Пролетариат ( / ˌ p r oʊ l ɪ ˈ t ɛər i ə t / ; от латинского proletarius «производящий потомство») — социальный класс наёмных работников , тех членов общества, единственным обладанием значительной экономической ценности которых является их труд . мощность (их работоспособность). [1] Член такого класса — пролетарий или пролетарий . Марксистская философия рассматривает пролетариат в условиях капитализма как эксплуатируемый класс [2] — вынужденный принимать мизерную заработную плату в обмен на эксплуатацию средств производства , принадлежащих классу предпринимателей , буржуазии .
Карл Маркс утверждал, что это капиталистическое угнетение дает пролетариату общие экономические и политические интересы , выходящие за пределы национальных границ, [3] побуждая его объединиться и перехватить власть у класса капиталистов и, в конечном итоге, создать коммунистическое общество, свободное от классовых различий. [4]
Пролетарии представляли собой социальный класс римских граждан , которые практически не владели собственностью. Название, предположительно, произошло от переписи населения, которую римские власти проводили каждые пять лет для составления реестра граждан и их имущества, определявшего их военные обязанности и избирательные права. Те, у кого было 11 000 ассов (монет) или меньше, попадали ниже самой низкой категории для военной службы, а их дети - пролы (потомки) - числились вместо имущества; отсюда и название пролетарий (производитель потомства). Римские граждане-солдаты платили за собственных лошадей и оружие и бесплатно сражались за государство , но единственным военным вкладом пролетария были его дети, будущие римские граждане, которые могли колонизировать завоеванные территории. Официально неимущих граждан называли capite censi, потому что они были «лицами, зарегистрированными не по имуществу... а просто по существованию как живые личности, прежде всего как главы ( caput ) семьи». [5] [примечание 1]
Хотя пролетарии были явно включены поименно в Comitia Centuriata ( Собрание центуриатов ), они представляли собой низший класс, в значительной степени лишенный права голоса. [6] Мало того, что пролетарии имели меньший «вес» голоса на различных выборах, но, поскольку голосование проходило иерархически, начиная с самых высоких социальных рангов, большинство могло быть достигнуто досрочно, и их голоса даже не были взяты. Позднеримские историки, такие как Ливий, туманно описывали Центуриатские комиции как популярное собрание раннего Рима, состоящее из центурий , избирательных единиц, представляющих классы граждан в соответствии с богатством. Это собрание, которое обычно собиралось на Марсовом поле для обсуждения государственной политики, определяло военные обязанности римских граждан. [7] Одна из реконструкций Центуриатских комиций показывает 18 центурий кавалерии и 170 центурий пехоты, разделенных на пять классов по богатству, плюс 5 центурий вспомогательного персонала, называемых адсидуями , одна из которых представляла пролетариев . В бой кавалерия приводила своих лошадей и оружие, высший класс пехоты - полное вооружение и доспехи, следующие два класса - меньше, четвертый класс - только копья, пятый - пращи, а помогающие адсидуи не имели оружия. В случае единогласия кавалерии и высшего класса пехоты было достаточно, чтобы решить проблему. [8] Более глубокая реконструкция, включающая социальное происхождение, показала, что сенаторы, рыцари и первый класс владели 88 центуриями из 193 , два низших имущих класса владели только 30 центуриями , а пролетарии - только 1. Музыканты, в качестве для сравнения, имел больше голосов, несмотря на гораздо меньшее количество граждан - 2 центурии . «[Для] голосования за пролетариев требовался очень глубокий раскол между элитой и высшими классами». [9]
В начале XIX века многие западноевропейские либеральные ученые, занимавшиеся социальными науками и экономикой, указывали на социально-экономическое сходство современного быстро растущего класса промышленных рабочих и классических пролетариев. Одну из самых ранних аналогий можно найти в статье 1807 года французского философа и политолога Хьюга Фелисите Робера де Ламенне . Позже оно было переведено на английский язык под названием «Современное рабство». [10]
Швейцарский либеральный экономист и историк Жан Шарль Леонар де Сисмонди был первым, кто применил термин «пролетариат» к рабочему классу, созданному при капитализме, и чьи работы часто цитировал Карл Маркс . Скорее всего, с этим термином Маркс столкнулся при изучении произведений Сисмонди. [11] [12] [13] [14]
Маркс, изучавший римское право в Берлинском университете имени Фридриха Вильгельма , [15] использовал термин « пролетариат» в своей социально-политической теории ( марксизм ) для описания прогрессивного рабочего класса, незапятнанного частной собственностью и способного на революционные действия , чтобы свергнуть капитализм и упразднить его . социальные классы , ведущие общество к все более высокому уровню процветания и справедливости.
