массовой информации, которые не сообщали о тяжелом положении жертв. [ необходима цитата ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Сато, Хадзимэ; Франц, Джанет Э. (16 марта 2005 г.). «Прекращение политики изоляции проказы в США и Японии: наука, изменения политики и модель мусорного бака». BMC International Health and Human Rights . 5 (1): 3. doi : 10.1186 /1472-698X-5-3 . PMC  1079837. PMID  15771781.
  2. ^ "leprosarium, сущ.", Оксфордский словарь английского языка, Оксфорд: Oxford University Press, 2022.
  3. ^ ab "прокаженный, сущ.² и прил.", Оксфордский словарь английского языка, Оксфорд: Oxford University Press, 2022.
  4. ^ Лука 16 .
  5. ^ "leprosarium, сущ.", Оксфордский словарь английского языка, Оксфорд: Oxford University Press, 2022.
  6. ^ "lazaret, сущ.", Оксфордский словарь английского языка, Оксфорд: Oxford University Press, 2022.
  7. ^ "lazaretto, сущ.", Оксфордский словарь английского языка, Оксфорд: Oxford University Press, 2022.
  8. ^ Дорен, Уильям Говард Ван (1867). Предполагаемый комментарий к Новому Завету. стр. 916.
  9. ^ У, И-ли (июнь 2011 г.), «Обзорная работа: проказа в Китае: история », Harvard Journal of Asiatic Studies , т. 71, Кембридж : Harvard-Yenching Institute, стр. 220–227.
  10. ^ Уолш, Мэтью и др. (17 июня 2019 г.), «Откровенный взгляд на заброшенные лепрозории Китая», GoKunming, Куньмин{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).
  11. ^ Хун Мэнся и др. (29 октября 2018 г.), «Моя миссия — записать историю китайских лепрозориев», Sixth Tone, Шанхай: Shanghai United Media Group.
  12. ^ Джейкоб, Джесси Т. и др. (30 января 2008 г.), «Стигматизация проказы в Индии и ее влияние на будущие подходы к ликвидации и контролю», PLOS Neglected Tropical Diseases , 2 (1): e113, doi : 10.1371/journal.pntd.0000113 , PMC 2217676 , PMID  18235845 .
  13. ^ abcdef Снеллгроув, Гарольд С. (июль 1954 г.), «Проказа в древние и ранние средневековые времена», Mississippi Quarterly , т. 7, № 4, Балтимор: Johns Hopkins University Press, стр. 1–10.
  14. ^ Гжибовский, Анджей; и др. (январь 2016 г.), «Проказа в Библии», Клиническая дерматология , том. 34, стр. 3–7, doi :10.1016/j.clindermatol.2015.10.003, PMID  26773616.
  15. ^ ab Энциклопедия эпидемий, пандемий и бляшек, Джозеф П. Бирн, 2008: Энциклопедия эпидемий, пандемий и бляшек . Greenwood Publishing Group . 2008. стр. 351.
  16. ^ "Индекс святых покровителей: Святой Лазарь". Архивировано из оригинала 2008-05-13.
  17. ^ «Добро пожаловать в Американские миссии по борьбе с проказой!». 2008-10-23. Архивировано из оригинала 2008-10-23 . Получено 2020-12-15 .
  18. ^ Тео, Айзек (1970), «Уникальный эксперимент с денежными знаками», The Star , стр. 7.
  19. ^ Макфадден, Р. Р. и др. (1993), Нумизматические аспекты проказы , Д. К. Макдональд, стр. 21.
  20. ^ "Коидзуми извиняется за колонии прокаженных". BBC News . 2001-05-25 . Получено 2007-03-20 .
  21. ^ «Осуждена политика Японии в отношении проказы». BBC News . 2005-03-02 . Получено 2007-03-20 .