Пурепеча ( эндоним Western Highland Purepecha : P'urhepecha [pʰuˈɽepet͡ʃa] ) — группа коренных народов, сосредоточенная в северо-западном регионе Мичоакана , Мексика , главным образом в районе городов Черан и Пацкуаро .
Они также известны под уничижительным термином « тараски », экзонимом , применяемым посторонними, а не тем, который они используют по отношению к себе.
Пурепеча занимала большую часть Мичоакана, а также некоторые нижние долины Гуанахуато и Халиско . Селайя , Акамбаро , Серано и Юрирапундаро . Сейчас пурепеча живут в основном в высокогорьях центрального Мичоакана, вокруг озер Пацкуаро и Куитцео .
Это была одна из крупнейших империй доколумбовой эпохи . Столицей был Цинцунцан . Архитектура пурепеча известна ступенчатыми пирамидами в форме буквы «Т». Доколумбовые ремесленники пурепеча создавали мозаику из перьев, широко используя перья колибри , которые высоко ценились как предметы роскоши во всем регионе.
В доколониальную эпоху королевство Пурепеча вступило в конфликт с ацтеками. Королевство Пурепеча расширялось за счет завоеваний. Однако многие избегали завоеваний и кровопролития и, чтобы сохранить свою свободу, обменивались товарами и ресурсами, такими как металл, с королевством Пурепеча. [2]
Империя Пурепеча никогда не была завоевана Империей ацтеков , фактически нет никаких записей о том, что ацтеки когда-либо побеждали их в битве. Это было, скорее всего, из-за наличия металлических руд в их империи и их знаний в металлургии, которые были намного выше, чем у ацтеков [1] [ неудачная проверка ] ; такие навыки сохранились у их потомков и до сих пор широко ценятся сегодня, особенно их медное дело . Несмотря на то, что они были врагами ацтеков, ацтеки все еще торговали с ними, в основном металлическими инструментами и оружием.
Узнав об испанском завоевании империи ацтеков и значительном сокращении коренного населения из-за эпидемии оспы , касонси Тангашуан II присягнул на верность королю Испании без боя в 1525 году. Считается, что испанский конкистадор Кристобаль де Олид , прибыв в империю Пурепеча , ныне находящуюся в современном Мичоакане , исследовал некоторые части Гуанахуато в начале 1520-х годов. Легенда повествует о 16- или 17-летней Пурепеча, принцессе Эрендире , которая повела свой народ в жестокую войну против испанцев. Используя украденных испанских лошадей, ее народ научился ездить верхом в бой. В 1529—1530 годах испанские войска вошли в Мичоакан и некоторые районы Гуанахуато с армией из 500 испанских солдат и более 10 000 индейских воинов.
Затем, в 1530 году, президент Real Audiencia , Нуньо де Гусман , конкистадор, известный своей беспощадностью и жестокостью по отношению к туземцам, разграбил регион и казнил Тангашуана II, уничтожив государство Пурепеча и спровоцировав хаотическую ситуацию и широкомасштабное насилие. В 1533 году Корона послала опытного Ойдора (судью Audiencia), а затем епископа, Дона Васко де Кирогу , который установил прочное колониальное правление. Земли Пурепеча подверглись серьезной вырубке лесов во время испанского колониального периода. [3]
.tif/lossy-page1-1280px-Centro_de_Cooperaci%C3%B3n_Regional_para_la_Educaci%C3%B3n_de_Adultos_en_Am%C3%A9rica_Latina_y_el_Caribe_(CREFAL).tif.jpg)
После Мексиканской революции (1910–1920) в Мичоакане начались политические волнения. Когда бывший революционный генерал Ласаро Карденас , родом из небольшого городка в Мичоакане, был назначен губернатором своего штата, он начал амбициозную программу реформ и экономического развития, которую он продолжил, став президентом Мексики (1934–1940). Для него коренное наследие Мичоакана было основополагающим для построения послереволюционной идентичности Мексики. Хотя ацтеки играли большую роль в мексиканской истории и построении идентичности, Карденас видел в пурепеча «более чистый» источник. Пурепеча никогда не были завоеваны ацтеками, но в эпоху испанского завоевания сопротивление пурепеча было предметом региональной гордости. В частности, Карденас пропагандировал историю принцессы Эрендиры, которая, как говорят, сражалась против испанцев. [4] Он назвал дом, который он построил в Пацкуаро, «La Quinta Eréndira» и поручил монументалистам изобразить историю Пурепеча в его резиденции и в других местах. [5] Традиции фольклорного исполнения Пурепеча стали источником гордости коренных жителей . [6]