Маркс определил пролетариат как социальный класс, не имеющий значительной собственности на средства производства ( фабрики , машины, землю, шахты, здания, транспортные средства) и единственным средством существования которого является продажа своей рабочей силы за заработную плату . [16]
Марксистская теория лишь расплывчато определяет границы между пролетариатом и смежными социальными классами. В социально более высоком, менее прогрессивном направлении находится низшая мелкая буржуазия , такая как мелкие лавочники, которые полагаются в первую очередь на самозанятость с доходом, сопоставимым с обычной заработной платой. Возможны промежуточные позиции, где наемный труд у работодателя сочетается с самозанятостью. С другой стороны, люмпенпролетариат или «тряпичный пролетариат», который Маркс считает ретроградным классом, живет в неформальной экономике вне легальной занятости: беднейшие изгои общества, такие как нищие, обманщики, артисты, уличные музыканты, преступники и проститутки. [17] [18] Социалистические партии часто спорили о том, должны ли они организовывать и представлять все низшие классы или только наемный пролетариат.
Согласно марксизму, капитализм основан на эксплуатации пролетариата буржуазией: рабочие, не владеющие средствами производства, должны использовать чужую собственность для производства товаров и услуг и для заработка на жизнь. Рабочие не могут арендовать средства производства (например, фабрику или универмаг) для производства за свой счет; скорее, капиталисты нанимают рабочих, а произведенные товары или услуги становятся собственностью капиталиста, который продает их на рынке.
Часть чистой продажной цены идет на оплату труда работников (переменные затраты); вторая часть обновляет средства производства (постоянные затраты, капиталовложения); третья же часть потребляется классом капиталистов, распределяясь между личной прибылью капиталиста и гонорарами другим собственникам (рента, налоги, проценты по займам и т. д.). Борьба за первую часть (ставки заработной платы) приводит пролетариат и буржуазию в непримиримый конфликт, поскольку рыночная конкуренция неумолимо сталкивает заработную плату до минимума, необходимого для выживания и продолжения работы рабочих. Вторая часть, называемая капитализированной прибавочной стоимостью, используется для обновления или увеличения средств производства ( капитала ) как в количестве, так и в качестве. [19] Вторая и третья части известны как прибавочная стоимость , разница между богатством, которое пролетариат производит, и богатством, которое он потребляет. [20]
Марксисты утверждают, что новое богатство создается посредством труда, применяемого к природным ресурсам . [21] Товары, которые производят пролетарии и продают капиталисты, оцениваются не по их полезности, а по количеству заключенного в них труда : например, воздух необходим, но для производства не требует труда и поэтому является бесплатным; тогда как алмаз гораздо менее полезен, но требует сотен часов добычи и огранки и поэтому стоит дорого. То же самое относится и к рабочей силе рабочих: она оценивается не по количеству произведенного богатства, а по количеству труда, необходимого для того, чтобы рабочие были накормлены, обеспечены жильем, достаточно обучены и способны вырастить детей в качестве новых рабочих. С другой стороны, капиталисты зарабатывают свое богатство не как функция своего личного труда, который может быть даже нулевым, а как юридическое отношение их собственности к средствам производства (например, владение фабрикой или сельскохозяйственной землей).
