Публичная казнь — это форма смертной казни , на которой «представители общественности могут добровольно присутствовать». [1] Это определение исключает присутствие лишь небольшого числа свидетелей, призванных для обеспечения ответственности исполнительной власти. [2] Целью таких представлений исторически было удержать людей от неповиновения законам или властям. Посещение таких мероприятий исторически поощрялось, а иногда даже было обязательным.
Большинство стран полностью отменили смертную казнь, либо в законодательстве, либо на практике. [3] Хотя сегодня большинство стран относятся к публичным казням с отвращением, в какой-то момент истории они практиковались практически везде. [4] Во многих случаях в прошлом публичные казни предпочитались казням за закрытыми дверями из-за их способности к сдерживанию . [5] Однако фактическая эффективность этой формы террора оспаривается. [6] Они также давали осужденным возможность произнести последнюю речь, давали государству шанс продемонстрировать свою власть перед теми, кто попадал под его юрисдикцию, и предоставляли публике то, что считалось великим зрелищем. [7] Публичные казни также позволяли государству продемонстрировать свое превосходство над политическими оппонентами. [7] [5]
_-_James_Tissot.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_-_The_Death_of_Jesus_(La_mort_de_J%C3%A9sus)_-_James_Tissot.jpg)
Людей распинали в древней Македонии , Персии , Иерусалиме , Финикии , Риме и Карфагене . [8]
Публичные казни были обычным явлением в Китае, по крайней мере, со времен династии Тан. [9]
Имеются сведения о публичных казнях в раннем исламе. [10] [ где? ]
Задокументированные публичные казни датируются по крайней мере поздним средневековьем и достигли пика в конце шестнадцатого века. [4] Этот пик был частично обусловлен судебными процессами над ведьмами раннего современного периода . В позднем Средневековье палачи использовали все более жестокие методы, предназначенные для причинения боли жертве, пока она еще жива, и для создания зрелища, чтобы удержать других от совершения преступлений. Жестокость способа казни (включая количество пыток жертв перед фактической казнью) также была более или менее экстремальной в зависимости от самого преступления. [11] Наказания часто ссылались на «очищающие» силы земли (захоронение), воды (утопление) и огня (сжигание заживо). Жертв также обезглавливали, четвертовали, вешали и избивали. [12] Тела или части тел часто выставлялись напоказ в общественных местах, и власти прилагали все усилия, чтобы останки оставались видимыми как можно дольше. [13] [4]
Однако смертная казнь применялась не во всех частях Европы. Владимир Великий отменил смертную казнь в Киевской Руси после своего обращения в христианство в 988 году.
В 1970-х годах президент Либерии Уильям Толберт использовал публичные повешения в качестве средства сдерживания преступности, и в период с 1971 по 1979 год было повешено шестнадцать осужденных убийц. Особое внимание привлекла публичная казнь Харпер Севен в 1979 году за серию ритуальных убийств, связанных с колдовством. [14]
По данным Amnesty International , в 2012 году «публичные казни проводились в Иране , Северной Корее , Саудовской Аравии и Сомали ». [15] Amnesty International не включает Сирию, Афганистан и Йемен в свой список стран, где проводятся публичные казни, но были сообщения о публичных казнях, проводимых там государственными и негосударственными субъектами , такими как ИГИЛ . [16] [17] [18]
Кувейт иногда казнил людей публично. Заключенных отводят на виселицу, и как только старший офицер полиции выдает подписанный ордер, заключенных вешают. [19]
Временно исполняющий обязанности заместителя директора Amnesty International по Ближнему Востоку и Северной Африке Равья Рагех раскритиковал казнь в Кувейте пяти человек, включая одного за преступление, связанное с наркотиками, как возвращение к казням с «энергией», призвав к установлению моратория на казни с целью отмены смертной казни. Казни были объявлены 27 июля 2023 года после пятилетней паузы, начавшейся в 2017 году. [20]
В семнадцатом веке применение предсмертных пыток сократилось; вместо этого тела осквернялись после смерти и в целях демонстрации. [4] К началу восемнадцатого века количество смертных казней в Западной Европе сократилось примерно на 85% по сравнению с предыдущим столетием, поскольку правовая система перешла к системе, которая учитывала права человека , а также к более рациональному подходу к уголовному правосудию, сосредоточенному на определении наилучших методов сдерживания. [4] [21] Однако в течение восемнадцатого и девятнадцатого веков наблюдалось несколько возрождений, особенно во времена социальных волнений. [4] Казни осуждались мыслителями Просвещения восемнадцатого века, такими как Иеремия Бентам и Чезаре Беккариа . [22] Мыслители Просвещения не были всецело против публичных казней — многие анатомы считали казни полезными, поскольку они предоставляли здоровые части тела для изучения и экспериментов. [23] Люди также считали посмертные пытки (которые обычно были частью публичной казни) неуважением к мертвым и верили, что они могут помешать жертве попасть на небеса. [24] [4]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Первая современная отмена смертной казни произошла в Тоскане в 1786 году. [ необходима цитата ]