В конце двадцатого и начале двадцать первого века социологи изучали миграцию пурепеча из региона. [7] [8]
Многие традиции продолжают жить, включая Jimbani Uexurhina (Новый огонь), который празднуется 2 февраля. Он имеет как традиционные местные, так и католические элементы. Сообщество зажигает огонь, называемый chijpiri jimbani или «новый огонь», как часть церемонии, которая чтит четыре элемента. Месса также проводится на языке пурхепеча. Они верили в Бога неба, земли и подземного мира. Бога неба и войны, Курикавери. Богиню земли, управляющую жизнью и климатом, Квеавапери. Богиню моря и подземного мира, Шаратенгу. [9]
.jpg/1280px-Milwaukee_Public_Museum_February_2023_80_(Pre-Columbian_Archeology--Tarascan_Village).jpg)
Пурепеча в основном рыбаки, поскольку они в основном жили вокруг озер Пацкуаро. Они также известны своим мастерством в ткачестве, гончарном деле и своим мастерством в бою. Многие живут в деревянных хижинах в комплексах, окруженных стенами из сухого камня. Однако многие из этих сооружений заменяются домами, сделанными из кирпича и бетона. Одна из отличительных практик пурепеча включает крещение новорожденных после сорока дней раздельного отдыха матери и ребенка. Затем младенца пеленают в течение шести недель и держат в физическом контакте с матерью или близкой родственницей женского пола. это только для христианских деревень [10] Храмы, созданные пурепеча, не были похожи на их мезоамериканские аналоги. [11]
Сегодня пурепеча отмечают множество праздников. Один из самых популярных праздников, отмечаемых пурепеча, — День мертвых или «Día De Los Muertos» . Хотя он отмечается по всей Мексике одинаково, пурепеча празднуют его немного по-другому. 1 и 2 ноября члены семьи принимают участие в ночных бдениях у могил своих близких. Пурепеча верят, что души мертвых следят за своими живыми родственниками в День мертвых. [12]
В городе Сан-Хуан-Нуэво-Парангарикутиро, который является городом Пурепеча, неженатые мужчины танцуют танец Курпите. Танец используется, чтобы помочь мужчине выразить свою мужественность и ухаживать за своей возлюбленной. [13] Танец празднуется во время христианского праздника Богоявления .
На языке пурепеча говорят около 200 000 человек в Мичоакане . После принятия в Мексике закона о языке коренных народов в 2000 году языкам коренных народов, таким как пурепеча, был предоставлен официальный статус, равный испанскому, в тех областях, где на них говорят. Недавно в местных школьных системах было введено обучение на языке пурепеча. Кроме того, многие общины пурепеча предлагают занятия и уроки на этом языке.
Принцесса Эрендира Пурепеча была изображена в фильме 2006 года Эрендира Икикунари ( «Эрендира Неукротимая »).
В фильме Disney 2017 года «Тайна Коко» представлен персонаж по имени «Мама Коко», которая, по-видимому, была основана на реальной женщине из племени пурепеча Марии Салуд Рамирес Кабальеро, хотя Pixar никогда официально это не подтверждала . [14]
Фильм 2022 года «Черная пантера: Ваканда навсегда » представляет Намора , мифология которого переписана с учетом коренного мезоамериканского происхождения с влиянием культуры майя и ацтеков. Тенох Уэрта , который играет Намора, происходит из племени пурепеча.
Фильм 2024 года « The Casagrandes Movie» , основанный на мультсериале Nickelodeon «The Casagrandes» , имеет главную героиню Ронни Энн Сантьяго, которая путешествует со своей семьей в вымышленный город Джапунда, который во многом основан на реальном городе Мичоакан Пацкуаро . Фильм черпает вдохновение из наследия пурепеча режиссера Мигеля Пуги, и режиссер вместе с культурным консультантом Лало Алькарасом работал над тем, чтобы «изобразить сообщество пурепеча в этой вселенной — их обычаи, их еду, их музыку». [15]