.jpg/1280px-Propaganda,_Gorky_Park,_Moscow_(32049658035).jpg)
Маркс утверждает, что историю творит человек, а не судьба. Орудия производства и рабочий класс, использующий эти инструменты для производства, называются движущими силами общества. Со временем это переросло в уровни социального класса, где владельцы ресурсов объединялись, чтобы выжимать производительность из людей, зависевших от их рабочей силы. Маркс утверждает, что эти отношения между эксплуататорами и эксплуатируемыми приводят к различным способам производства и последовательным этапам истории. Эти способы производства, в которых человечество получает власть над природой, подразделяются на 5 различных систем: первобытное сообщество, рабовладельческое государство, феодальное государство, капиталистическую систему и, наконец, социалистическое общество. Переход между этими системами произошел из-за роста гражданских волнений среди тех, кто чувствовал себя угнетенным со стороны более высокого социального класса. [22]
Раздор с феодализмом начался после того, как число и власть купцов и ремесленников возросли. Организовавшись, они начали выступать против сборов, взимаемых с них дворянами и духовенством. Это развитие привело к появлению новых идей и в конечном итоге создало класс буржуазии, против которого выступает Маркс. Торговля начала менять форму производства, а рынки начали меняться в целях поддержки большего производства и прибылей. Это изменение привело к серии буржуазных революций, которые привели к капитализму. Маркс утверждает, что ту же самую модель можно и нужно применять к борьбе за пролетариат. Создание профсоюзов, подобных тому, как это делали торговцы и ремесленники, обеспечит достаточную власть для осуществления перемен. В конечном итоге теория Маркса о борьбе пролетариата в конечном итоге привела к падению капитализма и появлению нового способа производства — социализма. [22]
Маркс утверждал, что пролетариат неизбежно заменит капиталистическую систему диктатурой пролетариата , упразднив социальные отношения, лежащие в основе классовой системы, и затем разовьется в коммунистическое общество, в котором «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». ". [23]
Во время китайской революции концепция пролетариата подчеркивала наличие пролетарского классового сознания , а не пролетарских социальных атрибутов (например, промышленного рабочего). [24] : 363 При таком определении пролетариата пролетарское классовое сознание могло быть развито через субъективную точку зрения с политическим образованием, обеспечиваемым Коммунистической партией. [24] : 363 Эта концепция пролетариата позволила создать марксистскую теоретическую основу, согласно которой китайская революция могла бы решить проблему относительной слабости промышленного рабочего класса в Китае. [24] : 363 Именно то, что составляет истинное пролетарское классовое сознание, было предметом интеллектуальных и политических дебатов. [24] : 97
Маркс утверждал, что каждый социальный класс имеет свою характерную культуру и политику. Социалистические государства , возникшие в результате русской революции, отстаивали и создали официальную версию пролетарской культуры .
Некоторые [ кто? ] утверждают, что эта оценка устарела с появлением массового образования, массовой коммуникации и глобализации. Согласно этому аргументу, культура рабочего класса капиталистических стран имеет тенденцию испытывать «пролетарский дрейф» (пролетарский дрейф), при котором все неумолимо становится обыденностью и товаром. Примеры включают списки бестселлеров, фильмы, музыку, обращенную к массам, и торговые центры. [25]
Теория стоимости Маркса представляет собой сложную доктрину, в которой сливаются три различных вида спекуляций: философия, направленная на доказательство того, что стоимость создается субстанцией труда; объяснение общественных производственных отношений при капитализме; и метод измерения эксплуатации.
Коммунисты отличаются от других партий рабочего класса [...]: [...] В национальной борьбе пролетариев разных стран они указывают и выдвигают на первый план общие интересы всего пролетариата, независимо от какой-либо национальности.
[...] Маркс предложил бесклассовое общество как решение загадки истории.
364