В Европе в XIX и начале XX веков наблюдался переход от зрелища публичной смертной казни к частным казням и лишению свободы (например, тюремное заключение , испытательный срок , общественные работы и т. д.). [25] Это совпало с общей тенденцией скрывать любую смерть от общественного внимания. [26]
Во Франции власти продолжали публичные казни вплоть до 1939 года. [25] Казни стали частными после того, как появился секретный фильм о смерти серийного убийцы Эжена Вайдмана на гильотине и шокировал процесс. Появились тревожные сообщения о том, что зрители впитывали кровь Вайдмана в тряпки для сувениров, и в ответ президент Альбер Лебрен запретил публичные казни во Франции за «поощрение низменных инстинктов человеческой природы». [27]
Нацистская Германия использовала публичные казни через повешение, расстрел и обезглавливание. [28]
В Великобритании в 1801 году состоялась последняя публичная казнь в Тайберн-Хилле , после чего все казни в Йорке проводились в стенах Йоркского замка (но по-прежнему публично), чтобы «вход в город не был загроможден волочением преступников по улицам». [29] В Лондоне приговоренные к смерти в Олд-Бейли оставались в тюрьме Ньюгейт и ждали исполнения приговора на улице. Как и в Тайберне, толпы, пришедшие посмотреть, продолжали быть большими и неуправляемыми. Последняя публичная казнь в Великобритании состоялась в 1868 году, [25] после чего смертная казнь стала приводиться в исполнение в уединении тюрем.
Последняя публичная казнь в США состоялась в 1936 году. [25] Как и в Европе, практика казни была перенесена в частную жизнь камер. Просмотр остается доступным для лиц, связанных с казнимым, семьями жертв и иногда репортеров.
Фрэнсис Ларсон написала в своей книге 2014 года «Отрубленные: история потерянных и найденных голов»:
«Пока существовали публичные казни, на них собирались толпы. В Лондоне в начале 19 века на стандартное повешение могло прийти около 5000 человек, но посмотреть на казнь известного преступника приходили толпы до 100 000 человек. Цифры почти не менялись с годами. По оценкам, около 20 000 человек наблюдали за повешением Рейни Бетеа в 1936 году, что оказалось последней публичной казнью в США» [30]
В США граждане могут посещать тюрьму, где должна состояться казнь. [31]
В австралийский колониальный период публичные казни продолжались до второй половины XIX века, во многом совпадая с концом эры каторжников . Они были отменены колониями Новый Южный Уэльс (включая современный Квинсленд ), Земля Ван Димена (современная Тасмания ) и Виктория в 1855 году, Южной Австралией в 1858 году и Западной Австралией в 1871 году. [32] Публичные казни преступников-аборигенов продолжались в некоторых юрисдикциях в нарушение законодательства. [33]
В Южной Австралии и Западной Австралии публичные казни впоследствии были возобновлены исключительно для австралийских правонарушителей из числа коренных народов, в 1861 и 1875 годах соответственно, на том основании, что они были необходимы в качестве сдерживающего фактора против пограничного насилия в отношении белых поселенцев. [34] [35] Публичные казни для преступников из числа коренных народов официально не отменялись до 1971 года в Южной Австралии и 1952 года в Западной Австралии соответственно, хотя положения уголовных кодексов долгое время считались недействительными. [36] Последняя публичная казнь в Западной Австралии состоялась в феврале 1892 года, когда трое мужчин из числа коренных народов, осужденных за убийство, были повешены на месте преступления недалеко от Холлс-Крик, Западная Австралия , в присутствии около 70 свидетелей. [37]
Публичные казни были отменены в Новой Зеландии Законом о казнях преступников 1858 года , в котором указывалось, что казни должны проводиться «в стенах или огороженном дворе какой-либо тюрьмы или в каком-либо другом огороженном пространстве». [38] Закон вступил в силу 3 июня 1858 года, через три месяца после последнего публичного повешения в стране в центре Окленда. [39]
На территории Новой Гвинеи , находящейся под управлением Австралии , которая после 1920 года была юридически под мандатом Лиги Наций , публичные казни использовались как «инструмент правительства». В 1933 году окружной чиновник сообщил, что две казни в Новой Британии были проведены перед толпами из сотен людей, и что «казнь убийц на месте во многом способствовала тому, чтобы эти туземцы согласились с пожеланиями правительства». [40]
После японской оккупации Новой Гвинеи 22 мирных жителя Новой Гвинеи, осужденных за коллаборационизм, представители народа орокаива , были публично казнены Австралийской административной единицей Новой Гвинеи (ANGAU) в 1943 и 1944 годах. [41] Повешения были предназначены для устрашения других потенциальных коллаборационистов, при этом преступников «вешали по двое с раннего утра до позднего вечера на глазах у тысяч местных жителей». [42]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)